愿力的奇跡

內(nèi)容概要

每個人都擁有自己的三生石，只不過是迷失了自己的舊精魂，無法明折，世間所有相遇，都是久別重逢?！　∮型纯嗝媲?，微小的勇氣，勝過豐富的學(xué)識。微小的勇氣，來自愿。愿，是步入禪境的第一道門。發(fā)愿，為習(xí)禪者必具的行門。    在這個世界上，佛是已經(jīng)覺悟了的眾生，而作為眾生的我們，都是將來要覺悟的佛。    釋迦佛好比擁有一座花園的人，園中種滿蓮花。我們羨慕他園中的蓮花，甚至夢想到那里享受花香。釋迦佛告訴我們，如果從此時此地開始，從身邊開始，我們一棵一棵地種植蓮花，等蓮花開放時，我們不必到他的花園里，也已生活在花香之中。

作者簡介

馬明博，問禪人，茶隱士，文字客，云游者，中國作家協(xié)會會員，著有《天下趙州生活禪》、《一日沙門》、《禪遇》；主編有《滾滾紅塵拈花微笑——文化名家話佛緣》、《藍眼睛與菩提樹——外國文化名家話佛緣》等。

書籍目錄

推薦序·莫言自序    壹　在大覺寺醒來　01　緣來如此　02　我們是彼此的燈　03　月亮的味道　04　感謝你，為我照亮前方的道路貳　靈山九華　01　大地的蓮花　02　花瓣與露珠　03　靈山一會，儼然未散　04　各自的朝圣路　05　柯村一笑叁　明月前身　01　三生石上　02　漫游的燈盞 　03　明月前身　04　自性地藏　05　沒看到他，但我知道，他在這里肆　歡喜地　01　散文片斷中，隱約甘露寺　02　把握當(dāng)下，佛在祗園　03　佛法并非化城寺的展品　04　在百歲宮五百羅漢堂，尋找前身　05　幽冥鐘上，一只棲息的蝴蝶　06　回香閣的金塔　07　“另—個我”，在旃檀林徜徉　08　肉身殿外的憂思伍　愿力的奇跡　01　我們身體的地水火風(fēng)　02　神奇的舍利 　03　愿力的奇跡　04　凡所有相，皆是虛妄　05　沉重的肉身　06　臨終的眼陸　陪云漫步    　01　山路上的《心經(jīng)》　02　閑坐觀蟻忙　03　陪云漫步　04　品茗香樟花園柒　地藏本愿　01　弘一法師的哭泣　02　“只要你過得比我好”　03　世間多少地藏　04　我們內(nèi)心中的黑暗捌　寂靜的流水　01　起止鳳凰松　02　水深處的十二因緣　03　我是誰？從哪里來？到哪里去？　04　六種不同的鹽玖　林下相逢，山中作伴　01　山中何所有　02　與菩薩為友　03　篳路藍縷，以啟山林　04　佛有愛　05　生活在別處　06　小石頭與中觀

章節(jié)摘錄

　　“生活在別處”，這句話出自法國詩人蘭波筆下。這個美麗的、充滿生命活力的句子，是19世紀(jì)一個法國天才詩人用一生時間為之努力爭取的夢想?！　√m波以它作為詩句，捷克作家米蘭?昆德拉?以其作為小說的書名。開玩笑地說，蘭波創(chuàng)造的這句話，寫在巴黎大學(xué)的墻壁上，并沒有多少人知道，而米蘭?昆德拉?把這句話弄得世人皆知了?！　〗陙?，我接觸了許多禪修者。有許多是我的讀者，他們在讀了我的書之后，和我進行交流。就一些問題進行探討時，我發(fā)現(xiàn)，他們雖然學(xué)禪時間有長有短，有的剛皈依，有的學(xué)禪半年，有的學(xué)禪多年，但大都沒有得到受用?！　∈苡?，辭典上解釋為享受，得到好處。在禪林中，指享用，又指靈活運用機法。