宅經(jīng)

內(nèi)容概要

風(fēng)水學(xué)，起源于古代，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，可謂博大精深，又有些神秘和遙遠(yuǎn)。其實(shí)，我們每個(gè)人都離不開(kāi)風(fēng)水，工作、學(xué)習(xí)或日常生活中，都會(huì)與風(fēng)水悄悄發(fā)生某種關(guān)系?！　”緯?shū)主要講述了家居住宅的風(fēng)水知識(shí)，將傳統(tǒng)風(fēng)水和現(xiàn)代科學(xué)有機(jī)融合，對(duì)眾多雜亂的住宅風(fēng)水理論進(jìn)行了深入淺出的梳理，主要包括旺宅選址、宅亦有靈、室內(nèi)布局、家居裝修等知識(shí)。本書(shū)圖文并茂，配圖200多張，直觀性強(qiáng)，通俗易懂，尤為強(qiáng)調(diào)實(shí)用性。此外，本書(shū)最后附錄了“辦公室風(fēng)水”，供熱衷于職場(chǎng)風(fēng)水的上班族參考。本書(shū)使您輕輕松松掌握住宅風(fēng)水的必備常識(shí)，擁有健康完美的居住環(huán)境，得風(fēng)水寶地，提升您和全家人的運(yùn)勢(shì)。愿本書(shū)成為您的良師益友！

作者簡(jiǎn)介

巨中天　湖南衡陽(yáng)人，易學(xué)風(fēng)水大師，從事建筑風(fēng)水策劃近二十年。他將中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)理論和現(xiàn)代建筑科學(xué)結(jié)合起來(lái)，利用旺宅選址、居室布局、裝修設(shè)計(jì)，很好地將吉祥風(fēng)水融入建筑之中。

書(shū)籍目錄

第一章　風(fēng)水學(xué)概述　第一節(jié)　風(fēng)水學(xué)的起源與發(fā)展　第二節(jié)　風(fēng)水學(xué)與《周易》　第三節(jié)　風(fēng)水與五行、干支　第四節(jié)　住宅及住宅風(fēng)水的含義　第五節(jié)　風(fēng)水學(xué)部分常見(jiàn)術(shù)語(yǔ)　第六節(jié)  常見(jiàn)風(fēng)水用品　第七節(jié)  羅盤的使用方法第二章　旺宅選址，有法可循　第一節(jié)　惟“宅首”是瞻：把握基本要領(lǐng)　　旺宅選址有哪三大要素？　　宅與地勢(shì)地形　　宅與山　　宅與水　　宅與風(fēng)　　宅與陽(yáng)光　　要避開(kāi)兇險(xiǎn)之地　　住宅外形相法的基本原則　　宅與方位　　宅與明堂　　宅與命卦　　選宅與氣候  第二節(jié)　先“下手”為強(qiáng)：占據(jù)最優(yōu)樓座　  值得考慮的四大因素  　占據(jù)社區(qū)最優(yōu)樓座  第三節(jié)　她在“樓”中笑：找到最佳樓層  　找到最佳樓層  　買房必看的細(xì)節(jié)  第四節(jié)  了解“房運(yùn)史”：購(gòu)買二手住房須知  第五節(jié)　異鄉(xiāng)為“房客”：知道租房忌諱第三章　風(fēng)水有道，宅亦有靈  第一節(jié)　影響招財(cái)進(jìn)寶的住宅風(fēng)水  　如何選到招財(cái)屋？  　怎么確定住宅財(cái)位與個(gè)人財(cái)位？  　財(cái)位的布局  　財(cái)位最宜擺放什么？  　布置招財(cái)門  　衛(wèi)浴風(fēng)水，招財(cái)旺地  　客廳的生財(cái)之道  　臥室風(fēng)水亦聚財(cái)  　窗戶也可助你招財(cái)  　七種財(cái)神爺厚愛(ài)的家居風(fēng)水  　養(yǎng)魚(yú)催財(cái)  　梳妝臺(tái)好風(fēng)水助你增加私房錢  　一植物招財(cái)，財(cái)運(yùn)高升　第二節(jié)  影響事業(yè)發(fā)達(dá)的住宅風(fēng)水  　會(huì)“旺”到男人事業(yè)的家居風(fēng)水布置  　大門朝向影響事業(yè)進(jìn)程  　客廳方位與事業(yè)發(fā)達(dá)的關(guān)系  　睡在哪里才會(huì)旺事業(yè)？  　讓事業(yè)旺上加旺的風(fēng)水妙招  　利用鞋柜提升事業(yè)運(yùn)  　利用大門外的植物催旺事業(yè)  第三節(jié)  影響情場(chǎng)得意的住宅風(fēng)水  　住宅風(fēng)水影響戀愛(ài)效果  　哪種桃花屋是最靈驗(yàn)的？  　找準(zhǔn)桃花位  　用工具催動(dòng)桃花  　儲(chǔ)備愛(ài)情能量  　營(yíng)造浪漫環(huán)境提升戀愛(ài)指數(shù)  　哪種風(fēng)水讓你總失戀  　風(fēng)水幫你化解惱人三角戀  第四節(jié)　影響婚姻幸福的住宅風(fēng)水  　幸?