虛云大師禪修體系

內(nèi)容概要

　　虛云大師（1840—1959），祖籍湖南湘鄉(xiāng)，出生于福建泉州。中國(guó)近代四大高僧之一，禪宗泰斗。19歲于福建涌泉寺剃度出家，31歲于浙南天臺(tái)山得參禪正法，56歲在揚(yáng)州高寺開悟得證，享壽120歲。大師一生，志大氣剛，悲深行苦，真修實(shí)證，道圓德高。其座下弟子達(dá)百萬之眾，當(dāng)今聞名海內(nèi)外的一誠(chéng)、佛源、本煥、凈慧、傳印、圣一、宣化、靈源等法師，皆出其日下。先后住持復(fù)興雞足山祝圣寺、西山云棲寺、鼓山涌泉寺、曹溪南華寺、云門山大覺寺、云居山真如寺等大小佛剎八十余座；且一身兼祧臨濟(jì)、曹洞、法眼、溈仰、云門五宗法脈，續(xù)絕起衰，紹隆祖道，在中國(guó)禪宗史上可謂千年一人?！　〈髱熥诮碳嫱?，禪凈雙修，悟境深徹。觀其開示之語，可謂心肝吐盡，透頂透底，常讀常新。　　《虛云大師禪修體系》旨在全面收集大師的禪修開示資料，并在不做任何增減取舍的前提下，通過條分縷析，提煉出大師的禪修思想和方法體系，幫助讀者完整地領(lǐng)會(huì)大師的標(biāo)月之指，以潤(rùn)身心。

作者簡(jiǎn)介

　　虛云大師（1840—1959），祖籍湖南湘鄉(xiāng)，出生于福建泉州。中國(guó)近代四大高僧之一，禪宗泰斗。l9歲于福建涌泉寺剃度出家，31歲于浙南天臺(tái)山得參禪正法，56歲在揚(yáng)州高寺開悟得證，享壽120歲。
　  大師一生，志大氣剛，悲深行苦，真修實(shí)證，道圓德高。其座下弟子達(dá)百萬之眾

書籍目錄

佛教的緣起?。ㄒ唬┓鸾痰木壠稹。ǘ┏黾业男问健。ㄈ┏黾倚扌袨榇笳煞蛐袕椒鸾痰幕窘汤怼。ㄒ唬胺稹敝玖x?。ǘ┓鸾痰幕窘汤矸鸱ㄐ拮C的目的、對(duì)象和原理?。ㄒ唬┳R(shí)自本心，見自本性?。ǘ┝嗣撋馈。ㄈ┬薮艘恍谋娚煞鸬目赡苄浴。ㄒ唬┏煞鹑巳擞蟹荨。ǘ┑滥顩Q定道業(yè)修佛辦道的難與易?。ㄒ唬┓鹚远y?。ǘ┖┥剿允y?。ㄈ╇y之與易的根源?。ㄋ模┱鎸?shí)用心則易，信不及則難　（五）信實(shí)則易，放逸則難?。├砩辖馕騽t易，確實(shí)證悟則難　（七）難之與易，在人不在法末法求道的困境與方便?。ㄒ唬┠┓ǖ谋举|(zhì)　（二）末法的現(xiàn)象?。ㄈ┠┙偾蟮喇?dāng)以戒為師　（四）末法求道之可靠指南——《楞嚴(yán)經(jīng)》修佛辦道的先決條件?。ㄒ唬w依三寶　（二）發(fā)心起愿?。ㄈ﹪?yán)持戒律　（四）深信因果?。ㄎ澹┙饎傃?、順風(fēng)耳、好肚皮修佛辦道的路線?。ㄒ唬┛偮肪€：戒定慧?。ǘ┚唧w路線：信解行證修佛辦道的法門圓融無礙的方法論參禪法要其他修法諸行功德后記

章節(jié)摘錄

　　佛教所言明心性，清凈本然，離諸名相，無有方所。體自覺，體自明，是本有自爾之性德，絕諸能所對(duì)待。本無所謂“十方”、“三世”’，更無所謂大地、人、畜、木、石、地獄、天堂等等。只以妄立一念，致起諸有為法。如《楞嚴(yán)經(jīng)》（此經(jīng)幾無法不備、無機(jī)不攝，究佛學(xué)哲學(xué)者均不可不參究）釋尊答富樓那問“覺性清凈本然，云何忽生山河大地”，云：“性覺必明，妄為明覺。覺非所明，因明立所；所既妄立，生汝妄能。無同異中，熾然成異；異彼所異，因異立同；同異分明，因此復(fù)立無同無異。如是擾亂，相待生勞。勞久發(fā)塵，自相渾濁，由是引起塵勞煩惱，起為世界，靜成虛空。虛空為同，世界為異。彼無同異，真有無法。覺明空昧，相待成搖，故有風(fēng)輪執(zhí)持世界。因空生搖，堅(jiān)明立礙，彼金寶者，明覺立堅(jiān)，故有金輪保持國(guó)土。堅(jiān)覺寶成，搖明風(fēng)出，風(fēng)金相摩，故有火光為變化性。寶明生潤(rùn)，火光上蒸，故有水輪含十方界?；痱v水降，交發(fā)立堅(jiān)。濕為巨海，干為洲潭。以是義故，彼大海中火光常起，彼洲潭中江河常注。水勢(shì)劣火，結(jié)為高山，是故山石擊則成焰，融則成水。土勢(shì)劣水，抽為草木，是故林藪遇燒成土，因絞成水。交忘發(fā)生，遞相為種，以是因緣，世界相續(xù)。　　“復(fù)次富樓那，明妄非他，覺明為咎。所妄既立，明理不逾；以是因緣，聽不出聲，見不超色。色、香、味、觸，六妄成就。

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