如達于自由自在之境地，能隨己意而任運自如，稱為受用如意。又，學(xué)者受到師家之點化，頓然開悟，其后不再受任何系縛，稱為受用不盡?！　♂屽确鸬慕虒?dǎo)，我們在實踐之后，要以有無受用為衡量的標(biāo)準(zhǔn)之一?！　τ谑欠駨姆鸱ㄖ械玫绞苡茫姨釂柫巳c：“學(xué)禪之后，你的身體是否變得輕松安祥？你的心靈是否變得開放平和？在待人接物中，你是否充滿喜樂？”　　許多禪友的回答并不樂觀?！　∥姨嵝颜f：“如果一點也沒有體會到，請你馬上反省一下。對照釋迦佛的教導(dǎo)，查一查哪里出了問題。不要在錯誤的路上狂奔。此刻停下來，就是進步。如果能體會到一點，那也說明你已得到了受用。如果能體會到三點，我要恭喜你，因為你不但前進的方向?qū)α?，而且非常精進?！薄　≈赃@樣說，是因為人其實不能生活在別處，所以也不能禪修在別處?！　♂屽确鸷帽葥碛幸蛔▓@的人，園中種滿蓮花。我們羨慕他園中的蓮花，甚至夢想到那里享受花香。釋迦佛告訴我們，如果從此時此地開始，從身邊開始，我們一棵一棵地種植蓮花，等蓮花開放時，我們不必到他的花園里，也已生活在花香之中?！　?　　經(jīng)?過柯村時，南泉、南溪想再拍些地藏菩薩大銅?像的照片?！　∽趯W(xué)師把車停在路邊，我也跟著下車。望著遠處云遮霧繞的群峰，我合十低眉?！　∽鳛檫^客，終究要離九華越來越遠了?！　　岸U師應(yīng)該在距離你三座山之外的地方，由于受到崇山峻嶺的阻隔，你想見他就要不辭勞苦地跋涉。惟有通過這段跋涉，你才能感受到禪師智慧的啟發(fā)和激勵?！币晃欢U師曾這樣說?！　∪欢?，如果在九華山住過幾天，有幸對愿力有所體會的話，此生之中，無論身在何方，九華山、地藏菩薩都會和你在一起?！　÷愤叺纳呈g，有一塊精美的小石頭，靜靜地躺著。我看到了，笑了笑，但沒有俯身去撿它?！　∫驗槲蚁氲搅艘粋€故事?！　∩侥_下，一位禪修者看到一座古舊的佛塔。塔旁路標(biāo)寫著“通往最美的佛境”，指向上山小道。走過千層石階，禪修者走到半山腰時，感覺太累了。　　他見到另一個路標(biāo)，上面寫著“你已經(jīng)?走了一大半，努力一下，馬上就會看到最美的佛境”?！　《U修者鼓勵自己，繼續(xù)往上走。　　在風(fēng)景優(yōu)美的山頂上，只有一個安放佛像的石座，卻沒有佛像?！　《U修者走過去?！　】帐幨幍氖?，擺放著一個小木牌，上面寫著：　　“在這里，如果你沒有見到最美的佛境，請下山，繼續(xù)禪修。”　　3　　中午飯后，南泉、南溪睡了。我請費業(yè)朝先生到大覺寺客堂，一邊品茗，一邊求教?！　τ诰湃A山川地理、人文典故，費先生可屈指道來，不愧為名副其實的“九華通”。經(jīng)?常帶游客上山下山的他，與形成九華肉身之前的大興和尚、明凈和尚、仁義師太、慈明和尚等，都有過較多接觸，對他們有著深入了解?！　?992年9月6日，九華山很有名氣的“站著睡覺”的“瘋和尚”明凈法師安然示寂。弟子遵和尚生前保護其身的囑咐，將其跏趺坐缸。1998年12月1日開缸，其肉身完好，顏面如生，體有彈性。肉身現(xiàn)供奉于旃檀林老大雄寶殿佛像的右后首，受香火供養(yǎng)?！　　爱?dāng)年他在世時，一直為人所輕視。他的衣服都很破，別人不穿的他撿來穿，渾身上下破破爛爛。