愿力的奇跡

內(nèi)容概要

每個(gè)人都擁有自己的三生石，只不過(guò)是迷失了自己的舊精魂，無(wú)法明折，世間所有相遇，都是久別重逢?！　∮型纯嗝媲?，微小的勇氣，勝過(guò)豐富的學(xué)識(shí)。微小的勇氣，來(lái)自愿。愿，是步入禪境的第一道門。發(fā)愿，為習(xí)禪者必具的行門。    在這個(gè)世界上，佛是已經(jīng)覺(jué)悟了的眾生，而作為眾生的我們，都是將來(lái)要覺(jué)悟的佛。    釋迦佛好比擁有一座花園的人，園中種滿蓮花。我們羨慕他園中的蓮花，甚至夢(mèng)想到那里享受花香。釋迦佛告訴我們，如果從此時(shí)此地開(kāi)始，從身邊開(kāi)始，我們一棵一棵地種植蓮花，等蓮花開(kāi)放時(shí)，我們不必到他的花園里，也已生活在花香之中。

作者簡(jiǎn)介

馬明博，問(wèn)禪人，茶隱士，文字客，云游者，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，著有《天下趙州生活禪》、《一日沙門》、《禪遇》；主編有《滾滾紅塵拈花微笑——文化名家話佛緣》、《藍(lán)眼睛與菩提樹(shù)——外國(guó)文化名家話佛緣》等。

書籍目錄

推薦序·莫言自序    壹　在大覺(jué)寺醒來(lái)　01　緣來(lái)如此　02　我們是彼此的燈　03　月亮的味道　04　感謝你，為我照亮前方的道路貳　靈山九華　01　大地的蓮花　02　花瓣與露珠　03　靈山一會(huì)，儼然未散　04　各自的朝圣路　05　柯村一笑叁　明月前身　01　三生石上　02　漫游的燈盞 　03　明月前身　04　自性地藏　05　沒(méi)看到他，但我知道，他在這里肆　歡喜地　01　散文片斷中，隱約甘露寺　02　把握當(dāng)下，佛在祗園　03　佛法并非化城寺的展品　04　在百歲宮五百羅漢堂，尋找前身　05　幽冥鐘上，一只棲息的蝴蝶　06　回香閣的金塔　07　“另—個(gè)我”，在旃檀林徜徉　08　肉身殿外的憂思伍　愿力的奇跡　01　我們身體的地水火風(fēng)　02　神奇的舍利 　03　愿力的奇跡　04　凡所有相，皆是虛妄　05　沉重的肉身　06　臨終的眼陸　陪云漫步    　01　山路上的《心經(jīng)》　02　閑坐觀蟻忙　03　陪云漫步　04　品茗香樟花園柒　地藏本愿　01　弘一法師的哭泣　02　“只要你過(guò)得比我好”　03　世間多少地藏　04　我們內(nèi)心中的黑暗捌　寂靜的流水　01　起止鳳凰松　02　水深處的十二因緣　03　我是誰(shuí)？從哪里來(lái)？到哪里去？　04　六種不同的鹽玖　林下相逢，山中作伴　01　山中何所有　02　與菩薩為友　03　篳路藍(lán)縷，以啟山林　04　佛有愛(ài)　05　生活在別處　06　小石頭與中觀

章節(jié)摘錄

　　“生活在別處”，這句話出自法國(guó)詩(shī)人蘭波筆下。這個(gè)美麗的、充滿生命活力的句子，是19世紀(jì)一個(gè)法國(guó)天才詩(shī)人用一生時(shí)間為之努力爭(zhēng)取的夢(mèng)想?！　√m波以它作為詩(shī)句，捷克作家米蘭?昆德拉?以其作為小說(shuō)的書名。開(kāi)玩笑地說(shuō)，蘭波創(chuàng)造的這句話，寫在巴黎大學(xué)的墻壁上，并沒(méi)有多少人知道，而米蘭?昆德拉?把這句話弄得世人皆知了?！　〗陙?lái)，我接觸了許多禪修者。有許多是我的讀者，他們?cè)谧x了我的書之后，和我進(jìn)行交流。