周揚(yáng)傳

內(nèi)容概要

周揚(yáng)（1907—1989），是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)秀黨員、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、著名的馬克思主義文藝?yán)碚摷?、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者之一和黨在文藝戰(zhàn)線的卓越領(lǐng)導(dǎo)人。    周揚(yáng)是中國(guó)現(xiàn)代文化藝術(shù)史上的一代宗師，蜚聲中外的杰出的理論家、宣傳家、文藝活動(dòng)家和組織家。他才華橫溢，著作等身，藝術(shù)活動(dòng)涉及諸多領(lǐng)域。他一生的創(chuàng)作歷史和藝術(shù)活動(dòng)歷史可以說(shuō)是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)史的一個(gè)縮影。    周揚(yáng)從20世紀(jì)30年代起直到逝世，除“文革”動(dòng)亂被迫中斷工作、入獄接受審查外，一直擔(dān)任思想文化界的主要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。從“左聯(lián)”到延安時(shí)期，到建國(guó)以后十七年，再到“文革”結(jié)束復(fù)出工作，長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)。他一生的奮斗實(shí)踐，他的思想和業(yè)績(jī)，他的成功和失敗，都同黨的事業(yè)，同無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的革命與建設(shè)事業(yè)緊密相連，從某種意義上可以說(shuō)，他的歷史，就是一部中國(guó)革命思想文化的發(fā)展史。

作者簡(jiǎn)介

羅銀勝，學(xué)者。著有《顧準(zhǔn)傳》、《顧準(zhǔn)的最后25年》、《顧準(zhǔn)畫(huà)傳》、《楊絳傳》、《才情人生喬冠華》、《喬冠華全傳》、《潘序倫傳》、《潘序倫教育思想研究》、《王元化和他的朋友們》、《“紅色名媛”章含之》。編有《顧準(zhǔn)：民主與“終極目的”》、《錢(qián)谷融：閑齋憶舊》、《我的人生檔案：賈植芳回憶錄》等。

書(shū)籍目錄

引言第一章　少年老成第二章　左聯(lián)風(fēng)云第三章　“四條漢子”第四章　“兩個(gè)口號(hào)” 第五章　奔赴延安第六章　魯藝院長(zhǎng)第七章　整風(fēng)滄桑第八章　崢嶸歲月 第九章　文壇領(lǐng)軍第十章　批整聯(lián)手第十一章　胡風(fēng)冤案第十二章　結(jié)怨丁玲第十三章　左右游弋第十四章　雪峰垂首第十五章　躍進(jìn)歲月 第十六章　科文并舉第十七章　“左”的鎖鏈第十八章　萬(wàn)劫不復(fù)第十九章　出獄賦閑第二十章　重新出山第二十一章　撥亂反正第二十二章　文聯(lián)主席第二十三章　懺悔思變第二十四章　文章風(fēng)波第二十五章　哀樂(lè)晚年后記