他農(nóng)民出身，沒有文化，出家又晚，又不會講經(jīng)?說法，沒有人把他放在眼里?！　　懊鲀舴◣熕仔招?，出家后，原?來和他熟悉的人依然喊他‘老徐’。他聽了也不生氣，只是嘿嘿一笑。剛出家時，他與其他僧人一樣住僧寮，也躺著睡。后來，他坐著睡，用被子包住腿，坐在禪凳上，一坐一晚。這種只坐不臥的睡覺方式，佛門稱為‘夜不倒單’。再后來，他感覺屋子里人氣穢雜，就不進屋了，干脆在院子里過夜。也正是從這個時候，他開始站著過夜。不冷不熱的時候，他站在院子里；刮風(fēng)下雨的時候，他站在屋檐底下；三九嚴(yán)寒的時候，他站在大雄寶殿佛前面，就是平時香客來了磕頭的地方。從臥到坐到站，可以看出明凈和尚的修行越來越深?！薄　≠M先生聽說旃檀林的明凈和尚站著睡覺的事后，感覺很奇怪，當(dāng)時他想，人睡著了意識不能主宰時，他靠什么保持平衡？為此，他專門測試了一番?！　　坝幸荒晟钋?，我接待了幾個來自新加坡的游客。他們聽說有一個和尚站著過夜，叫我陪他們?nèi)タ纯?，我就領(lǐng)著他們?nèi)タ戳恕Ｄ菚r天已經(jīng)?很冷了，開始下霜了。我們?nèi)サ臅r候，是夜里十點多接近十一點的樣子。當(dāng)時，明凈和尚站在一棵大樹底下，他的胡須上已經(jīng)?結(jié)了霜，他呼吸出來的氣已經(jīng)?成白霧了。那時候我很淘氣，想知道他會不會是假裝的，就做了個試驗。我和他很熟，過去我下放的時候，他還沒出家，我們經(jīng)?常在一起玩兒。我用手電筒照了照他的眼睛。一般來說，如果人醒著閉著眼，用手電一照，眼球在眼皮底下肯定要動的。而他眼球一動不動。我們幾個人圍著他轉(zhuǎn)了幾圈，仔細地觀察了一下，我發(fā)現(xiàn)，吸氣時，他的身體微微地后仰；呼氣時，他的身體會微微地前傾。一個人站著睡著了，能夠保持平衡，這真是個神奇的現(xiàn)象。”　　對此，費先生歸納為“站禪入定”。　　“香客們拜佛時，他在一旁說：‘拜我好了，我是真佛?！藗兟犃?，都以為他在說瘋話。明凈和尚修慧若愚，偶發(fā)顛倒妙語，被人們視為‘瘋和尚’。”　　肉身供奉于九華后山雙溪寺的大興和尚，生前名言“好人好自己，壞人壞自己”，如今廣為流傳?！　〈笈d和尚，俗名朱毛和，七歲時被人販子拐賣，九歲時被家人找回。24歲時，碰上南北軍閥混戰(zhàn)，他被抓入伍，做司號員六年。31歲時，他逃離部隊，來到九華山百歲宮出家，做挑水馱糧等雜役。后外出行腳，朝禮五臺山、峨嵋山、普陀山等佛國圣地。41歲時，重返回百歲宮，做水頭五年，每天領(lǐng)眾挑水供全寺僧眾飲用。1958年，64歲的大興和尚到九華山后山雙溪寺，為佛教生產(chǎn)隊放牛二十多年。　　這期間，大興和尚如瘋似傻。他經(jīng)?常與當(dāng)?shù)匕傩真覒?，有時還會無緣無故罵人，“你們都是傻子，都是我的兒子?！睋?jù)介紹，他罵人的語氣極為平和，就像拉?家常話似的。當(dāng)?shù)卮謇锏暮⒆右部偸钦覚C會戲弄他，追著他問：“和尚，你放了幾頭牛？”他不理睬他們，只顧走他的路。走出幾米遠，他慢慢地把頭轉(zhuǎn)回來，慢條斯理地對孩子們說：“我放了你爸一頭牛，你媽一頭牛，還有你一頭牛?！彼f完又走，孩子們樂得直蹦?！　∫蝗?，他挑柴進城去賣，寺里等著油鹽下鍋。