；橐龅陌舜箫L(fēng)水標(biāo)準(zhǔn)  　怎樣布置婚房？  　婚房的裝飾  　結(jié)婚照的擺放  　風(fēng)水來(lái)助陣，挑起愛(ài)人的情欲  　臥室風(fēng)水影響受孕  　解密夫妻恩愛(ài)的臥室風(fēng)水  　增強(qiáng)人情關(guān)系的風(fēng)水  第五節(jié)  影響學(xué)業(yè)進(jìn)步的住宅風(fēng)水  　確定文昌位的位置  　門窗對(duì)孩子學(xué)業(yè)的影響  　利用天花板的裝飾幫助孩子的學(xué)業(yè)  　正確合理地?cái)[放座位  　挑選什么樣的書(shū)柜對(duì)學(xué)習(xí)更有利？  　擺放好電腦、空調(diào)旺學(xué)運(yùn)  　利用文昌塔、文昌魚(yú)生旺學(xué)業(yè)　第六節(jié)  影晌健康長(zhǎng)壽的住宅風(fēng)水  　十條自然法則與健康密切相關(guān)  　住宅風(fēng)水影響人的健康長(zhǎng)壽  　家居風(fēng)水最佳溫度與濕度  　家居風(fēng)水?dāng)[設(shè)對(duì)人健康的影響  　長(zhǎng)壽龜——保證父母健康的風(fēng)水吉祥物  　房屋缺角避兇法  　病由宅生，阻擊“房屋病”  　健康風(fēng)水十二點(diǎn)須知第四章　室內(nèi)風(fēng)水，依靠布局  第一節(jié)　宅門與窗戶　  門——吉兇的出入口 　 門的朝向與坐向  　將大門變成一個(gè)助旺你的納氣位  　和諧家居之大門布局  　前門方位不好的改造  　玄關(guān)風(fēng)水必知  　玄關(guān)的布局  　窗戶的方位及方位改造  　窗戶的布局  　玻璃的點(diǎn)綴  第二節(jié)　客廳與書(shū)房　  客廳風(fēng)水布局六大要領(lǐng)  　客廳安門的講究  　客廳方位與大小　　客廳顏色與方位的搭配  　需要小心的客廳天花板  　客廳梁柱的化解  　化解尖角對(duì)客廳風(fēng)水的影響  　樓梯的布局及其禁忌  　客廳家具置放  　客廳風(fēng)水飾品的擺放技巧  　擺放鞋柜的學(xué)問(wèn)  　在客廳中擺放魚(yú)缸  　時(shí)鐘的擺放  　三種巧妙的客廳布置法  　客廳風(fēng)水七大宜  　改善客廳壞風(fēng)水的八大絕招  　書(shū)房四要素  　如何選擇書(shū)房的方位  　書(shū)房的布局及禁忌  第三節(jié)　臥室與衛(wèi)浴　  臥室未必“大就佳” 　 臥室的方位與形狀  　臥室顏色之選擇原則  　布置好床，才能追尋夢(mèng)的港灣  　如何選擇臥室燈？  　臥室中擺放電視有危害  　臥室房門之禁忌  　廁所的方位及注意事項(xiàng)  　衛(wèi)浴的布局  　婚房正確的衛(wèi)浴風(fēng)水  　單身小女人的風(fēng)水浴室  第四節(jié)　廚房與餐廳　  廚房方位的選擇 　 廚房風(fēng)水“烹飪”好家居  　廚房該用什么樣的色彩進(jìn)行裝飾？  　水位與灶位  　廚房櫥柜風(fēng)水  　安裝抽油煙機(jī)最得風(fēng)水的原則  　廚房中植物擺放  　餐廳的方位  　餐廳風(fēng)水中的絕招  　餐臺(tái)的擺法  　酒柜的設(shè)置　　……第五章　巧用裝修，趨吉避害附錄：辦公室風(fēng)水

章節(jié)摘錄

第一章   風(fēng)水學(xué)概述——風(fēng)水學(xué)的基本常識(shí)                  風(fēng)水學(xué)是什么呢？實(shí)際上就是地理學(xué)、地質(zhì)學(xué)、氣象學(xué)、星象學(xué)、建筑學(xué)、景觀學(xué)、生態(tài)學(xué)以及人體生命信息學(xué)等多種學(xué)科綜合于一體的一門自然科學(xué)。風(fēng)水學(xué)旨在審慎周密地考察、了解自然環(huán)境，順應(yīng)自然，有節(jié)制地利用和改造自然，營(yíng)造良好的居住與生存環(huán)境，贏取最好的天時(shí)地利與人和，從而達(dá)到天人合一的至高境界?；谶@一種追求，在風(fēng)水理論及其實(shí)踐的長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，風(fēng)水學(xué)積累了豐富的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)理論思維，吸取融匯了古今中外各門自然科學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)、倫理學(xué)，以及宗教、民俗等方面的諸多智慧，最終形成了內(nèi)涵豐富、綜合性和系統(tǒng)性皆強(qiáng)的獨(dú)特理論體系——現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)?！?