般若禪

內(nèi)容概要

《心經(jīng)》是佛教流傳最廣的經(jīng)典，是佛經(jīng)里面最短的一部經(jīng)，也是佛法里面智慧最高一部經(jīng)！作者把他讀《心經(jīng)》所獲得的心得，寫出來與大家分享。他不僅把《心經(jīng)》中豐富深?yuàn)W的大乘佛教般若思想，以深入淺出的文字，清楚明白地詮釋了出來，還用一句“禪語”來表達(dá)作者的心得。并由此把作者與讀者的心靈溝通了起來。本書的每一章都不是空洞的說教，而是在具體的事例中去說明一個(gè)深刻的道理，娓娓道來，耐人深思。

作者簡(jiǎn)介

曾琦云，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)院博士，普陀山佛教文化研究所特約研究員，專長(zhǎng)于中國(guó)哲學(xué)、中國(guó)文學(xué)、宗教學(xué)、佛學(xué)等研究。專著與論文總字?jǐn)?shù)在500萬字以上。曾應(yīng)邀赴全國(guó)各地參加各種學(xué)術(shù)研討會(huì)和講學(xué)，亦應(yīng)邀出國(guó)講學(xué)。多年從事中國(guó)文化及其哲學(xué)研究，成果豐厚，社會(huì)影響較廣。除特約研究員職務(wù)外，還曾擔(dān)任：湖南省佛教文化研究會(huì)理事，中國(guó)禪文化藝術(shù)研究中心常務(wù)副主任，國(guó)際禪文化藝術(shù)聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。出版專著多部，例如《內(nèi)圣外王-解讀一代儒宗曾國(guó)藩》《心經(jīng)心得》《舍利與修行》《宗教文化導(dǎo)論》《每日論語》《印光大師說凈土》《安士全書白話解》《新版安士全書校注》等。

書籍目錄

前言第一章 感受般若的力量　指導(dǎo)人生的般若智慧／玄奘法師與《心經(jīng)》的傳奇／禪師弘法的智慧／大老實(shí)人的大聰明／暴發(fā)戶買智慧的故事／立于”中道”的智慧第二章 扼仕命運(yùn)的喉嚨　改變命運(yùn)的原理／不斷改變命運(yùn)的袁了凡／絕望到自殺的婆羅門婦／扼住命運(yùn)喉嚨的貝多芬／第三章 在生活中勤修定力　在禪定中改變?nèi)松钪械亩ΓU的正念／入定開悟的太子／觀音菩薩的定力／第四章 在色空中找到真我　色與空的關(guān)系／斬?cái)嗝郎珷恳娜耍D悟美色不常有的蓮花女／被丈夫忘記的老婆／被美女迷惑的彌蘭／放下色身的比丘／看破色身是屎袋的居士／刀槍不入?yún)s為美色亡身的”高僧”／第五章 布施讓你更加富有　不舍不得／吝嗇鬼的“快樂”／民族資本家聶云臺(tái)的《保富法》／佛陀大弟子迦旃延的“賣貧”妙方／釋迦牟尼的身布施／商人的布施／一本萬利的布施第六章 持戒讓你獲得自由　以戒為師／臨死不殺生的菩薩／外甥和舅舅的故事／殺人騙人的悲慘遭遇／許諾不兌現(xiàn)的結(jié)果／因喝酒連犯五戒的居士／賣齋的王某／一個(gè)五戒居士的自白／出家不聽戒的丹霞禪師／百頭魚的故事第七章 忍辱讓你消滅自我　忍常人之所不能忍／山中坐禪的忍辱仙人／忍辱太子的故事／替人背黑鍋的白隱禪師／忍辱孝悌的舜帝／唾面自干的婁師德／被無故痛打的羅侯羅／忍辱利益眾生的仙嘆第八章 精進(jìn)讓你百煉成鋼　永不懈怠／舍身為民的高僧法進(jìn)／精進(jìn)修行的國(guó)王／割肉報(bào)親恩的善生童子／舍身飼虎的太子／降服睡魔的修行人第九章 入不生不滅之道　超越生死的哲學(xué)／生命的來去／墜崖不死的破山／“南泉斬貓”的啟示／坦然面對(duì)生死的孔子／“我自橫刀向天笑”的譚嗣同／”心持半偈萬緣空”的瞿秋白第十章 悟不增不減之理　眾生平等／俱胝一指禪／南北佛性無增減／有多少功德／楚圓禪師的彎嘴風(fēng)／丹霞燒佛第十一章 修清凈之心　自性清凈心／時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃／德如螺髻梵，到處是西方／去除腐爛的習(xí)性，長(zhǎng)養(yǎng)清凈的心苗／要修清凈心，不要修半善／第十二章 趨無我之境　“我”與”無我”／由“色“悟“無我“的摩登伽女和阿難／舍不得的貧婦／無我的念佛禪／無我的慈悲心／以身作船的菩薩／看破小家的舍衛(wèi)國(guó)人／肉體被鬼吃掉的“我”第十三章 永無痛苦的煩惱　離苦得樂／釋迦牟尼出家的因緣／悟達(dá)國(guó)師膝蓋上的人面瘡／被兒子陰殺的富人／伴隨鮮花出生的人／各種苦樂不同的因／長(zhǎng)壽貧窮的老公第十四章 感受無言的智慧　般若無智／僧肇的《般若無知論》／無言的禪宗／孔子的“無言之道”／傅大士的“無言講經(jīng)”／念錯(cuò)咒語的老頭／瞎子的所知障／愚人周利榘陀迦第十五章 遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想　顛倒的”心“／佛陀為阿難找“心”／佛說“不凈觀”／要取水泡作頭飾的公主／狗的懲罰／一只狐貍的因果／天眼看見的世界第十六章 菩提就在眼前　生活中的菩提／理發(fā)也可以入定／黃打鐵和崔婆／虛云和尚的禪定／“婆子燒庵”與”抱女過河”／觸目皆菩提／禪化的生活／生活的快樂之道／南?！盎钣^音”／肉身菩薩的針灸禪