他一大早就出發(fā)了。路過一村莊，看見一位大娘拔菜園籬笆當(dāng)柴燒，知是人老體弱砍不了柴，便將肩上所擔(dān)之柴送給了大娘?；氐剿吕餂]法交差，他于眾僧中大喊大叫：“我今天認(rèn)了干娘了，我有母親了?！碑?dāng)家?guī)熞矝]有責(zé)罰他?！　?jù)當(dāng)?shù)厝苏f，大興和尚有“神功奇跡”。有一個村里的小孩受了驚嚇，癡呆呆的，被大興和尚撞上。他走上前去，用手在小孩頭頂上拍了三下，小孩竟回過神來，沒事了。孩子父母心生感激，留他吃飯，他也不客氣，邊吃邊說：“好人好自己，壞人壞自己。”　　就這樣，村里有哪個小孩受了驚嚇，都要請他去，他一去小孩準(zhǔn)好?！　　昂萌撕米约海瑝娜藟淖约骸?，這句話后來成為大興和尚的口頭禪?！　∩⑽募摇⒕湃A山甘露寺住持藏學(xué)法師有文章寫道，大興和尚曾“失火”燒掉老雙溪寺。那是一年冬天，下雪了，大興和尚剛用火盆將被子烤暖。猛然聽到外面有孩子在打雪仗，他很興奮，忙將火盆拿下床，然后出門跟孩子們瘋玩去了。沒想到，火盆中的火引燃了他的房間，一時，火光沖天，濃煙滾滾。大火很快燒掉了雙溪寺。他還是瘋瘋癲癲的樣子，嘴里咕噥著那句瘋話“好人好自己，壞人壞自己”。　　在當(dāng)?shù)卣靶疟姷淖o持下，雙溪寺得以重建。大興和尚住進寺后低小的臨時房間，他依然很瘋很臟。1985年4月的一天，大興和尚對寺中住持說“要起單”，法師問他去哪里，他不說；問他什么時候走，他說三天后。第二天清晨，大興和尚摔了一跤，摔得不輕，他不能行走了，只好整天躺在床上，兩眼直逼天空，嘴里不時說“空、空、空”。三天后，他真的走了，時年91歲?！　∫蛩邥r預(yù)知時至，僧人們認(rèn)為他有修行，于是將他的遺體裝缸。過了四年，僧眾們將坐缸揭開一看，見大興和尚如活人一般，衣帽鞋襪都已腐爛，他的頭發(fā)、指甲卻長出了不少。于是，寺中建大興和尚肉身堂，專門貼金供奉?！　≠M先生跟大興和尚見過面，但不很熟。在他的印象中，大興和尚很豁達，也有些玩世不恭。有人說大興和尚缺少禮數(shù)，費先生認(rèn)為那是“不拘小節(jié)”。他的衣食住行，在世人眼里，完全是傻乎乎的。世人所追求的名聞利養(yǎng)、喜樂享受等，對于他，已經(jīng)?實在沒有什么吸引力?！　∪柿x師太的肉身，現(xiàn)供奉于九華街通慧禪林?！　≡谫M先生眼里，仁義師太的一生，頗具傳奇性?！　熖准倚战?，東北人，原?籍遼寧沈陽。1940年，30歲的她到山西五臺山出家，得法名仁義。仁義潛心修持，農(nóng)禪并用。1942年，仁義考入沈陽中醫(yī)學(xué)院學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)。1950年，朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)，仁義毅然報名參加志愿軍，后隨軍入朝，以醫(yī)術(shù)之長，救治傷病員。1953年底，回國到通化某醫(yī)院工作。1963年，被下放到農(nóng)村。1982年，師太再赴五臺山，在塔院寺，受具足戒。1983年，師太朝禮九華山，長住于通慧禪林。師太以醫(yī)術(shù)與眾生結(jié)緣，施醫(yī)舍藥，利益大眾。　　