戲曲研究

內(nèi)容概要

　　《戲曲研究（第79輯）》主要內(nèi)容包括：迎刃析疑如破竹擘流辨似欲分風(fēng)（上）--錢(qián)鍾書(shū)戲曲論零札、地方戲如何進(jìn)行跨文化傳播--以川劇高腔《欲?？癯薄窞槔?、《牡丹亭》是“戲文”還是“傳奇”、《牡丹亭》的象征思維及其戲曲史意義、在傳統(tǒng)與新變之間--論朱有燉的雜劇創(chuàng)作、歷史與結(jié)構(gòu)：中國(guó)神廟舞臺(tái)的嬗變等等。

書(shū)籍目錄

當(dāng)代戲曲理論  少數(shù)民族與漢族戲劇文化的雙向交流    阿甲戲曲美學(xué)的時(shí)代精神    迎刃析疑如破竹  擘流辨似欲分風(fēng)(上)      ——錢(qián)鍾書(shū)戲曲論零札  地方戲如何進(jìn)行跨文化傳播    ——以川劇高腔《欲?？癯薄窞槔龖蚯费芯?/pre>


章節(jié)摘錄
版權(quán)頁(yè)：插圖：（三）聯(lián)套方式曲牌性質(zhì)的確定必在曲牌聯(lián)套形成定式之前，聯(lián)垂紊亂、不成定式的時(shí)代其實(shí)正是曲牌性質(zhì)尚未確定的反映。就《永樂(lè)大典戲文三種》來(lái)觀察，其中時(shí)代最早的《張協(xié)》所用套式多為后世所不見(jiàn)，分析其中曲牌，其性質(zhì)與后世果然亦不相同，可見(jiàn)此時(shí)之曲牌性質(zhì)尚未確定。時(shí)代較后之《錯(cuò)立身》與《小孫屠》則就殘留之部分觀之，與后來(lái)之用法已大致相合，仍有少數(shù)違逆之情形。到《琵琶》之時(shí)，則所用套式已大致為后世沿襲之熟套，因此我們可以確定在《琵琶》以后的時(shí)代，大部分曲牌的性質(zhì)已有個(gè)性，不致淆亂了。曲家依曲牌特性加以聯(lián)套，形成不同曲牌適用于不同聯(lián)套方式的情況，因此便成了曲牌的另一項(xiàng)特性。純就曲牌聯(lián)綴之形式而言，可分成兩大類，一為聯(lián)用異調(diào)，二為單用一調(diào)。所謂聯(lián)用異調(diào)，即一套之中使用了不同的曲牌，此類又可分成三種情況。一為雜綴[1]，即各曲牌不按宮調(diào)，不合規(guī)律，甚至不押同一韻，任意聯(lián)接者，此為早期劇本，或者在不重要的場(chǎng)面以粗曲應(yīng)之之時(shí)，可能出現(xiàn)之情況。嚴(yán)格說(shuō)，這些曲子是不成套的，因?yàn)椴o(wú)任何套式可言，只是曲牌任意的聯(lián)用而已。第二種則為不同曲牌依一定之規(guī)則、次序加以聯(lián)用，和上一種情形外表看來(lái)相似，其實(shí)內(nèi)涵大不相同。此則多為歷來(lái)曲家經(jīng)驗(yàn)累積，成為一定套式之曲。




編輯推薦
《戲曲研究(第79輯)》由文化藝術(shù)出版社出版。





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