第一節(jié)   風(fēng)水學(xué)的起源與發(fā)展風(fēng)水學(xué)是研究人類居住環(huán)境的一門學(xué)問(wèn)，又稱堪輿學(xué)。風(fēng)是空氣，一種流動(dòng)的空氣；水為各種水資源，包括江河湖海及雨露。風(fēng)水學(xué)強(qiáng)調(diào)了風(fēng)與水對(duì)人體的作用，主張風(fēng)太大的地方不宜人居住，而空氣不流通的地方也不宜居住；沒(méi)有水的地方不適宜人居住，而水泛濫成災(zāi)的地方也不適宜居住。遠(yuǎn)古時(shí)代，人類就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了環(huán)境對(duì)人類的重要影響。由于生產(chǎn)力落后，原始人類難以抵御各種猛獸的侵襲，于是他們就選擇了山洞作為規(guī)避的地方。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人類逐漸從山林中出走，走到依山傍水的寬闊平坦地帶聚居，村落與城鎮(zhèn)慢慢得以形成了。這一時(shí)期，風(fēng)水學(xué)尚處于原始的萌芽階段。隨著人類文明的進(jìn)一步發(fā)展，人類愈發(fā)深刻地認(rèn)識(shí)到了環(huán)境對(duì)人體的作用。到了先秦時(shí)期，風(fēng)水學(xué)才作為一種學(xué)說(shuō)問(wèn)世。秦朝朱仙桃所著的《搜山記》，是至今流傳下來(lái)的最早的風(fēng)水學(xué)著作。三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，風(fēng)水學(xué)理論逐漸得以完善，并且涌現(xiàn)了管輅、郭璞這樣的風(fēng)水名家。郭璞本人被后人視為風(fēng)水學(xué)的祖師，而他著的《葬書(shū)》，也被后人推崇為風(fēng)水理論的經(jīng)典之作。在隋唐時(shí)期，風(fēng)水理論得到進(jìn)一步的發(fā)展，形成了兩大派系——江西形勢(shì)派和福建理氣派。楊筠松是形勢(shì)派的創(chuàng)始人，其作品《疑龍經(jīng)》、《撼龍經(jīng)》、《葬法倒杖》、《青囊序》等，為風(fēng)水學(xué)理論的進(jìn)一步發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，這些著作一直被風(fēng)水研究者視為至寶。到了明清時(shí)期，風(fēng)水學(xué)已經(jīng)達(dá)到鼎盛時(shí)期，各種風(fēng)水著作如雨后春筍般地出現(xiàn)，甚至到了泛濫的程度。其中以吳鼐的《陽(yáng)宅撮要》、蔣大鴻的《地理辨證》、趙玉材的《地理五訣》較為有名。在形勢(shì)與理氣兩派的基礎(chǔ)上又分為四個(gè)派系——八宅派、玄空派、楊公派、過(guò)路陰陽(yáng)派。解放以后，風(fēng)水學(xué)被強(qiáng)行披上“封建迷信”的外套而打入冷宮，勘探風(fēng)水的活動(dòng)在中國(guó)大陸銷聲匿跡了一段時(shí)期。改革開(kāi)放以后，風(fēng)水活動(dòng)逐漸抬頭，并出現(xiàn)愈演愈烈之勢(shì)。用現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)與理論來(lái)看，人體是一個(gè)小磁場(chǎng)，而天地萬(wàn)物是一個(gè)大磁場(chǎng)，我們周圍的萬(wàn)物，時(shí)刻不停地發(fā)出一種微波與我們的小磁場(chǎng)產(chǎn)生物理感應(yīng)，從而使磁場(chǎng)發(fā)生變化，變好或可變壞，這就是環(huán)境造人。生活在不同地區(qū)的人，他們的精神風(fēng)貌、性格習(xí)慣、風(fēng)俗人情都有很大不同；生活在同一地方的人，往往就會(huì)有許多相似的特點(diǎn)。比如廣東人形體瘦小，面尖唇薄，顴骨高聳，腦筋靈活，善做生意。而蒙古人卻形體高大威猛，性情豪爽粗獷，雖善于牧馬騎射，卻不善經(jīng)營(yíng)。這是生存的環(huán)境對(duì)他們產(chǎn)生的影響，正合乎了“一方水土養(yǎng)一方人”的話，是不爭(zhēng)的事實(shí)。風(fēng)水學(xué)具有的科學(xué)性，已被越來(lái)越多的有識(shí)之士所認(rèn)同。傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)有它的科學(xué)性，但也有迷信、糟粕的成分。每一個(gè)愛(ài)好探究此道的人，都應(yīng)該以現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)與理論為基礎(chǔ)，棄其糟粕、取其精華，使風(fēng)水學(xué)更加完美，更加科學(xué)，從而更好地為人類服務(wù)！第二節(jié)　風(fēng)水學(xué)與《周易》“風(fēng)水”其實(shí)是《周易》的一部分?！兑捉?jīng)》被稱為“眾經(jīng)之首，大道之源”，是中國(guó)古文化的源頭活水?！吨芤住分邪_萬(wàn)象，包括相、數(shù)、理、占，理就代表風(fēng)水和地理狀況，但以風(fēng)水來(lái)論，就是地理文化用科學(xué)難以解釋的學(xué)問(wèn)。《周易》包括《易經(jīng)》與《易傳》。《易經(jīng)》相傳為伏羲氏所作。據(jù)《周易?系辭下》上載：“古者庖犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥(niǎo)獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬(wàn)物之情”。皰犧氏，就是伏羲氏，他是我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代的部落首領(lǐng)。傳說(shuō)他仰觀天文，俯察地理及人與萬(wàn)物而作八卦。八卦為乾、坤、坎、離、巽、震、艮、兌，分別代表天、地、水、火、風(fēng)、雷、山、澤八種自然現(xiàn)象，即用八種自然現(xiàn)象來(lái)概括宇宙萬(wàn)物。《易經(jīng)》的興盛則是殷周之際?！吨芤?系辭下》中說(shuō)：“《易》之興也，其當(dāng)殷之末世，周之盛德邪？當(dāng)文王與紂之事邪？”司馬遷依據(jù)這一說(shuō)法，在《史記：報(bào)作少卿書(shū)》中說(shuō)：“文王拘，而演《周易》?！痹凇妒酚洠喝照吡袀鳌分杏终f(shuō)：“自伏羲氏作八卦，周文王演三百八十四爻，而天下治?！薄兑捉?jīng)》由符號(hào)系統(tǒng)與文字系統(tǒng)兩部分組成。符號(hào)系統(tǒng)包括六十四卦，三百八十四爻，稱之為卦爻象。還有對(duì)六十四卦，三百八十四爻的文字解釋，稱之為卦路，爻辭?！兑讉鳌肥菍?duì)《易經(jīng)》的闡釋，《易傳》相傳為儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子所著。《莊子：天下篇》中說(shuō)：“丘治《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》?！鼻鸺纯浊穑鬃用??！妒酚洠嚎鬃邮兰摇分姓f(shuō)：“孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《說(shuō)卦》、《文言》?！薄稘h書(shū)：藝文志》中說(shuō)：“孔氏為之《彖》、《象》、《系辭》、《文言》之屬十篇?！鳖亷煿拧蹲ⅰ分姓f(shuō)：“伏犧氏為上古，文王為中古，孔子為下古。”據(jù)此可知，《周易》是由三代圣人所完成的一部經(jīng)典，我國(guó)第一部經(jīng)典，是中華文化的源頭活水?！吨芤住凡粌H在我國(guó)歷史上享有崇高的地位，還被現(xiàn)代西方人士稱為與《吠陀經(jīng)》、《圣經(jīng)》并列的三大經(jīng)典。《周易》最早創(chuàng)立了“天人合一”的宇宙觀。《周易》的“天人合一”宇宙觀是我國(guó)古代風(fēng)水學(xué)的哲學(xué)依據(jù)，我國(guó)古代風(fēng)水選擇人居環(huán)境就是遵循“天人合一”的宇宙觀，達(dá)到天、地與人的和諧統(tǒng)一?！吨芤住返霓q證思維也是我國(guó)古代風(fēng)水學(xué)的另一哲學(xué)依據(jù)?！吨芤住肥怯纱黻?、陽(yáng)的兩種符號(hào)構(gòu)建起來(lái)的哲學(xué)體系。陰陽(yáng)為《易經(jīng)》的基石，《莊子：天下篇》里指出“一陰一陽(yáng)之謂道”的思想。至于陰陽(yáng)的對(duì)立統(tǒng)一辯證法，過(guò)去強(qiáng)調(diào)對(duì)立斗爭(zhēng)的絕對(duì)性和統(tǒng)一的相對(duì)性，甚至發(fā)展到斗爭(zhēng)哲學(xué)，這并不符合《周易》的辯證思維?！吨芤住肥侵v陰陽(yáng)對(duì)待、互補(bǔ)、平衡，強(qiáng)調(diào)的是和諧統(tǒng)一。