形式主義批評(píng)的終結(jié)

內(nèi)容概要

格林伯格是美國(guó)20世紀(jì)重要的美術(shù)批評(píng)家之一，其批評(píng)主要涉及現(xiàn)代繪畫(huà)與雕塑領(lǐng)域。對(duì)于格林伯格而言，形式主義批評(píng)不僅是分析和梳理西方現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展與流變的方法，而且其中還潛藏著他對(duì)西方現(xiàn)代文化的批判性反思。格林伯格是一個(gè)論戰(zhàn)型的批評(píng)家，他的批評(píng)與美國(guó)特定時(shí)期的前衛(wèi)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，尤其是抽象表現(xiàn)主義的發(fā)展密切相連，具有明確的針對(duì)性。他的批評(píng)理論也是在與其他批評(píng)家的交鋒與論戰(zhàn)中日趨完善的。    格林伯格從提出形式主義的批評(píng)方法到完善自身的現(xiàn)代主義理論，在時(shí)間上大約有三十多年的跨度。直到1960年，他才日在形式主義——現(xiàn)代主義之上完善了自己的理論體系，即將形式主義批評(píng)與西方現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展結(jié)合起來(lái)，將其提升到哲學(xué)的高度，并系統(tǒng)地闡釋了現(xiàn)代主義繪畫(huà)的“自我批判”（self．criticism）與“形式簡(jiǎn)化”原則。    20世紀(jì)60年代伊始，隨著美國(guó)極少主義、波普藝術(shù)、歐普藝術(shù)等新藝術(shù)的相繼出現(xiàn)，格林伯格所倡導(dǎo)的形式主義批評(píng)遭遇到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)；一方面，早期極少主義的發(fā)展是符合格林伯格主張的“形式簡(jiǎn)化”原則的；但另一方面，當(dāng)斯特拉提出“你看見(jiàn)的是什么就是什么”，賈德主張“明確對(duì)象”（speciticobjects）。

作者簡(jiǎn)介

何桂彥，中央莢院美術(shù)學(xué)博十，中國(guó)批評(píng)家年會(huì)學(xué)術(shù)委員，現(xiàn)任教于四川美院美術(shù)學(xué)系，主要從事中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)、兩方現(xiàn)代藝術(shù)批評(píng)與當(dāng)代藝術(shù)理論方面的研究工作。
    編著
    《1976—2006：“四川畫(huà)派”批評(píng)文集》（占林美術(shù)出版社，20074：）
    《傳承與超越：1976～2006

書(shū)籍目錄

導(dǎo)言第一章 格林伯格的形式主義批評(píng)與現(xiàn)代主義理論  第一節(jié) 前衛(wèi)藝術(shù)的文化邏輯，以及抽象藝術(shù)與形式主義的關(guān)系  第二節(jié) 格林伯格的形式主義批評(píng)與美國(guó)抽象表現(xiàn)主義的聯(lián)系  第三節(jié) 格林伯格的現(xiàn)代主義理論  第四節(jié) 格林伯格與“后色彩抽象第二章 形式主義批評(píng)的延伸：從抽象表現(xiàn)主義到極少主義  第一節(jié) 弗蘭克·斯特拉與早期極少主義藝術(shù)家的理論構(gòu)想  第二節(jié) 現(xiàn)代主義的“復(fù)仇”：格林伯格對(duì)極少主義的批判  第三節(jié) 藝術(shù)與“客體性”：弗雷德對(duì)“劇場(chǎng)化”的否定  第四節(jié) 形式與觀念的延伸：1967年以后的極少主義  第五節(jié) 超越形式主義批評(píng)：克勞斯論“擴(kuò)展場(chǎng)域”的雕塑第三章 形式主義批評(píng)的終結(jié)?還是現(xiàn)代主義敘事的終結(jié)？  第一節(jié) “藝術(shù)界”理論與現(xiàn)代主義敘事的終結(jié)  第二節(jié) 前衛(wèi)藝術(shù)理論對(duì)形式自律的顛覆  第三節(jié) 后形式主義批評(píng)與現(xiàn)代主義神話的破滅  第四節(jié) 現(xiàn)代主義敘事與社會(huì)批評(píng)的分歧結(jié)論參考書(shū)目后記