就一些問(wèn)題進(jìn)行探討時(shí)，我發(fā)現(xiàn)，他們雖然學(xué)禪時(shí)間有長(zhǎng)有短，有的剛皈依，有的學(xué)禪半年，有的學(xué)禪多年，但大都沒(méi)有得到受用。　　受用，辭典上解釋為享受，得到好處。在禪林中，指享用，又指靈活運(yùn)用機(jī)法。如達(dá)于自由自在之境地，能隨己意而任運(yùn)自如，稱為受用如意。又，學(xué)者受到師家之點(diǎn)化，頓然開(kāi)悟，其后不再受任何系縛，稱為受用不盡。　　釋迦佛的教導(dǎo)，我們?cè)趯?shí)踐之后，要以有無(wú)受用為衡量的標(biāo)準(zhǔn)之一?！　?duì)于是否從佛法中得到受用，我提問(wèn)了三點(diǎn)：“學(xué)禪之后，你的身體是否變得輕松安祥？你的心靈是否變得開(kāi)放平和？在待人接物中，你是否充滿喜樂(lè)？”　　許多禪友的回答并不樂(lè)觀?！　∥姨嵝颜f(shuō)：“如果一點(diǎn)也沒(méi)有體會(huì)到，請(qǐng)你馬上反省一下。對(duì)照釋迦佛的教導(dǎo)，查一查哪里出了問(wèn)題。不要在錯(cuò)誤的路上狂奔。此刻停下來(lái)，就是進(jìn)步。如果能體會(huì)到一點(diǎn)，那也說(shuō)明你已得到了受用。如果能體會(huì)到三點(diǎn)，我要恭喜你，因?yàn)槟悴坏斑M(jìn)的方向?qū)α?，而且非常精進(jìn)?！薄　≈赃@樣說(shuō)，是因?yàn)槿似鋵?shí)不能生活在別處，所以也不能禪修在別處?！　♂屽确鸷帽葥碛幸蛔▓@的人，園中種滿蓮花。我們羨慕他園中的蓮花，甚至夢(mèng)想到那里享受花香。釋迦佛告訴我們，如果從此時(shí)此地開(kāi)始，從身邊開(kāi)始，我們一棵一棵地種植蓮花，等蓮花開(kāi)放時(shí)，我們不必到他的花園里，也已生活在花香之中?！　?　　經(jīng)?過(guò)柯村時(shí)，南泉、南溪想再拍些地藏菩薩大銅?像的照片?！　∽趯W(xué)師把車停在路邊，我也跟著下車。望著遠(yuǎn)處云遮霧繞的群峰，我合十低眉。　　作為過(guò)客，終究要離九華越來(lái)越遠(yuǎn)了?！　　岸U師應(yīng)該在距離你三座山之外的地方，由于受到崇山峻嶺的阻隔，你想見(jiàn)他就要不辭勞苦地跋涉。惟有通過(guò)這段跋涉，你才能感受到禪師智慧的啟發(fā)和激勵(lì)?！币晃欢U師曾這樣說(shuō)。　　然而，如果在九華山住過(guò)幾天，有幸對(duì)愿力有所體會(huì)的話，此生之中，無(wú)論身在何方，九華山、地藏菩薩都會(huì)和你在一起?！　÷愤叺纳呈g，有一塊精美的小石頭，靜靜地躺著。我看到了，笑了笑，但沒(méi)有俯身去撿它?！　∫?yàn)槲蚁氲搅艘粋€(gè)故事。　　山腳下，一位禪修者看到一座古舊的佛塔。塔旁路標(biāo)寫著“通往最美的佛境”，指向上山小道。走過(guò)千層石階，禪修者走到半山腰時(shí)，感覺(jué)太累了?！　∷?jiàn)到另一個(gè)路標(biāo)，上面寫著“你已經(jīng)?走了一大半，努力一下，馬上就會(huì)看到最美的佛境”?！　《U修者鼓勵(lì)自己，繼續(xù)往上走?！　≡陲L(fēng)景優(yōu)美的山頂上，只有一個(gè)安放佛像的石座，卻沒(méi)有佛像?！　《U修者走過(guò)去?！　】帐幨幍氖?，擺放著一個(gè)小木牌，上面寫著：　　“在這里，如果你沒(méi)有見(jiàn)到最美的佛境，請(qǐng)下山，繼續(xù)禪修?！