章節(jié)摘錄

　　禪師弘法的智慧　　有一位在家居士請(qǐng)教智藏禪師，問道：“有天堂和地獄嗎？”　　禪師點(diǎn)點(diǎn)頭，說：“有啊！”　　居士再問：“有因果報(bào)應(yīng)嗎？”　　禪師說：“有?。　薄　∮謫枺骸坝蟹鹌兴_和三寶 嗎？”　　禪師答：“有啊！”　　不管他怎么問，禪師總是回答：“有?。∮邪。　薄　∵@位居士聽后，覺得很懷疑，再問禪師：“禪師，以前我在徑山禪師那兒，我問他一樣的問題，他都說：‘無！無！’為什么禪師您卻什么都說：‘有啊！有啊！’？”　　智藏禪師聽了，微笑著說：“我問你，你有老婆嗎？”　　居士回答：“有！”　　禪師又問：“你有兒女嗎？”　　居士答：“有！”　　禪師再問：“你有田產(chǎn)房屋嗎？”　　居士答：“有！”　　禪師換了一個(gè)方式，又問道：“徑山禪師有老婆嗎？”　　“沒有！”　　“有兒女嗎？”　　“沒有！”　　“有房地產(chǎn)嗎？”　　“沒有！”　　禪師于是說道：“這不就對(duì)了嗎？徑山禪師講‘無’，是講他的境界，我回答你‘有’，是講你的世界?！本邮柯牶蠡腥淮笪颉！　∵@里兩個(gè)禪師，不同的回答，實(shí)際是給居士不同的啟示。徑山禪師說的是“空”的境界，“空”的境界自然是一切都不存在。智藏禪師說的是“有”的世界，“有”的世界，因果報(bào)應(yīng)，六道眾生等等，一切都存在。智德禪師啟示居士，他回答“不”，是他禪師的境界，而不是居士你的境界，你要是以為一切皆空，就可以為所欲為，那就完全錯(cuò)了。你沒有悟“五蘊(yùn)皆空”，你所做的一切就都在因果的約束之中，因此你要處處提防自己不要做錯(cuò)了事?！　“闳舳U　　萬法皆空，因果不空　　大老實(shí)人的大聰明　　《列子》第二卷：　　商丘開在晉國(guó)的范子華家做客。范家的門客，經(jīng)常作弄商丘開，向他開玩笑，可是商丘開卻一直信以為真。　　有一天，他們指著河流彎曲的深水處，告訴商丘開說：“那里有珠寶，你游泳過去，潛個(gè)水便可以得到！”　　商丘開游過去，又再游了回來，果然找到一顆寶珠?！　〔痪?，范家的倉庫發(fā)生火災(zāi)。范子華先生告訴商丘開：“如果你能進(jìn)入火中拿出有文彩的絲織品，我便有賞賜！”　　商丘開進(jìn)入火中，往還搬出主人所吩咐的東西。在熊熊的烈火中，他的身體絲毫沒有燒焦?！　”娙讼蛩乐x而且請(qǐng)問訣竅。　　商丘開說：“我沒有什么秘訣，我以為你們所說的都是真話，惟恐自己的誠心不夠，無法徹底奉行，忘記了自己的身體，也沒有考慮到利害關(guān)系，專心一志，便沒有忤逆的事物發(fā)生，如此而已！”　　孔子知道這一件事，便告訴學(xué)生說：“至信的人可以感化萬物，感動(dòng)天地、鬼神，縱橫六合而無所障礙，它的大用豈只在進(jìn)入水火和險(xiǎn)境平安而已嗎？商丘開相信不誠的假話，仍然能如愿以償，沒有障礙。何況對(duì)方和我都出于真誠呢？（那威力可就更難以想像了）”　　《影塵回憶錄》是倓虛 法師的自傳，講他一生修學(xué)的經(jīng)過，由他的學(xué)生大光法師記錄。其中有一篇，記載著當(dāng)年在浙江道場(chǎng)里的一位香燈師（就是專門管大殿燒香、點(diǎn)蠟燭、添油燈的人）的事：　　香燈師父忠厚老實(shí)?！　∮行┤丝此蠈?shí)，就捉弄他，跟他講：“香燈師，你那些蠟燭放在那里放久了，都長(zhǎng)霉了。”　　他說：“那怎么辦？”　　他們說：“拿出去曬！”　　