湖社研究

前言

　　20世紀(jì)以來，中國在內(nèi)因外力的作用下出現(xiàn)了陳寅恪所謂的“三千年未有之大變局”。這個大變局表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟、思想、文化、科技、藝術(shù)種種領(lǐng)域，而其本質(zhì)則是怎樣在農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明以至信息文明的轉(zhuǎn)型中振興中華?；仡櫚倌暌詠碇袊佬g(shù)的發(fā)展，有一個現(xiàn)象非常引入矚目，那就是舉凡中國書畫領(lǐng)域的大師，他們不但在創(chuàng)作上開一代新風(fēng)，而且?guī)缀跞怯兴枷?、有學(xué)問的藝術(shù)家。盡管有人出版了著作，系統(tǒng)豐富，有人僅留下名論精言，吉光片羽，但一致之處是：人文修養(yǎng)的宏富和理論思考的自覺，惟其如此，才有效地保證了藝術(shù)探索的高瞻遠(yuǎn)矚。遠(yuǎn)在世紀(jì)之交，這個現(xiàn)象就引起了美術(shù)史論家和美術(shù)教育家的注意。隨著院校的改革，造就品學(xué)兼優(yōu)、富于人文關(guān)懷和研究能力的復(fù)合型美術(shù)人才已成為美術(shù)大繁榮的迫切需要，人們把理論研究與創(chuàng)作實踐并重的人才，稱為學(xué)者型的藝術(shù)家?！　∵M入新世紀(jì)之后，培養(yǎng)高層次的學(xué)者型藝術(shù)家日漸成為美術(shù)教育界的共識，一些高校陸續(xù)開辦藝術(shù)實踐類博士班，培養(yǎng)理論與實踐并重的高級美術(shù)人才。中央美術(shù)學(xué)院相對起步較晚，因為培養(yǎng)一名藝術(shù)史論博士生，至少也要三年，在同樣的時間內(nèi)培養(yǎng)理論與實踐并重的實踐類博士，顯然時間不夠，而且規(guī)劃訓(xùn)練兩種思維并舉的課程也沒有前例可循，很多老師都這樣想，我本人也不例外。沒想到潘公凱院長在五年前突然找到我，告之本院學(xué)術(shù)委員會已決定培養(yǎng)實踐類的博士，并且要我勉力承擔(dān)協(xié)調(diào)管理工作。我只好倉促上陣，根據(jù)院領(lǐng)導(dǎo)確定的方針，在學(xué)術(shù)委員會的指導(dǎo)下，得到陳衛(wèi)和、羅世平兩位副主任的先后協(xié)助，組成了由理論和實踐兩類資深名師分工合作的導(dǎo)師組，設(shè)置了理論與實踐并重、問題意識與研究能力兼顧的課程，采取了集中授課與分別指導(dǎo)相結(jié)合的教學(xué)方法，師生互動，上下齊心，至今已陸續(xù)培養(yǎng)出幾屆藝術(shù)實踐類的博士。

內(nèi)容概要

延續(xù)傳統(tǒng)繪畫紋理，始創(chuàng)國畫復(fù)興與現(xiàn)代特質(zhì)推廣的融合，湖社的畫家們以脊梁的風(fēng)景支撐著中國畫的歷史?！　≡谫|(zhì)疑和改良中國畫的浪潮中，湖社的畫家們復(fù)興了傳統(tǒng)中國畫：輔以具有現(xiàn)代特質(zhì)的推廣理念，呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)紋理無斷裂狀態(tài)下的銜接。

書籍目錄

總序引言第一章  湖社成立的歷史背景與條件  第一節(jié)  五四運動以來的北京的文藝環(huán)境  第二節(jié)  金城在民國初期北京畫壇的地位  第三節(jié)  中國畫學(xué)研究會的成立及中日聯(lián)合繪畫展覽第二章  湖社畫會始末  第一節(jié)  湖社的成立  第二節(jié)  湖社的展覽情況  第三節(jié)  湖社的影響及擴展范圍  第四節(jié)  本章余論第三章  《湖社月刊》的出版及研究價值  第二節(jié)  出版內(nèi)容及刊登文章類型  第三節(jié)  本章余論第四章  湖社成員作品及理論分析  第一節(jié)  湖社畫家的作品  第二節(jié)  湖社成員著作與金城理念的比較分析結(jié)語附錄后記

章節(jié)摘錄

　　以金城、陳師曾、周肇祥、姚茫父等人為代表的中國畫學(xué)研究會，提出“精研古法，博擇新知”的復(fù)興中國傳統(tǒng)繪畫的理念，是針對陳獨秀等人提出的“美術(shù)革命”主張而做出的積極響應(yīng)。金城的“新舊理論”與陳師曾的“文人畫是進步的”學(xué)說，是從不同側(cè)面強調(diào)對中國傳統(tǒng)繪畫的繼承，兩人選擇的道路雖有所區(qū)別，但絲毫不影響他們站在維護傳統(tǒng)、強調(diào)傳統(tǒng)綿延性的同一個立場，他們不贊成中西調(diào)和，而主張精神上的溝通。這一立場絕不是反對適當(dāng)吸取西法，而是反對將“復(fù)古”與“更新”對立起來，他們強調(diào)“化于造化”，也同樣強調(diào)“法于古人”，從中國畫自身體系謀求更新與發(fā)展。中國畫學(xué)研究會一貫奉行以深入研究古代的優(yōu)秀繪畫為宗旨，大量臨摹唐宋元明清歷代畫作，“研究古人之成法”。但是，這并不意味著他們只一味復(fù)古，而是通過復(fù)古的策略，“宜以本國之畫為體，舍我之短，采人之長”。只是由于金城與陳師曾英年早逝，宏圖大志沒有得以充分的實施，但是他們的理論和主張卻使后來者受益匪淺。中國畫學(xué)研究會的成立進一步改變了“正統(tǒng)派”左右民初北京畫壇的風(fēng)氣，也初步挽回了傳統(tǒng)繪畫“日趨式微”的頹勢，雖然聚集在中國畫學(xué)研究會周圍的畫家們的藝術(shù)觀點、作品風(fēng)格并不完全一致，甚至有些大異其趣，但這些只是事物的枝節(jié)問題，并不妨礙他們作為一個統(tǒng)一的整體出現(xiàn)，形成具有北方特色的畫家群體，而且他們的主張和做法經(jīng)過時間的檢驗，被證明具有實用性和前瞻陸。

編輯推薦

　　《湖社研究》以文獻(xiàn)學(xué)方法為主，輔以口述歷史的方式，通過資料的比較、分析、梳理和綜合，對湖社畫會（Hu Hser or Hu Society）做史實和線索脈絡(luò)的基礎(chǔ)研究，以期在該會的成立、組織結(jié)構(gòu)、活動形式、舉辦畫展、對外交流、出版刊物、教育職能、作品與理論及其影響等方面，進行整理和闡述，從而重建其歷史。

圖書封面

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