■ 第三節(jié)　風(fēng)水與五行、干支陰陽(yáng)五行說(shuō)，是我國(guó)先民在接觸諸多種類事物與現(xiàn)象的實(shí)踐中，通過(guò)觀察和思考而建立的一種影響深遠(yuǎn)的哲學(xué)思想。它是一種自發(fā)的、樸素的唯物論，并初步具有辯證法的思想因素。相地奧妙，盡在五行中。山川形勢(shì)有方有圓，有直有曲，有闊有狹，皆具五行。地理千變?nèi)f化，關(guān)鍵在五行之氣。五行即金、木、水、火、土。五行的特性金——具有清凈、收殺的特性；木——具有生發(fā)、發(fā)達(dá)的特性；水——具有寒冷、向下的特性；火——具有炎熱、向上的特性；土——具有長(zhǎng)養(yǎng)、化育的特性。五行存在相生、相克的關(guān)系五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木?！吧笔呛匈Y生、助長(zhǎng)的意義。在五行之中，具有相互促進(jìn)、相互依存的關(guān)系，這種關(guān)系稱為“相生”。五行相生的規(guī)律是：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水；如此循環(huán)世世代代，不會(huì)有結(jié)束的時(shí)候。它們彼此間的關(guān)系，也可以理解為一種推動(dòng)發(fā)展的作用。在五行相生中，任何一行都具有生我、我生兩方面的聯(lián)系，也就是母子關(guān)系。以水為例：生我者“金”，則金為水之母；我生者為木，則木為水之子，其余類推。五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。相克，即相互克制和相互約束。相生相克，如陰陽(yáng)一般，是事物不可分割的兩個(gè)方面。無(wú)生，就無(wú)事物的發(fā)生和成長(zhǎng)；無(wú)克，就不能維系事物的發(fā)展和變化中的平衡與協(xié)調(diào)。沒(méi)有相生就沒(méi)有相克，沒(méi)有相克就沒(méi)有相生。這種生中有克，克中有生，相反相成，互相為用的關(guān)系推進(jìn)和維系事物的正常生長(zhǎng)、發(fā)展和變化。若五行相生相克太過(guò)或不及，會(huì)破壞正常的生克關(guān)系，則會(huì)出現(xiàn)相乘或相侮的狀況。相乘，就是五行中的某一行對(duì)被克的一行克制太過(guò)。比如，木過(guò)于亢盛，而金又不能正常地克制木時(shí)，木就會(huì)過(guò)度地克土，使土更虛，這就是木乘土。相侮，則是五行中的某一行本身太過(guò)，致使克它的一行無(wú)法制約它，反而被它所克制，故又被稱作反克或反侮。比如，在正常情況下水克火，但當(dāng)火過(guò)盛或水太少時(shí)，水不僅不能克火，反而會(huì)被火燒干，于是變成火反克或反侮水。天干地支的含義天干地支，是古人建立歷法時(shí)，為了方便做60進(jìn)位而創(chuàng)設(shè)的符號(hào)。對(duì)古代的中國(guó)人說(shuō)來(lái)，天干地支就像阿拉伯?dāng)?shù)字般的單純，后來(lái)人們更開(kāi)始把這些符號(hào)運(yùn)用在地圖、方位及時(shí)間（時(shí)間軸與空間軸）上，所以這些數(shù)字被賦予的內(nèi)涵變得越來(lái)越豐富了。1. 地支的含義支者──即像樹(shù)之樹(shù)枝。子：滋也，草木種子吸土中的水氣而滋潤(rùn)。丑：紐也，草木在土中出芽，其狀屈曲。寅：演也，屈曲在寒土中之草木，遇溫和的陽(yáng)春而生長(zhǎng)地上。卯：冒也，旭日躍于東天，萬(wàn)物滋茂之象，草木冒地而出。辰：震也，象征萬(wàn)物震起的時(shí)期。巳：萬(wàn)物到了成熟期，暫時(shí)靜止之狀。午：陽(yáng)氣極盛，到了陰陽(yáng)分岐點(diǎn)。未：味也，草木果實(shí)漸成熟而有滋味。申：果實(shí)成熟之象。酉：釀也，太陽(yáng)西下，百果已成熟，開(kāi)始醞釀。戌：滅也，草木凋零，生氣滅絕。亥：核也，萬(wàn)物收藏，草木種子藏于土中待春。2. 天干的含義干者──即像樹(shù)之樹(shù)干。甲：拆也，像草木破土而萌芽，陽(yáng)在內(nèi)而被陰包裹。乙：草木初生，枝葉柔軟屈曲的象形。丙：如赫赫太陽(yáng)，炎炎火光，萬(wàn)物皆炳燃而見(jiàn)光明。?。貉圆菽境砷L(zhǎng)壯實(shí)的形態(tài)，猶人言成丁。戊：茂也，象征大地草木的茂盛。己：紀(jì)也，萬(wàn)物抑屈而起，有形可紀(jì)識(shí)。庚：更也，秋收而待來(lái)春。辛：辛（艱辛）也，氣節(jié)變化，萬(wàn)物凋零。壬：妊也，陽(yáng)氣潛伏地中孕育新生命。癸：揆也，草本于地中培養(yǎng)待時(shí)而出。