薄　?　　中午飯后，南泉、南溪睡了。我請(qǐng)費(fèi)業(yè)朝先生到大覺(jué)寺客堂，一邊品茗，一邊求教?！　?duì)于九華山川地理、人文典故，費(fèi)先生可屈指道來(lái)，不愧為名副其實(shí)的“九華通”。經(jīng)?常帶游客上山下山的他，與形成九華肉身之前的大興和尚、明凈和尚、仁義師太、慈明和尚等，都有過(guò)較多接觸，對(duì)他們有著深入了解?！　?992年9月6日，九華山很有名氣的“站著睡覺(jué)”的“瘋和尚”明凈法師安然示寂。弟子遵和尚生前保護(hù)其身的囑咐，將其跏趺坐缸。1998年12月1日開(kāi)缸，其肉身完好，顏面如生，體有彈性。肉身現(xiàn)供奉于旃檀林老大雄寶殿佛像的右后首，受香火供養(yǎng)。　　“當(dāng)年他在世時(shí)，一直為人所輕視。他的衣服都很破，別人不穿的他撿來(lái)穿，渾身上下破破爛爛。他農(nóng)民出身，沒(méi)有文化，出家又晚，又不會(huì)講經(jīng)?說(shuō)法，沒(méi)有人把他放在眼里?！　　懊鲀舴◣熕仔招?，出家后，原?來(lái)和他熟悉的人依然喊他‘老徐’。他聽(tīng)了也不生氣，只是嘿嘿一笑。剛出家時(shí)，他與其他僧人一樣住僧寮，也躺著睡。后來(lái)，他坐著睡，用被子包住腿，坐在禪凳上，一坐一晚。這種只坐不臥的睡覺(jué)方式，佛門稱為‘夜不倒單’。再后來(lái)，他感覺(jué)屋子里人氣穢雜，就不進(jìn)屋了，干脆在院子里過(guò)夜。也正是從這個(gè)時(shí)候，他開(kāi)始站著過(guò)夜。不冷不熱的時(shí)候，他站在院子里；刮風(fēng)下雨的時(shí)候，他站在屋檐底下；三九嚴(yán)寒的時(shí)候，他站在大雄寶殿佛前面，就是平時(shí)香客來(lái)了磕頭的地方。從臥到坐到站，可以看出明凈和尚的修行越來(lái)越深?！薄　≠M(fèi)先生聽(tīng)說(shuō)旃檀林的明凈和尚站著睡覺(jué)的事后，感覺(jué)很奇怪，當(dāng)時(shí)他想，人睡著了意識(shí)不能主宰時(shí)，他靠什么保持平衡？為此，他專門測(cè)試了一番?！　　坝幸荒晟钋?，我接待了幾個(gè)來(lái)自新加坡的游客。他們聽(tīng)說(shuō)有一個(gè)和尚站著過(guò)夜，叫我陪他們?nèi)タ纯?，我就領(lǐng)著他們?nèi)タ戳?。那時(shí)天已經(jīng)?很冷了，開(kāi)始下霜了。我們?nèi)サ臅r(shí)候，是夜里十點(diǎn)多接近十一點(diǎn)的樣子。當(dāng)時(shí)，明凈和尚站在一棵大樹(shù)底下，他的胡須上已經(jīng)?結(jié)了霜，他呼吸出來(lái)的氣已經(jīng)?成白霧了。那時(shí)候我很淘氣，想知道他會(huì)不會(huì)是假裝的，就做了個(gè)試驗(yàn)。我和他很熟，過(guò)去我下放的時(shí)候，他還沒(méi)出家，我們經(jīng)?常在一起玩兒。我用手電筒照了照他的眼睛。一般來(lái)說(shuō)，如果人醒著閉著眼，用手電一照，眼球在眼皮底下肯定要?jiǎng)拥?。而他眼球一?dòng)不動(dòng)。我們幾個(gè)人圍著他轉(zhuǎn)了幾圈，仔細(xì)地觀察了一下，我發(fā)現(xiàn)，吸氣時(shí)，他的身體微微地后仰；呼氣時(shí)，他的身體會(huì)微微地前傾。一個(gè)人站著睡著了，能夠保持平衡，這真是個(gè)神奇的現(xiàn)象?！