他就把蠟燭搬到外面去曬，一曬都融化了。晚上上殿時(shí)，沒有蠟燭點(diǎn)燈（當(dāng)時(shí)沒有電燈），只有把曬過的蠟燭芯點(diǎn)了。　　住持老和尚一看這種情形，就搖頭：“香燈師，明天你不要做香燈了。”　　老和尚很了不起，有眼光，知道老實(shí)人能成功。看到他這么老實(shí)，就叫他到阿育王寺去，寺里供養(yǎng)著釋迦牟尼佛的舍利，就教他去拜舍利，一天拜三千拜。他就是老實(shí)，師父教他一天拜三千拜，他就規(guī)規(guī)矩矩每天拜三千拜；拜了三年，他開悟了。他本來不認(rèn)識(shí)字，經(jīng)也看不懂；悟了以后，能做詩、作偈，以后能講經(jīng)。這就證明一樁事情，真誠到極處，就得定，就開智慧，必定得三寶加持。可見得，佛法的修學(xué)跟世法確實(shí)不一樣，真誠能夠感應(yīng)通達(dá)。　　《經(jīng)律異相》記載：　　從前有一個(gè)人，聽說外國(guó)有仙水，喝了便得成仙，便向外國(guó)找尋。尋了好久，渺無蹤跡，他卻并不灰心，仍抱著萬分的誠心尋找。途中，一次住宿在一人家?！　≈魅藛枺骸澳阋ツ睦?？”　　他回答：“想要成仙?！薄　≈魅丝此行┥禋?，便起壞心思要捉弄他，告他道：“我們這里有一顆仙樹，你若肯給我做一年苦工，我便指給你仙樹，叫你立刻成仙，何必老遠(yuǎn)別尋仙水呢？”　　此人滿心歡喜，服服貼貼做起苦工來，任勞任怨。一年期滿，便問主人仙樹何在？請(qǐng)即指點(diǎn)。那主人本是存心哄騙，那里有什么仙樹。他另想一惡計(jì)，引著客人向山上行去?！　≡诟邘r邊找到一棵樹，下臨深谷，他指給客人道：“這便是仙樹，請(qǐng)你攀登上去，聽我喝叫‘飛’時(shí)，你須應(yīng)聲飛躍，立即飛升成仙?！薄　∵@客人已有多時(shí)的誠心，信以為真，一一聽從，竟從樹上飛升空中，成仙而去。那主人反驚異起來，心想，我本意叫他墜谷而死，卻沒想到他當(dāng)真成仙，原來這樹真是仙樹，這倒不可錯(cuò)過。于是回家打算一回，叫兒子來說明原委，商量父子一同成仙。就與兒子同到樹邊，那兒子讓父親先上，上了樹，兒子高喚：“爸爸請(qǐng)飛吧。”這人照樣縱身一躍，落將下去，觸于巖石，粉身碎骨而死?！　∫陨先齽t故事講的都是大老實(shí)人的故事，老實(shí)人往往被人譏笑為傻瓜，受人捉弄，不過現(xiàn)在像上面那種可以被捉弄的大老實(shí)人卻是很少的，因?yàn)楝F(xiàn)在的人即使是老實(shí)人，也有些小聰明，所以是不會(huì)上當(dāng)，被那樣捉弄的。如果當(dāng)你被騙的時(shí)候仍舊沒有雜念，那么你還有什么事情不能成功呢？　　三個(gè)大老實(shí)人被捉弄反而得福，來自他們的真誠心，只要你全心全意相信別人，往往有奇跡發(fā)生。誠信在我們這個(gè)世界已經(jīng)被摧殘得體無完膚了，老實(shí)人更是越來越少了。如果人人都是大老實(shí)人，那么我們這個(gè)世界一定就是凈土?！　“闳舳U　　聰明反被聰明誤。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　曾琦云先生在生活中讀《心經(jīng)》，在讀《心經(jīng)》中去體悟人生、覺悟人生、感受快樂。希望他的這本新作，能給大家?guī)バ碌膯⒌虾涂鞓??！　　本┐髮W(xué)博士生導(dǎo)師、宗教研究所所長(zhǎng) 樓字烈教授