1995年11月28日，仁義師太圓寂，享年85歲。裝缸三年后，僧眾開缸時，發(fā)現(xiàn)仁義師太端坐缸里，黑白相間的發(fā)根又長出一寸左右，牙齒完好，皮膚毛孔清晰，身體尚有彈性，入缸十指相向的手勢已有變化，右手稍抬高作捻針狀。這是她幾十年來為病人扎針的姿勢?！　　叭柿x師太手里拿的是度世金針。沒有纜車那時，我們做導(dǎo)游的，每天要走天臺上東崖，上山下山，幾個來回，腿腫得走不動路。我多次找?guī)熖^針灸?！闭f這些時，費先生滿臉感激之情。　　“在我印象中，師太自我要求很嚴(yán)格，但她對人卻很慈悲。她在九華街上開過門診，幫助山里人解決病痛。來看病的人，如果有錢就給一些，如果沒錢，給不了也給治?！　　皫熖扌蟹浅Ａ说?。在我看來，師太是潛行密用。舉一個例子，從我見到師太到她圓寂，這十多年中，我沒見到她發(fā)過一次脾氣?！薄　　爱?dāng)一天和尚，撞一天鐘”，這句歇后語，提醒人要“得過且過”。有誰?曾想到，撞鐘也是佛門的一種修行？　　九華山面惡心善的慈明和尚，曾在九華山幽冥鐘亭撞過多年的鐘。　　慈明和尚，俗姓陳，江?蘇高郵人。9歲出家，33歲時依止揚州高旻寺來果老和尚參禪，得師賞識。新中國成立后，他一度參與興建水利，在根治淮河的工地上，他一人挑數(shù)人的筐土，重400公斤，獲政府表彰頒發(fā)獎旗，旗上繡“八百斤”三個大字。1961年春，他朝禮九華山，先后在多家寺院常住。1979年，住九華山東崖鐘亭，撞鐘十余年。無論春夏秋冬、陰晴雨雪，他都按時撞鐘。　　上山下山，一來二去，費先生和慈明和尚熟悉了?！　　按让骱蜕猩聿母叽?，不怒?自威，讓人見了感覺害怕，可是談話時，他卻和藹可親。這個面惡心善的和尚，平日里頭戴濟公帽，手持方便鏟，走在九華山道上，走一步念一聲佛號。　　“有一年，有一批來自美國的游客來九華山進香，我為他們做導(dǎo)游。在幽冥鐘亭，游客們拿出大把的美金供養(yǎng)他，他搖搖頭說：‘不要?！慰透械狡婀?，問他是不是嫌少？他說：‘不是，是佛有戒律，沙門不捉金錢?！宕牟抛釉恫皇菍戇^‘佛因香火富’嗎？我看到的慈明和尚卻不愛財。所以這件事，給我留下了深刻印象?！薄　∮幸淮?，費先生帶游客經(jīng)?過幽冥鐘亭時，正看到慈明和尚做飯。他把米裝進搪瓷缸子，再加入一些水，懸掛在大香爐上，用香火煮飯吃。香火能有多大的熱量，所以他吃的飯大多半生不熟。吃飯前，慈明和尚朝著山巔大喊一聲：“開飯了。供養(yǎng)佛，供養(yǎng)法，供養(yǎng)僧?！币桓鬃语垼饧佣K咸蘿卜干，就是一頓?！　≠M先生講了一件有關(guān)慈明和尚的趣事?！　　芭_灣地區(qū)的游客來九華山，見到慈明法師，供養(yǎng)他一些巧克力。有一天，我陪游客來幽冥鐘，游客參觀之際，慈明法師把我拽到一邊，用手捂住我的眼，往我嘴里塞了個東西，問：‘好吃嗎？’我一嘗，是酒心巧克力。問慈明和尚：‘你怎么不吃？’他笑著搖著頭說：‘這個東西我不能吃，吃了就犯戒了。’我很奇怪，又問他：‘你怎么知道這里面有酒？’慈明和尚沒有回答?！薄　?991年11月26日，慈明和尚預(yù)知時至，留下四句偈語：“妄我成生滅，如是不變遷。真持亦放下，誰?住嘆空也。”他對徒弟說：“老僧走后，你可按佛教儀軌入殮裝缸。