薄　?duì)此，費(fèi)先生歸納為“站禪入定”。　　“香客們拜佛時(shí)，他在一旁說(shuō)：‘拜我好了，我是真佛?！藗兟?tīng)了，都以為他在說(shuō)瘋話。明凈和尚修慧若愚，偶發(fā)顛倒妙語(yǔ)，被人們視為‘瘋和尚’?！薄　∪馍砉┓钣诰湃A后山雙溪寺的大興和尚，生前名言“好人好自己，壞人壞自己”，如今廣為流傳。　　大興和尚，俗名朱毛和，七歲時(shí)被人販子拐賣，九歲時(shí)被家人找回。24歲時(shí)，碰上南北軍閥混戰(zhàn)，他被抓入伍，做司號(hào)員六年。31歲時(shí)，他逃離部隊(duì)，來(lái)到九華山百歲宮出家，做挑水馱糧等雜役。后外出行腳，朝禮五臺(tái)山、峨嵋山、普陀山等佛國(guó)圣地。41歲時(shí)，重返回百歲宮，做水頭五年，每天領(lǐng)眾挑水供全寺僧眾飲用。1958年，64歲的大興和尚到九華山后山雙溪寺，為佛教生產(chǎn)隊(duì)放牛二十多年?！　∵@期間，大興和尚如瘋似傻。他經(jīng)?常與當(dāng)?shù)匕傩真覒颍袝r(shí)還會(huì)無(wú)緣無(wú)故罵人，“你們都是傻子，都是我的兒子。”據(jù)介紹，他罵人的語(yǔ)氣極為平和，就像拉?家常話似的。當(dāng)?shù)卮謇锏暮⒆右部偸钦覚C(jī)會(huì)戲弄他，追著他問(wèn)：“和尚，你放了幾頭牛？”他不理睬他們，只顧走他的路。走出幾米遠(yuǎn)，他慢慢地把頭轉(zhuǎn)回來(lái)，慢條斯理地對(duì)孩子們說(shuō)：“我放了你爸一頭牛，你媽一頭牛，還有你一頭牛?！彼f(shuō)完又走，孩子們樂(lè)得直蹦?！　∫蝗?，他挑柴進(jìn)城去賣，寺里等著油鹽下鍋。他一大早就出發(fā)了。路過(guò)一村莊，看見(jiàn)一位大娘拔菜園籬笆當(dāng)柴燒，知是人老體弱砍不了柴，便將肩上所擔(dān)之柴送給了大娘?；氐剿吕餂](méi)法交差，他于眾僧中大喊大叫：“我今天認(rèn)了干娘了，我有母親了?！碑?dāng)家?guī)熞矝](méi)有責(zé)罰他。　　據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，大興和尚有“神功奇跡”。有一個(gè)村里的小孩受了驚嚇，癡呆呆的，被大興和尚撞上。他走上前去，用手在小孩頭頂上拍了三下，小孩竟回過(guò)神來(lái)，沒(méi)事了。孩子父母心生感激，留他吃飯，他也不客氣，邊吃邊說(shuō)：“好人好自己，壞人壞自己。”　　就這樣，村里有哪個(gè)小孩受了驚嚇，都要請(qǐng)他去，他一去小孩準(zhǔn)好。　　“好人好自己，壞人壞自己”，這句話后來(lái)成為大興和尚的口頭禪?！　∩⑽募?、九華山甘露寺住持藏學(xué)法師有文章寫道，大興和尚曾“失火”燒掉老雙溪寺。那是一年冬天，下雪了，大興和尚剛用火盆將被子烤暖。猛然聽(tīng)到外面有孩子在打雪仗，他很興奮，忙將火盆拿下床，然后出門跟孩子們瘋玩去了。沒(méi)想到，火盆中的火引燃了他的房間，一時(shí)，火光沖天，濃煙滾滾。大火很快燒掉了雙溪寺。他還是瘋瘋癲癲的樣子，嘴里咕噥著那句瘋話“好人好自己，壞人壞自己”?！　≡诋?dāng)?shù)卣靶疟姷淖o(hù)持下，雙溪寺得以重建。大興和尚住進(jìn)寺后低小的臨時(shí)房間，他依然很瘋很臟。1985年4月的一天，大興和尚對(duì)寺中住持說(shuō)“要起單”，法師問(wèn)他去哪里，他不說(shuō)；問(wèn)他什么時(shí)候走，他說(shuō)三天后。