中國曲藝.雜技.木偶戲.皮影戲

前言

中國是東方文明古國。中華民族經(jīng)過數(shù)千年的磨礪與融合、凝聚與發(fā)展，在世界民族之林中成為一個朝氣蓬勃的偉大民族。她既吸納萬物又獨具風(fēng)采，形成中華文化絢麗繽紛而多元一體、博大精深而樸實雋美的格局，中華文化作為一個獨立的文明以獨特的風(fēng)姿屹立在世界東方。先祖?zhèn)兤D苦卓絕、百折不撓的勞動、奮斗與創(chuàng)造，使中華文明得以延續(xù)數(shù)千年而不斷，這是對世界文化與人類發(fā)展的偉大貢獻(xiàn)。今天，我們以能夠繼承這份悠久而厚重的可供人類共享的文化資源為自豪，這是我們邁向新世紀(jì)的堅實的人文基礎(chǔ)。

內(nèi)容概要

　　文化是一個民族的靈魂。文化與經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，是推動社會全面進(jìn)步和可持續(xù)性發(fā)展的重要保證。一個社會的全面進(jìn)步，決不能忽視文化建設(shè)；一個現(xiàn)代化的國家，不僅應(yīng)該有繁榮的經(jīng)濟(jì)，也應(yīng)該有繁榮的文化。

書籍目錄

總序中國曲藝概述評書評話相聲快書快板大鼓與鼓書蘇州評彈北京單弦東北二人轉(zhuǎn)廣東粵曲四川清音廣西文場少數(shù)民族曲藝中國雜技概述中國雜技悠久的歷史傳統(tǒng)中國雜技的藝術(shù)特色當(dāng)代雜技名家名作選介中國木偶戲概述各地木偶藝術(shù)類敘中國木偶的藝術(shù)交流中國皮影戲概述皮影的操作與鏤刻藝術(shù)現(xiàn)代皮影戲的流派與名作

章節(jié)摘錄

插圖：1.關(guān)于揚州評話揚州評話又叫“維揚評話”或“評詞”，約形成于清代初期，流行于以揚州為中心的江蘇省北部，以及南京、鎮(zhèn)江、上海等地。表演形式為一人坐在桌后，以折扇、醒木等為道具，用揚州方言說演。20世紀(jì)中葉以來，也有不用道具站立說演的情形。歷史上涌現(xiàn)過諸多的名家和名作，如擅長說演《三國志》的吳天緒，藝術(shù)上頗為獨到，“效張翼德?lián)當(dāng)鄻?，先作欲叱咤之狀，眾傾耳聽之，則惟張口努目，以手作勢，不出一聲，而滿室中如雷霆喧于耳矣”。浦琳編演的《清風(fēng)閘》與鄒必顯編演的《飛跎傳》，以反映現(xiàn)實生活，塑造“小人物”而獨具風(fēng)采。至于葉霜林說演的（《岳傳》，鄧光斗、宋月章說演的《水滸》，李國輝、藍(lán)玉春說演的《三國》，金國燦說演的《平妖傳》，郎照明、郎照星說演的《綠牡丹》，戴善章說演的《西游記》，樊紫章說演的《施公案》等等，均名重一時。揚州評話藝人以節(jié)目授受傳承藝術(shù)。許多節(jié)目如《三國》、（《水滸》、《清風(fēng)閘》、《飛跎傳》等代有傳人，且流派紛呈。有些節(jié)目在流傳中內(nèi)容日趨豐富，情節(jié)相同而細(xì)節(jié)各異，顯示出藝人不同的藝術(shù)偏好與說演取舍，更體現(xiàn)著藝人認(rèn)識歷史、體驗生活深淺程度的不同。中華人民共和國成立后，許多新創(chuàng)作的小說曾不同程度地被改編成揚州評話節(jié)目表演，中、短篇節(jié)目也開始出現(xiàn)，但對傳統(tǒng)節(jié)目的改編演出，仍是上演節(jié)目的主體。古事今說的審美旨趣，使得揚州評話并未由于節(jié)目的傳統(tǒng)而失卻時代的光彩。

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