三年后開視，可見我法身不腐?！薄　?995年3月，僧眾們開啟慈明和尚裝身之缸，見到完好的肉身，毛發(fā)尚存，喉節(jié)清晰，體膚無損，關(guān)節(jié)尚能屈伸，遂請至肉身寶殿，現(xiàn)供奉于肉身殿北側(cè)地藏禪寺大殿中?！　≠M先生認(rèn)為，佛門修行，有理入與行入。慈明和尚所修的是行入。“從形式上，慈明和尚不食人間煙火；從思想上，他很豁達；他不會說法，不會坐下來和人講大道理，但他跟誰?都能接上話，他的言論也從不拘泥于佛教理論。有人尊重或被人瞧不起，對于他都無所謂，他只管每日撞好自己的鐘?！薄　《嗄昵?，我從報紙上讀到過有關(guān)九華山百歲宮無瑕和尚肉身的報道。到百歲宮參訪時，也瞻仰、參拜了無瑕和尚的肉身。在九華山可以看到的肉身中，無暇和尚肉身是年代最久遠的。來九華山之前，通過相關(guān)資料，我部分地了解了無瑕和尚?！　o瑕和尚，法名海玉，明代高僧，順天宛平（今北京市）人。23歲時，他在五臺山出家，后云游參訪峨嵋等佛教圣地，來到九華山后，在插霄峰摩空嶺結(jié)茅安居，取庵名“摘星庵”。無瑕持戒清修，以煙霞為伴，不食人間煙火，饑食黃精、葛根，渴飲山澗泉水，刺舌血拌和金粉，抄?寫《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)?》，歷時二十余年，抄?完81卷?！　?623年秋，110歲的無暇和尚作偈一首：“老叟形骸百有余，幻身枯瘦法身肥。岸頭跡失魔邊事，洞口言來格外機。天上星辰高可摘，世間人境遠相離。客來問我歸何處？臘盡春回盡見梅?！眹诘茏訉⑵溥z體坐缸，三年后再見，安然而逝?！　∪旰髥⒏?，其肉身面色如生，身體完好，遂裝金供奉。其弟子“建寺宇，造戒堂，立方丈”，易庵名“百歲宮”。明崇禎帝獲知此事后，敕封海玉為“應(yīng)身菩薩”，題額“為善為寶”，賜海玉肉身塔名“蓮花寶藏”。　　說起無暇和尚肉身，有許多令人不可思議的事情?！　∏蹇滴跷迨辏?718年），百歲宮失火，僧人要把無瑕和尚肉身請到外面，以免燒掉。這個肉身平時搬起來很輕，一個人就可以搬走，但起火那天，上來七八個人抬也抬不動。僧人們說：“你老人家不走，大家都不走！”此時，無瑕和尚肉身的雙手抬了起來，驚動了天龍八部，降了一場大雨把火澆滅。無瑕和尚肉身的手心從此掌心朝下（引自《百歲宮應(yīng)身菩薩事跡記》）?！　≠M先生說：“圓寂一兩百年后，這個手是不是能??得過來，就不敢說了。據(jù)我估摸，應(yīng)該是他當(dāng)年在山洞里面，完成了他浩大的血經(jīng)?工程之后，把81卷血經(jīng)?就放在自己的跏趺坐的腳上、膝蓋上，然后兩個手就搭在書上圓寂的。在他的兩腿和兩手之間的這個空檔，應(yīng)該就是那一摞血經(jīng)?。沒有裝訂過的血經(jīng)?，81卷差不多是這么高?！薄　　拔母铩逼陂g，九華山有五尊高僧肉身先后在“破四舊”的風(fēng)暴中被毀。當(dāng)時，百歲宮的僧人惟能、普光、悟廣等人為保護無瑕和尚肉身，冒著生命危險，深夜將其隱藏在寺外的一個山洞里。1977年10月，僧人們把隱藏在山洞中的無暇和尚肉身請出來時，當(dāng)年安放肉身的鐵架都已銹爛，肉身卻完好無損?！　‘?dāng)年，無暇和尚刺血抄?