第二天清晨，大興和尚摔了一跤，摔得不輕，他不能行走了，只好整天躺在床上，兩眼直逼天空，嘴里不時(shí)說(shuō)“空、空、空”。三天后，他真的走了，時(shí)年91歲。　　因他走時(shí)預(yù)知時(shí)至，僧人們認(rèn)為他有修行，于是將他的遺體裝缸。過(guò)了四年，僧眾們將坐缸揭開(kāi)一看，見(jiàn)大興和尚如活人一般，衣帽鞋襪都已腐爛，他的頭發(fā)、指甲卻長(zhǎng)出了不少。于是，寺中建大興和尚肉身堂，專門貼金供奉?！　≠M(fèi)先生跟大興和尚見(jiàn)過(guò)面，但不很熟。在他的印象中，大興和尚很豁達(dá)，也有些玩世不恭。有人說(shuō)大興和尚缺少禮數(shù)，費(fèi)先生認(rèn)為那是“不拘小節(jié)”。他的衣食住行，在世人眼里，完全是傻乎乎的。世人所追求的名聞利養(yǎng)、喜樂(lè)享受等，對(duì)于他，已經(jīng)?實(shí)在沒(méi)有什么吸引力?！　∪柿x師太的肉身，現(xiàn)供奉于九華街通慧禪林。　　在費(fèi)先生眼里，仁義師太的一生，頗具傳奇性?！　熖准倚战?，東北人，原?籍遼寧沈陽(yáng)。1940年，30歲的她到山西五臺(tái)山出家，得法名仁義。仁義潛心修持，農(nóng)禪并用。1942年，仁義考入沈陽(yáng)中醫(yī)學(xué)院學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)。1950年，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，仁義毅然報(bào)名參加志愿軍，后隨軍入朝，以醫(yī)術(shù)之長(zhǎng)，救治傷病員。1953年底，回國(guó)到通化某醫(yī)院工作。1963年，被下放到農(nóng)村。1982年，師太再赴五臺(tái)山，在塔院寺，受具足戒。1983年，師太朝禮九華山，長(zhǎng)住于通慧禪林。師太以醫(yī)術(shù)與眾生結(jié)緣，施醫(yī)舍藥，利益大眾。　　1995年11月28日，仁義師太圓寂，享年85歲。裝缸三年后，僧眾開(kāi)缸時(shí)，發(fā)現(xiàn)仁義師太端坐缸里，黑白相間的發(fā)根又長(zhǎng)出一寸左右，牙齒完好，皮膚毛孔清晰，身體尚有彈性，入缸十指相向的手勢(shì)已有變化，右手稍抬高作捻針狀。這是她幾十年來(lái)為病人扎針的姿勢(shì)?！　　叭柿x師太手里拿的是度世金針。沒(méi)有纜車那時(shí)，我們做導(dǎo)游的，每天要走天臺(tái)上東崖，上山下山，幾個(gè)來(lái)回，腿腫得走不動(dòng)路。我多次找?guī)熖^(guò)針灸。”說(shuō)這些時(shí)，費(fèi)先生滿臉感激之情?！　　霸谖矣∠笾校瑤熖晕乙蠛車?yán)格，但她對(duì)人卻很慈悲。她在九華街上開(kāi)過(guò)門診，幫助山里人解決病痛。來(lái)看病的人，如果有錢就給一些，如果沒(méi)錢，給不了也給治。　　“師太修行非常了得。在我看來(lái)，師太是潛行密用。舉一個(gè)例子，從我見(jiàn)到師太到她圓寂，這十多年中，我沒(méi)見(jiàn)到她發(fā)過(guò)一次脾氣?！薄　　爱?dāng)一天和尚，撞一天鐘”，這句歇后語(yǔ)，提醒人要“得過(guò)且過(guò)”。有誰(shuí)?曾想到，撞鐘也是佛門的一種修行？　　九華山面惡心善的慈明和尚，曾在九華山幽冥鐘亭撞過(guò)多年的鐘?！　〈让骱蜕校仔贞?