編輯推薦

　　禪悟是平凡人生的感動(dòng)　是大千世界的感恩　　盛大文學(xué)鼎力推薦　2009心靈巨獻(xiàn)《般若禪》　　對(duì)過去已發(fā)生的得失還在計(jì)較的人，請(qǐng)?jiān)诒緯姓一啬闶サ膶捜荽蠖龋　　?duì)未來會(huì)發(fā)生什么還在擔(dān)憂的人，請(qǐng)?jiān)诒緯姓一啬闶サ臒o憂無慮！　　拋棄自我的執(zhí)著，快樂的活在當(dāng)下，一本讀懂《心經(jīng)》的智慧指南！　　本書希望讓人們知道《心經(jīng)》不是高不可測(cè)，也不是僧侶的“特權(quán)”，而是日常生活的感悟，是平凡人生的感動(dòng)，是大千世界的感恩！翻開這本書，會(huì)讓人們感受到無窮的“般若智慧”：人能無憂無悔地快樂生活，喜悅而不為一切由心所生的東西所束縛，這才是人生的智慧！　　有一種人生智慧，無論人生是禍，還是福，你都能用它平靜應(yīng)付，這就是《心經(jīng)》所說的般若智慧?！　“闳簦鸱ㄖ福骸缎慕?jīng)》的智慧超越了信仰和國(guó)界，無論你是誰，無論你遇到了什么煩惱和困難，《心經(jīng)》都能夠給您解決問題的方法和力量！　　——般若雖然是佛教的智慧，卻人人可用，它沒有階級(jí)、種族和信仰之分。般菪給你一個(gè)人生坐標(biāo)，給你一個(gè)充滿智慧的生活，給你心靈的快樂。一天有般若，一天有快樂，兩天有般若，兩天有快樂，天天有般若，天天有快樂。　　——般若智慧對(duì)于我們普通人的人生來說，就是要看空一切名利，拋棄自我的執(zhí)著，不要總是心看外面，而要發(fā)掘自心的智慧寶藏，面對(duì)到處都有引誘我們走向歧途的世界，要時(shí)刻提防，像觀自在菩薩那樣時(shí)時(shí)觀照自己，我們就會(huì)漸漸沒有過錯(cuò)了?！　　覀冸m難以出現(xiàn)觀自在菩薩的那種出世的禪定境界，但是在眼下的生活實(shí)踐中，認(rèn)真修禪定，培養(yǎng)了自己的定力，那么我們的事業(yè)就會(huì)更快地成功。然后，百尺竿頭，更進(jìn)一步，再去感悟菩薩的出世禪定境界，一切自然水到渠成。

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