第四節(jié)　住宅及住宅風(fēng)水的含義什么是住宅？據(jù)《黃帝宅經(jīng)》上載：“宅者人之本，人以宅為家。若安，即家代吉昌；若不安，即門族衰微?！比藗兺ǔＵf(shuō)的住宅是指，固定地占用一定土地和空間，具有綜合消費(fèi)功能，為個(gè)人和家庭居住，為勞動(dòng)力和人口再生產(chǎn)提供物質(zhì)空間的建筑物。在日常生活中，人們習(xí)慣把住宅稱為住房，就是人們的居住用房，房屋里面具備可供人們生活起居的功能和設(shè)施。中國(guó)普通老百姓一生的追求不過(guò)是“天地父母，衣食住行”，這么多年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，已經(jīng)使得我們過(guò)上衣食無(wú)憂的生活，眼看著即將要過(guò)上了幸福生活，可沒(méi)料想過(guò)房子問(wèn)題會(huì)成為老百姓最關(guān)心的頭等大事。父母需要一個(gè)“育兒室”，孩子需要個(gè)“好書(shū)房”，老人需要一個(gè)“安樂(lè)窩”，青年需要一個(gè)“新婚窩”。即便居住環(huán)境再不值得夸耀，也算是自己的避風(fēng)港，正是“金窩銀窩不如自己的狗窩”。怎樣才能選擇、求得一處好風(fēng)好水加好運(yùn)的小窩呢？這就是需要我們嚴(yán)肅對(duì)待的問(wèn)題了。住宅是凝固的音樂(lè)，無(wú)聲的語(yǔ)言。由于住宅的格局顯示出人類適應(yīng)環(huán)境的智慧，宅好人旺是人類數(shù)千年來(lái)對(duì)住宅文化的追求。無(wú)論是建造私家住宅，還是進(jìn)行房地產(chǎn)項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)，或是進(jìn)行城市規(guī)劃和建設(shè)，如果能注重風(fēng)水科學(xué)的研究和運(yùn)用，將會(huì)在建設(shè)過(guò)程中達(dá)到令人滿意的效果，也會(huì)使人們對(duì)這些建筑物產(chǎn)生一種親切感和舒適感。人們?cè)谶@樣的環(huán)境中生活，就會(huì)身心健康，生活幸福。住宅風(fēng)水好，體現(xiàn)現(xiàn)代人事業(yè)、生活的吉祥與和諧，是當(dāng)今社會(huì)人們普遍關(guān)心的話題。在實(shí)際生活當(dāng)中，我們追求盡善盡美，期望人生有好運(yùn)相伴。隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈和現(xiàn)代人生活觀念的不斷變化，人們對(duì)個(gè)人事業(yè)的發(fā)展和家庭幸福越來(lái)越重視，而對(duì)和人息息相關(guān)的好風(fēng)水的普遍愿望，已經(jīng)成為現(xiàn)代人工作、生活及追求事業(yè)的主流心態(tài)。住宅風(fēng)水是門實(shí)用的生活學(xué)問(wèn)，現(xiàn)代住宅風(fēng)水因人而異的規(guī)劃實(shí)施，體現(xiàn)了吉祥生活、至高無(wú)上的境界，也是一種最人性的真實(shí)訴求。其實(shí)現(xiàn)代生活中人生品質(zhì)追求本身，已經(jīng)包含了這些方面因素，使得現(xiàn)代人在關(guān)注事業(yè)效應(yīng)與自我有價(jià)值生活的同時(shí)，住宅風(fēng)水生活觀已經(jīng)開(kāi)始與社會(huì)形成和諧的互動(dòng)關(guān)系。住宅風(fēng)水好意味著人的幸福生活，同時(shí)又預(yù)示著人事業(yè)及工作的飛黃騰達(dá)。在日常生活環(huán)境中，我們每個(gè)人有很多需要注意的環(huán)節(jié)。針對(duì)家庭、事業(yè)的住宅風(fēng)水來(lái)說(shuō)，怎么結(jié)合自己的命理、屬相、天干地支、流年的吉兇，布局自己的生活，規(guī)劃自己的事業(yè)，布置使自己旺運(yùn)的吉祥物，對(duì)個(gè)人的家庭與事業(yè)起著關(guān)鍵性和決定性的影響。第二節(jié)　先“下手”為強(qiáng)：占據(jù)最優(yōu)樓座值得考慮的四大因素選房的時(shí)候，要綜觀全局，應(yīng)先從總平面圖或沙盤入手（當(dāng)然，前提是這個(gè)規(guī)劃圖和沙盤基本屬實(shí)，無(wú)欺詐現(xiàn)象），然后綜合以下要素，才能在一個(gè)理想位置的樓座中擇得滿意好房。1. 最優(yōu)位置：西北有遮擋，東南有綠化一般來(lái)說(shuō)，能占據(jù)小區(qū)最多綠化的樓座位置也最好，原因是綠化不僅是賞心悅目的景觀，它對(duì)隔離噪音、粉塵，制造良好的小氣候（濕度、溫度等）很有效果。