，江?蘇高郵人。9歲出家，33歲時(shí)依止揚(yáng)州高旻寺來(lái)果老和尚參禪，得師賞識(shí)。新中國(guó)成立后，他一度參與興建水利，在根治淮河的工地上，他一人挑數(shù)人的筐土，重400公斤，獲政府表彰頒發(fā)獎(jiǎng)旗，旗上繡“八百斤”三個(gè)大字。1961年春，他朝禮九華山，先后在多家寺院常住。1979年，住九華山東崖鐘亭，撞鐘十余年。無(wú)論春夏秋冬、陰晴雨雪，他都按時(shí)撞鐘?！　∩仙较律剑粊?lái)二去，費(fèi)先生和慈明和尚熟悉了?！　　按让骱蜕猩聿母叽螅慌?自威，讓人見(jiàn)了感覺(jué)害怕，可是談話時(shí)，他卻和藹可親。這個(gè)面惡心善的和尚，平日里頭戴濟(jì)公帽，手持方便鏟，走在九華山道上，走一步念一聲佛號(hào)?！　　坝幸荒辏幸慌鷣?lái)自美國(guó)的游客來(lái)九華山進(jìn)香，我為他們做導(dǎo)游。在幽冥鐘亭，游客們拿出大把的美金供養(yǎng)他，他搖搖頭說(shuō)：‘不要?！慰透械狡婀?，問(wèn)他是不是嫌少？他說(shuō)：‘不是，是佛有戒律，沙門不捉金錢?！宕牟抛釉恫皇菍戇^(guò)‘佛因香火富’嗎？我看到的慈明和尚卻不愛(ài)財(cái)。所以這件事，給我留下了深刻印象?！薄　∮幸淮危M(fèi)先生帶游客經(jīng)?過(guò)幽冥鐘亭時(shí)，正看到慈明和尚做飯。他把米裝進(jìn)搪瓷缸子，再加入一些水，懸掛在大香爐上，用香火煮飯吃。香火能有多大的熱量，所以他吃的飯大多半生不熟。吃飯前，慈明和尚朝著山巔大喊一聲：“開(kāi)飯了。供養(yǎng)佛，供養(yǎng)法，供養(yǎng)僧。”一缸子飯，外加二塊咸蘿卜干，就是一頓?！　≠M(fèi)先生講了一件有關(guān)慈明和尚的趣事?！　　芭_(tái)灣地區(qū)的游客來(lái)九華山，見(jiàn)到慈明法師，供養(yǎng)他一些巧克力。有一天，我陪游客來(lái)幽冥鐘，游客參觀之際，慈明法師把我拽到一邊，用手捂住我的眼，往我嘴里塞了個(gè)東西，問(wèn)：‘好吃嗎？’我一嘗，是酒心巧克力。問(wèn)慈明和尚：‘你怎么不吃？’他笑著搖著頭說(shuō)：‘這個(gè)東西我不能吃，吃了就犯戒了?！液芷婀?，又問(wèn)他：‘你怎么知道這里面有酒？’慈明和尚沒(méi)有回答?！薄　?991年11月26日，慈明和尚預(yù)知時(shí)至，留下四句偈語(yǔ)：“妄我成生滅，如是不變遷。真持亦放下，誰(shuí)?住嘆空也。”他對(duì)徒弟說(shuō)：“老僧走后，你可按佛教儀軌入殮裝缸。三年后開(kāi)視，可見(jiàn)我法身不腐?！薄　?995年3月，僧眾們開(kāi)啟慈明和尚裝身之缸，見(jiàn)到完好的肉身，毛發(fā)尚存，喉節(jié)清晰，體膚無(wú)損，關(guān)節(jié)尚能屈伸，遂請(qǐng)至肉身寶殿，現(xiàn)供奉于肉身殿北側(cè)地藏禪寺大殿中。　　費(fèi)先生認(rèn)為，佛門修行，有理入與行入。慈明和尚所修的是行入?！皬男问缴?，慈明和尚不食人間煙火；從思想上，他很豁達(dá)；他不會(huì)說(shuō)法，不會(huì)坐下來(lái)和人講大道理，但他跟誰(shuí)?都能接上話，他的言論也從不拘泥于佛教理論。有人尊重或被人瞧不起，對(duì)于他都無(wú)所謂，他只管每日撞好自己的鐘。”　　多年前，我從報(bào)紙上讀到過(guò)有關(guān)九華山百歲宮無(wú)瑕和尚肉身的報(bào)道。