寫的《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)?》，現(xiàn)珍藏在化城寺九華山佛教文物館中，至今完好無損，朱色未褪，字跡清晰端莊，被評為國家一級文物?！　≠M先生說：“除了上面說到的這幾尊，九華山還有廟前鎮(zhèn)天臺下院供奉的普文和尚肉身、甘露寺供奉的慧誠和尚肉身等。據(jù)我粗略地觀察，形成肉身的僧人，大多數(shù)生前不被人重視?！薄　≠M先生的話，讓我想起《法華經(jīng)?》的常不輕菩薩?！　♂屽确鹫f，在威音王佛教化眾生的佛土中，有一位菩薩謙虛恭敬，每逢見到出家、在家修行人，不管其行為如何，都恭敬禮拜，并向他們贊嘆說：“我非常尊敬你們，不敢有所輕視，為什么呢？因為你們都行菩薩道，將來都要成佛?！薄　∮行牟粷崈?、嗔恨心重的人，不但對此菩薩的作為不屑一顧，甚而破口大罵，“你這個沒有智慧的人，來自何方？口中自言‘我不輕視你們’，還來給我們授記，說我們將來成佛，我們用不著你這種虛妄的授記?！薄　τ谶@樣的呵斥辱罵，這位菩薩不生嗔恚，繼續(xù)如此修行。有時，眾人用木棒打他，用瓦石投他，他在躲避時仍然高聲說：“我不敢輕視你們，你們將來都要成佛?！薄　∫驗樗＿@么說，所以人們都叫他“常不輕”。這位菩薩臨終時，在虛空中聽到威音王佛說《法華經(jīng)?》，由此眼、耳、鼻、舌、身、意六根皆得清凈，并廣為四眾講經(jīng)?說法，以前打罵的人無不信服，都前來順從聽法受教?！　∵@位常不輕菩薩就是釋迦佛的前生。　　這些道成肉身的僧人們，是愿力的奇跡。在現(xiàn)實生活中，他們?nèi)倘怂荒苋?，行人所不能行，超越了眾生無法逾越的障°?。真正的忍耐不是軟弱，而是富有力量的標(biāo)志。只有不被仇恨、報復(fù)的欲望驅(qū)動的人，才能保持正確的判斷力。忍辱，不生嗔恨之心，是利益他人的最好的方式，如常不輕菩薩一樣，堅信眾生是尚未覺悟的佛陀?！　⊥瑯邮浅林氐娜馍恚麄冊谖覀冎虚g，卻能夠成就金剛不壞之軀，默示佛門的智慧與慈悲。我們則拖著沉重的肉身行走在世間，為滿足個人的愿望努力操持。到抵達生命終點時，我們得到些什么、留下些什么、成就些什么？　　與費先生對話時，有一只蜻蜓從室外飛進客堂。它在我們頭頂上盤旋了一會兒，折身向門外飛走了。顯然，它對我們的對話不感興趣。

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　　我讀《愿力的奇跡》，如飲甘泉?！　　α?/pre>


編輯推薦
　　在痛苦面前，微小的勇氣，勝過豐富的學(xué)識。微小的勇氣，來自愿。愿，是步入禪境的第一道門。發(fā)愿，為習(xí)禪者必具的行門?！　≡诰湃A山、地藏道場，你會感覺到：只要有愿力，就會有奇跡。　　愿力是克服障礙、超越自我的能量源，也是成就一切事業(yè)的根本。諸佛都是以愿力來成就，都有很多度眾生的愿力，阿彌陀佛有48大愿、藥師佛有12大愿等等。在九華山，借助愿力，地藏證得正果，出家人屢屢造就“肉身舍利”的奇跡，而對于眾生來說，只要我們學(xué)會加持愿力，就能破除煩惱，生歡喜心，獲得心靈的自由和寧靜。





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