章節(jié)摘錄

插圖：雖然羅森伯格并不認(rèn)同“新”與激進(jìn)政治之間具有聯(lián)系，但作為一種藝術(shù)價(jià)值，“新”已經(jīng)在美國(guó)前衛(wèi)藝術(shù)中形成了自身的傳統(tǒng)。不過(guò)，格林伯格也同樣主張“創(chuàng)新”，但就“新”所具有的價(jià)值與意義來(lái)說(shuō)，兩人的觀點(diǎn)在本質(zhì)上是沖突的。格林伯格強(qiáng)調(diào)的“新”是在一個(gè)“規(guī)范”的前提下，按照繪畫(huà)的“形式簡(jiǎn)化”原則層層推進(jìn)，其結(jié)果的“新”最終與傳統(tǒng)是密切維系在一起的：而羅森伯格的“新”卻與傳統(tǒng)完全斷裂，“新”（New）即意味著藝術(shù)家的徹底反叛。格林伯格之所以不認(rèn)同羅森伯格的觀點(diǎn)，就在于，如果按照羅氏的理論，現(xiàn)代繪畫(huà)就將喪失自身的傳統(tǒng)，變得毫無(wú)意義，而藝術(shù)家在片面求“新”的過(guò)程中，最終會(huì)走向虛無(wú)主義。所以，格林伯格堅(jiān)定的認(rèn)為：我們時(shí)代真正的藝術(shù)并不像連續(xù)性斷裂的觀點(diǎn)所說(shuō)的那樣。藝術(shù)像其它事物一樣，都有自身的連續(xù)性，如果沒(méi)有這種連續(xù)性，簡(jiǎn)直是無(wú)法想象的。如果沒(méi)有藝術(shù)的過(guò)去，如果不需要也不強(qiáng)制保留以往藝術(shù)杰出性的標(biāo)準(zhǔn)，那么，像現(xiàn)代主義這樣的事是完全不可能存在的。

后記

本書(shū)是在我的博士論文的基礎(chǔ)上發(fā)展而成的。對(duì)我而言，要完成“形式主義批評(píng)的終結(jié)”這篇論文是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。一方面需要深入地梳理形式主義批評(píng)的發(fā)展與流變，注意內(nèi)部的學(xué)理變化；另一方面還需要將其與具體的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)、藝術(shù)思潮結(jié)合起來(lái)，譬如如何處理形式主義批評(píng)與抽象表現(xiàn)主義、極少主義的關(guān)系等等。如果沒(méi)有我的導(dǎo)師易英先生地悉心指導(dǎo)，這篇論文是不可能完成的。從選題到寫(xiě)作過(guò)程中出現(xiàn)的種種問(wèn)題，先生都給我提出了寶貴的意見(jiàn)。易英老師曾說(shuō)：“歲月悠悠，學(xué)生是生命的見(jiàn)證?！蹦艹蔀橄壬疤依睢敝械囊粏T是我一生的榮幸。在中央美院求學(xué)的日子里，我得到了許多老師、同學(xué)、朋友的幫助。感謝過(guò)去三年中的各位授課老師：邵大箴老師、王宏建老師、薛永年老師、鄭巖老師、李建群老師、賀西林老師、李軍老師、殷雙喜老師、鄒躍進(jìn)老師，是他們的教導(dǎo)與智慧把我引向了學(xué)術(shù)研究的道路；感謝《世界美術(shù)》編輯部的各位老師：張海波、陳劍雄、鹿鐳、張鵬、林衛(wèi)寧、初樞昊、王剛，感謝他們?cè)趯W(xué)習(xí)與生活方面給予我的幫助；感謝曾給予我?guī)椭耐趿掷蠋?、高名潞老師、朱青生老師、沈語(yǔ)冰老師、賈方舟老師、彭峰老師、冀少峰老師；感謝師兄王春辰、丁亞雷給我的幫助；感謝楊冰瑩、趙興、梁舒涵、晏燕等同學(xué)給我的支持；感謝楊方杰、陳漫兮、范荃荃，如果沒(méi)有他們的幫助，本書(shū)是不能如期付梓的；最后，感謝我的夫人姜影一直以來(lái)對(duì)我的理解與鼓勵(lì)。有必要提及的是，本書(shū)的部分引文曾參考過(guò)張堅(jiān)先生、周憲先生、連德誠(chéng)先生（臺(tái)灣）、張心龍先生（臺(tái)灣）的譯文，在此一并向四位學(xué)者致謝。當(dāng)然，不管是作為基礎(chǔ)性研究，還是專題討論，形式主義批評(píng)都是一個(gè)龐大的課題，因此在材料的選擇方面多少有所遺漏，這難免造成本書(shū)中的部分結(jié)論需要進(jìn)行重新的檢視與討論，敬請(qǐng)讀者與專家給予指正。

編輯推薦

《形式主義批評(píng)的終結(jié)》由文化藝術(shù)出版社出版。

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