到百歲宮參訪時(shí)，也瞻仰、參拜了無(wú)瑕和尚的肉身。在九華山可以看到的肉身中，無(wú)暇和尚肉身是年代最久遠(yuǎn)的。來(lái)九華山之前，通過(guò)相關(guān)資料，我部分地了解了無(wú)瑕和尚?！　o(wú)瑕和尚，法名海玉，明代高僧，順天宛平（今北京市）人。23歲時(shí)，他在五臺(tái)山出家，后云游參訪峨嵋等佛教圣地，來(lái)到九華山后，在插霄峰摩空嶺結(jié)茅安居，取庵名“摘星庵”。無(wú)瑕持戒清修，以煙霞為伴，不食人間煙火，饑食黃精、葛根，渴飲山澗泉水，刺舌血拌和金粉，抄?寫《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)?》，歷時(shí)二十余年，抄?完81卷。　　1623年秋，110歲的無(wú)暇和尚作偈一首：“老叟形骸百有余，幻身枯瘦法身肥。岸頭跡失魔邊事，洞口言來(lái)格外機(jī)。天上星辰高可摘，世間人境遠(yuǎn)相離?？蛠?lái)問(wèn)我歸何處？臘盡春回盡見(jiàn)梅?！眹诘茏訉⑵溥z體坐缸，三年后再見(jiàn)，安然而逝?！　∪旰髥⒏祝淙馍砻嫔缟?，身體完好，遂裝金供奉。其弟子“建寺宇，造戒堂，立方丈”，易庵名“百歲宮”。明崇禎帝獲知此事后，敕封海玉為“應(yīng)身菩薩”，題額“為善為寶”，賜海玉肉身塔名“蓮花寶藏”。　　說(shuō)起無(wú)暇和尚肉身，有許多令人不可思議的事情?！　∏蹇滴跷迨辏?718年），百歲宮失火，僧人要把無(wú)瑕和尚肉身請(qǐng)到外面，以免燒掉。這個(gè)肉身平時(shí)搬起來(lái)很輕，一個(gè)人就可以搬走，但起火那天，上來(lái)七八個(gè)人抬也抬不動(dòng)。僧人們說(shuō)：“你老人家不走，大家都不走！”此時(shí)，無(wú)瑕和尚肉身的雙手抬了起來(lái)，驚動(dòng)了天龍八部，降了一場(chǎng)大雨把火澆滅。無(wú)瑕和尚肉身的手心從此掌心朝下（引自《百歲宮應(yīng)身菩薩事跡記》）?！　≠M(fèi)先生說(shuō)：“圓寂一兩百年后，這個(gè)手是不是能??得過(guò)來(lái)，就不敢說(shuō)了。據(jù)我估摸，應(yīng)該是他當(dāng)年在山洞里面，完成了他浩大的血經(jīng)?工程之后，把81卷血經(jīng)?就放在自己的跏趺坐的腳上、膝蓋上，然后兩個(gè)手就搭在書上圓寂的。在他的兩腿和兩手之間的這個(gè)空檔，應(yīng)該就是那一摞血經(jīng)?。沒(méi)有裝訂過(guò)的血經(jīng)?，81卷差不多是這么高。”　　“文革”期間，九華山有五尊高僧肉身先后在“破四舊”的風(fēng)暴中被毀。當(dāng)時(shí)，百歲宮的僧人惟能、普光、悟廣等人為保護(hù)無(wú)瑕和尚肉身，冒著生命危險(xiǎn)，深夜將其隱藏在寺外的一個(gè)山洞里。1977年10月，僧人們把隱藏在山洞中的無(wú)暇和尚肉身請(qǐng)出來(lái)時(shí)，當(dāng)年安放肉身的鐵架都已銹爛，肉身卻完好無(wú)損?！　‘?dāng)年，無(wú)暇和尚刺血抄?寫的《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)?》，現(xiàn)珍藏在化城寺九華山佛教文物館中，至今完好無(wú)損，朱色未褪，字跡清晰端莊，被評(píng)為國(guó)家一級(jí)文物?！　≠M(fèi)先生說(shuō)：“除了上面說(shuō)到的這幾尊，九華山還有廟前鎮(zhèn)天臺(tái)下院供奉的普文和尚肉身、甘露寺供奉的慧誠(chéng)和尚肉身等。