經(jīng)典的復(fù)制與傳播

前言

　　20世紀(jì)以來，中國在內(nèi)因外力的作用下出現(xiàn)了陳寅恪所謂的“三千年未有之大變局”。這個大變局表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化、科技、藝術(shù)種種領(lǐng)域，而其本質(zhì)則是怎樣在農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明以至信息文明的轉(zhuǎn)型中振興中華?；仡櫚倌暌詠碇袊佬g(shù)的發(fā)展，有一個現(xiàn)象非常引入矚目，那就是舉凡中國書畫領(lǐng)域的大師，他們不但在創(chuàng)作上開一代新風(fēng)，而且?guī)缀跞怯兴枷?、有學(xué)問的藝術(shù)家。盡管有人出版了著作，系統(tǒng)豐富，有人僅留下名論精言，吉光片羽，但一致之處是：人文修養(yǎng)的宏富和理論思考的自覺，惟其如此，才有效地保證了藝術(shù)探索的高瞻遠(yuǎn)矚。遠(yuǎn)在世紀(jì)之交，這個現(xiàn)象就引起了美術(shù)史論家和美術(shù)教育家的注意。隨著院校的改革，造就品學(xué)兼優(yōu)、富于人文關(guān)懷和研究能力的復(fù)合型美術(shù)人才已成為美術(shù)大繁榮的迫切需要，人們把理論研究與創(chuàng)作實踐并重的人才，稱為學(xué)者型的藝術(shù)家?！　∵M(jìn)入新世紀(jì)之后，培養(yǎng)高層次的學(xué)者型藝術(shù)家日漸成為美術(shù)教育界的共識，一些高校陸續(xù)開辦藝術(shù)實踐類博士班，培養(yǎng)理論與實踐并重的高級美術(shù)人才。中央美術(shù)學(xué)院相對起步較晚，因為培養(yǎng)一名藝術(shù)史論博士生，至少也要三年，在同樣的時間內(nèi)培養(yǎng)理論與實踐并重的實踐類博士，顯然時間不夠，而且規(guī)劃訓(xùn)練兩種思維并舉的課程也沒有前例可循，很多老師都這樣想，我本人也不例外。

內(nèi)容概要

　　流變中的傳承與異化，梳理中的思考與解讀。《經(jīng)典的復(fù)制與傳播：以〈蘭亭序〉版本為中心的考察》梳理王羲之《蘭亭序》版本的歷史流變，并對其傳播影響情況進(jìn)行了考察，通過這一研究，反思宋代以來以刻帖為范本的歷史階段人們的書法學(xué)習(xí)境遇。

書籍目錄

總序引言第一章　《蘭亭序》版本研究的歷史回顧第一節(jié)　《蘭亭序》版本的歷史文獻(xiàn)11第二節(jié)　《蘭亭序》版本的命名、描述與分類第二章　《蘭亭序》版本流變——唐宋元部分第一節(jié)　唐代——臨摹為主的復(fù)制第二節(jié)　兩宋《蘭亭序》圖像大傳播時期第三節(jié)　元代《蘭亭序》版本的繼承期第三章　《蘭亭序》版本流變——明清部分第一節(jié)　唐摹、定武善本的流傳情況第二節(jié)　新石刻的發(fā)現(xiàn)和別派的流傳第三節(jié)　歷代叢帖中的《蘭亭序》翻刻本第四章　《蘭亭序》版本形態(tài)與接受第一節(jié)　版本的外形式與字法第二節(jié)　刻帖與《蘭亭序》藝術(shù)信息的流失第三節(jié)　《蘭亭序》版本的接受觀念第五章　以刻帖為范本的法學(xué)習(xí)第一節(jié)　從墨跡到刻本第二節(jié)　定武《蘭亭序》的誤讀第三節(jié)　意臨的態(tài)度與方式第四節(jié)　楷化的趨勢結(jié)語附錄后記

章節(jié)摘錄

　　書法傳承中不同版本資源的價值問題。論文的具體貢獻(xiàn)還集中于兩個方面：一、從紛繁的《蘭亭序》版本流變中，拈出“唐臨摹系統(tǒng)”和“定武系統(tǒng)”提綱挈領(lǐng)。二、以“鑒真”和“求意”兩種不同的接受取向來概括《蘭亭序》對書法藝術(shù)觀念影響的多面性。作為書法史的課題，選題重大，研究對象相對集中，又縱貫書法通史，資料翔實，善于思考，分析細(xì)密，論證有據(jù)。此文以新的視角對書法傳承中具有中國特色的傳播方式及其信息流失問題的研究，不僅學(xué)術(shù)價值明顯，而且對當(dāng)代書法的學(xué)習(xí)與繼承都具有理論價值和現(xiàn)實意義?！　《庞X民、呂鵬、黃歡、曾三凱和陳忠康的博士論文，在論文答辯中受到了與會專家的一致肯定，專家們不但給予了較高評價，而且指出了一些不足和修改建議?，F(xiàn)在，經(jīng)過同學(xué)們的修改和完善，論文就要正式出版了。獲知這個消息，我感到非常欣慰。盡管他們都還在成長，論文也不能說盡善盡美，但是有三點特色是非常突出的。一是在藝術(shù)論文中緊緊把握了本體和主體。不管討論什么學(xué)術(shù)問題，都高度關(guān)注藝術(shù)把握世界的獨特方式，都充分重視中國書畫藝術(shù)的民族文化精神與呈現(xiàn)方式，都自覺地把握藝術(shù)研究的對象和方法的特殊性。既不忽視學(xué)科的交叉在學(xué)術(shù)發(fā)展中的重要意義，又不滿足于對其他學(xué)科理論方法的照搬，更不簡單地套用相關(guān)人文社會科學(xué)的現(xiàn)成結(jié)論，因此能在把握藝術(shù)思維與邏輯思維、藝術(shù)規(guī)律與社會文化環(huán)境的連接上，思考本學(xué)科本專業(yè)的問題上有所突破有所建樹。

編輯推薦

　　《經(jīng)典的復(fù)制與傳播：以〈蘭亭序〉版本為中心的考察》的首要目的是搜集、整理《蘭亭》版本，在此基礎(chǔ)上對其歷史流變和不同版本形態(tài)做比較分析研究，并對其傳播影響情況進(jìn)行考察，通過這一研究，反思宋代以來以刻帖為范本的歷史階段人們的書法學(xué)習(xí)境遇?！　∪珪卜治逭拢旱谝徽吕e了《蘭亭》研究史中的基本文獻(xiàn)與成果，并對相關(guān)的三個問題——版本命名、描述與分類方式做了探討；第二、三章著重整理《蘭亭》版本在歷史中的呈現(xiàn)狀況；第四章研究《蘭亭》版本的形態(tài)變異，以及刻帖方式之下《蘭亭》版本的藝術(shù)信息的流失情況；第五章，通過《蘭亭》的學(xué)習(xí)史，研究在以刻帖為范本的學(xué)習(xí)方式．中，人們?nèi)绾蚊鎸烫侗?，如何調(diào)整學(xué)習(xí)策略。

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