拿北京氣候來(lái)說(shuō)，冬季刮西北風(fēng)，夏季刮東南風(fēng)，所以，如果樓座西北向有建筑（其他住宅樓等），且東南有大片景觀，則最為理想。因?yàn)槎焊稍?、多沙的氣流?huì)被減弱；而夏季則涼風(fēng)習(xí)習(xí)，不會(huì)有憋悶的感受，可以令小部分區(qū)域形成良好的微循環(huán)，增強(qiáng)居住舒適度。從這個(gè)角度來(lái)講，一個(gè)占據(jù)上述區(qū)位的樓座，其最“黃金”的戶型也應(yīng)位于東南角上，不僅僅占據(jù)陽(yáng)光、景觀，還可以享有優(yōu)良小氣候。其次的朝向是正南，然后依次是西南、東北、正東、正西、西北、正北。2. 注意樓座“出行便利”和“居住安靜”的平衡如果家中有需要經(jīng)常出入的上班族、上學(xué)的孩子等，應(yīng)該考慮出行的便利度。對(duì)于一個(gè)中、大型社區(qū)來(lái)說(shuō)，出社區(qū)需步行5分鐘以上的話，會(huì)給人增加不少麻煩，但是，如果家庭成員中又包含有老人、孩子等“坐家族”，還得考慮要遠(yuǎn)離噪音污染。平衡上述兩個(gè)問(wèn)題的辦法為：所選樓座既不能太偏遠(yuǎn)，又不能挨著小區(qū)道路、地上停車位、地下車位的出入口、學(xué)校、地上網(wǎng)球場(chǎng)等，特別是多層樓住宅。對(duì)于高層樓，選擇七八層以上的房子就可以有效地解決噪音的問(wèn)題。3. 考慮安全因素：是否處于安防“盲點(diǎn)”？假如對(duì)一個(gè)小區(qū)的物業(yè)管理有疑問(wèn)，那么選樓時(shí)你最好注意一下安全距離，對(duì)多層樓來(lái)說(shuō)更應(yīng)如此。背靠區(qū)外馬路或位于邊邊角角上的樓，可能會(huì)因?yàn)楸０驳氖韬龆尅巴鈦?lái)人口”有空子可鉆。另一個(gè)要考慮的是區(qū)內(nèi)的交通隱患。雖然多數(shù)社區(qū)號(hào)稱人車分流，可仍然會(huì)保留許多的地上車位，這些停車場(chǎng)所及地下車位的出入口可能對(duì)孩子的安全造成威脅，可能的話，盡量遠(yuǎn)離這些地點(diǎn)。從規(guī)劃圖上看，地下車庫(kù)出入口、地上車位一般都會(huì)標(biāo)明，如果看不明白，可以向售樓人員證實(shí)。4. 講究心理舒適：盡量和化糞池、變（配）電站保持距離化糞池是小區(qū)的必備“配套”，一般情況下，它被隱藏在樓前、樓后的綠化叢中，但有一些做得粗糙的小區(qū)，也會(huì)讓它“露丑”在光天化日下。一般情況下，小區(qū)的變（配）電站不會(huì)對(duì)居民產(chǎn)生威脅。在設(shè)計(jì)中，會(huì)要求它要有一個(gè)“安全距離”。大多數(shù)小區(qū)中，也會(huì)將配電房等用鐵、木柵欄等圍起來(lái)，有的人做得比較好，還會(huì)給它蓋一個(gè)漂亮的小屋來(lái)裝飾。像這些設(shè)施，雖然不能說(shuō)有安全隱患，但畢竟對(duì)人的心理有不良的影響，假如你很在意，選擇樓座及房子時(shí)就應(yīng)該向售樓人員詢問(wèn)，盡量弄清楚它們的分布狀況。當(dāng)然，只依靠社區(qū)樓盤的規(guī)劃圖來(lái)圈定以后的住地是會(huì)冒風(fēng)險(xiǎn)的，因?yàn)橐?guī)劃圖有很多東西是“隱型”的，并且現(xiàn)房社區(qū)也可能和規(guī)劃不完全一致。如果想保證利益，就要把你的要求盡量多地寫(xiě)入合同！占據(jù)社區(qū)最優(yōu)樓座選購(gòu)房子時(shí)，你可能會(huì)非常在意戶型、面積大小等“局部”問(wèn)題，但房子在樓座中的位置以及樓座在社區(qū)中的方位優(yōu)劣卻很少有人考慮。當(dāng)然，不少項(xiàng)目銷售時(shí)是賣完一個(gè)樓座再開(kāi)另一個(gè)，假如樓盤賣得火，買房人可能就沒(méi)有“綜觀全局”的余地了。但對(duì)于一些中、大型社區(qū)來(lái)說(shuō)，上述的宏觀“區(qū)位”對(duì)居住便利度、舒適度有決定性影響，所以，要是可能的話，一個(gè)占據(jù)了社區(qū)“最優(yōu)樓座”的好房，絕對(duì)值得期待。選樓的宜忌1. 一樓獨(dú)立不選最理想的樓房的左右兩側(cè)都有山，但是這些山要矮過(guò)靠山、小過(guò)靠山，要不然，不能算是最佳風(fēng)水。但是，樓的左右有樓，大吉。樓房的左右樓高度、體積都相等，是好的宅相，這表明樓房有左右手的護(hù)衛(wèi)。2. L型樓不選樓型建成L型模樣，一頭樓翼短，一頭樓翼長(zhǎng)，拐個(gè)直角彎，不宜首選。戶型是L形的也不宜選擇，那樣更容易造成不如意。3. 樓在盡頭不吉大樓立在馬路的盡頭，被馬路直沖，不宜選。俗話說(shuō)：“一條直路一條槍?！