據(jù)我粗略地觀察，形成肉身的僧人，大多數(shù)生前不被人重視?！薄　≠M(fèi)先生的話，讓我想起《法華經(jīng)?》的常不輕菩薩。　　釋迦佛說(shuō)，在威音王佛教化眾生的佛土中，有一位菩薩謙虛恭敬，每逢見(jiàn)到出家、在家修行人，不管其行為如何，都恭敬禮拜，并向他們贊嘆說(shuō)：“我非常尊敬你們，不敢有所輕視，為什么呢？因?yàn)槟銈兌夹衅兴_道，將來(lái)都要成佛?！薄　∮行牟粷崈?、嗔恨心重的人，不但對(duì)此菩薩的作為不屑一顧，甚而破口大罵，“你這個(gè)沒(méi)有智慧的人，來(lái)自何方？口中自言‘我不輕視你們’，還來(lái)給我們授記，說(shuō)我們將來(lái)成佛，我們用不著你這種虛妄的授記。”　　對(duì)于這樣的呵斥辱罵，這位菩薩不生嗔恚，繼續(xù)如此修行。有時(shí)，眾人用木棒打他，用瓦石投他，他在躲避時(shí)仍然高聲說(shuō)：“我不敢輕視你們，你們將來(lái)都要成佛?！薄　∫?yàn)樗＿@么說(shuō)，所以人們都叫他“常不輕”。這位菩薩臨終時(shí)，在虛空中聽(tīng)到威音王佛說(shuō)《法華經(jīng)?》，由此眼、耳、鼻、舌、身、意六根皆得清凈，并廣為四眾講經(jīng)?說(shuō)法，以前打罵的人無(wú)不信服，都前來(lái)順從聽(tīng)法受教?！　∵@位常不輕菩薩就是釋迦佛的前生?！　∵@些道成肉身的僧人們，是愿力的奇跡。在現(xiàn)實(shí)生活中，他們?nèi)倘怂荒苋?，行人所不能行，超越了眾生無(wú)法逾越的障°?。真正的忍耐不是軟弱，而是富有力量的標(biāo)志。只有不被仇恨、報(bào)復(fù)的欲望驅(qū)動(dòng)的人，才能保持正確的判斷力。忍辱，不生嗔恨之心，是利益他人的最好的方式，如常不輕菩薩一樣，堅(jiān)信眾生是尚未覺(jué)悟的佛陀?！　⊥瑯邮浅林氐娜馍?，他們?cè)谖覀冎虚g，卻能夠成就金剛不壞之軀，默示佛門的智慧與慈悲。我們則拖著沉重的肉身行走在世間，為滿足個(gè)人的愿望努力操持。到抵達(dá)生命終點(diǎn)時(shí)，我們得到些什么、留下些什么、成就些什么？　　與費(fèi)先生對(duì)話時(shí)，有一只蜻蜓從室外飛進(jìn)客堂。它在我們頭頂上盤旋了一會(huì)兒，折身向門外飛走了。顯然，它對(duì)我們的對(duì)話不感興趣。

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　我讀《愿力的奇跡》，如飲甘泉。　　——鼎力

編輯推薦

　　在痛苦面前，微小的勇氣，勝過(guò)豐富的學(xué)識(shí)。微小的勇氣，來(lái)自愿。愿，是步入禪境的第一道門。發(fā)愿，為習(xí)禪者必具的行門。　　在九華山、地藏道場(chǎng)，你會(huì)感覺(jué)到：只要有愿力，就會(huì)有奇跡。　　愿力是克服障礙、超越自我的能量源，也是成就一切事業(yè)的根本。諸佛都是以愿力來(lái)成就，都有很多度眾生的愿力，阿彌陀佛有48大愿、藥師佛有12大愿等等。在九華山，借助愿力，地藏證得正果，出家人屢屢造就“肉身舍利”的奇跡，而對(duì)于眾生來(lái)說(shuō)，只要我們學(xué)會(huì)加持愿力，就能破除煩惱，生歡喜心，獲得心靈的自由和寧?kù)o。

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