弊约旱臉情T當(dāng)然也不要被路直沖，門與路的位置相互稍稍錯(cuò)開(kāi)為宜。4. 腳下懸空，不吉有的樓喜歡在樓體中間開(kāi)上一個(gè)高高的門洞，以便暗合“財(cái)氣穿透”。這種形式未嘗不可，空氣穿透還可以引來(lái)新的道路，只是在門洞的上方，一層樓層不宜選擇，其他選擇無(wú)妨。凡是自己的腳下是懸空的（南方稱做騎樓），又有風(fēng)或者汽車、人群穿過(guò)其中，都應(yīng)避開(kāi)為佳。5. 避開(kāi)亭臺(tái)樓閣的飛檐斗拱之類的橫沖不少小區(qū)建有亭臺(tái)樓閣，飛檐翹得很高很尖，只要不是向您刺來(lái)，一般可選。凡見(jiàn)到屋外的事物形態(tài)“方正圓明”的就好，尖射斜峭的就不好。方正圓明是指某些物體的外形像正方形、長(zhǎng)方形、半圓形等。假如某屋窗外所見(jiàn)都是這些形體的樓房、房屋，一般都比較平穩(wěn)。假如鄰屋的屋角正對(duì)你的住宅窗口，或者你的窗口與面對(duì)的鄰屋頂有加建的尖屋頂正對(duì)，風(fēng)水家稱為“尖射”。只要宅中一個(gè)房間窗外正對(duì)這些尖射的樓房，對(duì)居住在房中的人便不利。現(xiàn)代建筑技術(shù)進(jìn)步，大部分居民都住于高樓樓房里面，如果透過(guò)某個(gè)宅子的窗口向外看，看到兩座樓房之間的隔隙，風(fēng)水上稱這種情況為“刀煞”，非常不好。因?yàn)闃情g風(fēng)很大，對(duì)住在宅子之內(nèi)的人的健康有不良的影響。6. 住宅坐向與樓盤坐向相一致由于單個(gè)單位的住宅只能吸納一個(gè)小環(huán)境的氣場(chǎng)，其納財(cái)?shù)哪芰τ邢蓿≌跇潜P因?yàn)檎紦?jù)了大片的土地，而更有氣運(yùn)。假如樓盤的朝向好，那么住宅所在大環(huán)境的風(fēng)水也就好。但最好的還是與樓盤坐向相一致的住宅，它能更好地吸納從樓盤大門進(jìn)來(lái)的旺氣。7. 遠(yuǎn)離煙囪8. 樓形方整，吉五行的金、木、水、火、土都有不同的形狀代表：金形：半圓形、全圓形。木形：長(zhǎng)方形、L形。水形：有幾個(gè)圓形處于一塊地方內(nèi)?；鹦危喝切巍⒓庑挝?。土形：四方形、井字形。在風(fēng)水學(xué)上，以形狀方整的樓房為理想選擇。方整的樓房有兩種類型：土形：四方形樓房：木形：長(zhǎng)方形樓房。土形及木形樓宇，屬于方整之形，無(wú)論作為住宅、商業(yè)用途，都是不錯(cuò)的。金形、水形樓房盡管不夠方整，可是樓房的曲線卻具有靈動(dòng)力，因此，在工業(yè)和商業(yè)建筑設(shè)計(jì)中也可以使用。此外，—些不規(guī)則形狀的樓座，也可以分出五行，如：Y形樓宇：本屬火形，但一座樓房住戶的數(shù)量屬多，住宅單位宜多，Y形由三個(gè)長(zhǎng)方形組合，計(jì)算起來(lái)，仍是屬木。L字形：屬木，兩長(zhǎng)方形交接。十字形：兩座長(zhǎng)方形交接在一起，屬木。9. 樓距不宜太近從環(huán)境學(xué)角度考慮，太近不宜采光。且陰氣太盛，影響人們對(duì)紫外線的正常吸收，從風(fēng)水學(xué)角度講，太近使氣場(chǎng)不暢，不吉。10. 遠(yuǎn)離高壓線塔高壓線塔的電力磁場(chǎng)極強(qiáng)，避之為佳。11. 窗門正對(duì)大招牌，不吉招牌如菜刀的刀身，名曰天刀煞。避開(kāi)為宜。12. 三角形狀的樓，忌選三角形屬“火”，火形三邊均是銳角，太兇煞。13. 門前或窗前有小山丘、懸壁，但有許多尖利的石頭突出，既不美觀，也讓人心氣郁結(jié)，可修理掉，轉(zhuǎn)兇為吉。

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神秘而不迷信，神奇而不深?yuàn)W；它，有情、有靈、有深度、有境界；它，趨吉，避兇，旺家運(yùn)；它，就是家居風(fēng)水學(xué)。起源于古代，是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成，可謂博大精深，又似乎有些神秘和遙遠(yuǎn)。其實(shí)，我們每個(gè)人都離不開(kāi)家居風(fēng)水，工作、學(xué)習(xí)或日常生活中，都會(huì)與它悄悄發(fā)生某種關(guān)系。本書(shū)是一本實(shí)用性的風(fēng)水普及讀物，從選址、布局、裝修等各個(gè)方面講述了家居風(fēng)水學(xué)對(duì)人的工作、生活、事業(yè)、愛(ài)情的影響，幫你在社會(huì)中趨吉避兇、招財(cái)納福，實(shí)現(xiàn)人生的幸福美滿。通俗易懂，易于掌握。

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