章節(jié)摘錄

第一章　少年老成一湖南省益陽(yáng)，是黎錦暉曲中“桃花江是美人窩”的那個(gè)地方，“桃花千萬(wàn)朵，比不過(guò)美人多”；是周立波筆下普山普嶺茶子花的山鄉(xiāng)，楠竹綠如海，資水碧于玉：是岸芷汀蘭、漁歌互答的浩蕩洞庭，風(fēng)月無(wú)邊，美景如畫(huà)；是特產(chǎn)松花皮蛋和水竹涼席的地方，益陽(yáng)磚茶是遠(yuǎn)銷(xiāo)西北的名茶，水產(chǎn)、苧麻、蘆葦?shù)钠焚|(zhì)和產(chǎn)量全國(guó)知名；是吃芝麻豆子茶又吃擂茶的地方，農(nóng)家的好客讓你難忘；益陽(yáng)花鼓西湖調(diào)的熱烈和益陽(yáng)彈詞的柔婉，唱盡了益陽(yáng)人的苦辣酸甜……益陽(yáng)，就是本書(shū)的傳主周揚(yáng)的家鄉(xiāng)。周揚(yáng)，字杰生，號(hào)運(yùn)宜，原名周起應(yīng)，主要筆名有周筧、綺影、企新、谷揚(yáng)等。1907年11月7日，周揚(yáng)出生于湖南省益陽(yáng)縣（今益陽(yáng)市）赫山區(qū)新市渡蓮莊灣一個(gè)破落的地主家庭，在兄弟姊妹中排行老二。周揚(yáng)的家庭是益陽(yáng)名門(mén)望族，據(jù)考證，乃三國(guó)周瑜之后裔。這樣算起來(lái)周揚(yáng)是周瑜的59代孫，周氏族譜就明明白白這樣寫(xiě)著。從周瑜到周揚(yáng)，這59手接力棒是怎樣一棒一棒傳遞的，人類(lèi)這種傳遞的神秘不由得讓人對(duì)造化肅然起敬。從益陽(yáng)城西魏公廟過(guò)資水，便是資水南岸最末一條支流志溪河入資水的河口。一踏上風(fēng)景秀麗的志溪河谷，沿著這條小河走，兩岸的山林田園，方圓幾十里土地都是周家的。隔不遠(yuǎn)便有一座天井連天井的黑殼大瓦屋組成的大宅院。不用問(wèn)，那些大瓦屋都姓周。周氏族內(nèi)以鄧石橋澗山大屋最大，綿延有72個(gè)天井。志溪河岸有一集鎮(zhèn)名“新市渡”，上岸往西走3里便見(jiàn)樹(shù)木掩映的丘崗，丘崗下有一青磚瓦屋相連的大宅院，大院面對(duì)一大片水田。宅院的圍墻上寫(xiě)有“肅靜”、“回避”4個(gè)灰白色的大字，這一棟完整的莊園便是新市渡蓮莊灣周家大屋。周家大屋東倚綿延的丘陵，西對(duì)上百畝的良田。黑鐵皮包裹的大門(mén)，門(mén)上有鐵環(huán)。進(jìn)大門(mén)是轎廳，轎廳過(guò)天井是中廳，中廳而后過(guò)天井是內(nèi)廳。內(nèi)廳特別大，橫梁上懸有“天地君親師”的牌位。廳的兩邊是相對(duì)應(yīng)的橫屋，兩邊橫屋各有堂屋、廂房、客房、雜屋、廚房等。全院有20處大小天井，天井里有茶花樹(shù)、桂花樹(shù)、芭蕉樹(shù)、天竹和芙蓉。兩邊房子都有后院和水井，后院倚山，有梨樹(shù)、棗樹(shù)、木瓜樹(shù)。周揚(yáng)兩歲時(shí)，他的父親周稚仙不幸去世。周揚(yáng)對(duì)于父親沒(méi)有任何印象。父親剛?cè)ナ罆r(shí)，周家家境尚好，一年能收700多擔(dān)租，家有5個(gè)傭人。隨后家業(yè)開(kāi)始破落，家里的田只有賣(mài)出沒(méi)有買(mǎi)進(jìn)。據(jù)周氏族譜記載，周揚(yáng)之父墓地詳圖。那墓地地形圖圖案本身特別好看。墓址在血脈村象鼻山。不知周揚(yáng)生前有沒(méi)有讀過(guò)那本族譜。那是一套記錄著他的家族來(lái)龍去脈的幾十本線裝書(shū)。也許周揚(yáng)對(duì)他的來(lái)路和去路都不感興趣，周氏宗族的輝煌對(duì)于革命家的周揚(yáng)也許會(huì)避之不及。翻開(kāi)周氏族譜，仿佛摸到一條條撲朔迷離的由人傳遞的鏈索。那一冊(cè)冊(cè)塵封的卷帙記錄了周氏這一支600年來(lái)的興衰與發(fā)展。周氏這一支的祖先是明成化年間由江西吉水遷至益陽(yáng)15里裴家村的。當(dāng)年的祖先只是一對(duì)夫婦。從那時(shí)起至六修族譜的500多年內(nèi)，周氏宗族發(fā)展為嵩、泰、衡幾支，共6000多人。清朝幾百年間，周氏族內(nèi)官至知府督府的人無(wú)數(shù)，傳說(shuō)周家有“八頂紅纓官帽子”。在益陽(yáng)的民間傳說(shuō)中，《周家澗山》的故事在益陽(yáng)無(wú)人不知，故事是講述周氏怎樣發(fā)家的，說(shuō)周氏祖婆心善，寄居在她象的地生（風(fēng)水先生）被其善良打動(dòng)給她看一處“牛練凼”的陰宅地，并囑要有“魚(yú)上樹(shù)，馬騎人，頭戴鐵帽子”三樣?xùn)|西到齊后才可下葬。這樣可以大發(fā)。祖婆的兒子周偉東在娘死后一切按地生要求，先買(mǎi)一條魚(yú)掛在樹(shù)上，時(shí)辰快到時(shí)已挖好墓穴，這時(shí)看熱鬧的人中有一木掮一木馬（木匠的工具），另有人買(mǎi)一口新鐵鍋?lái)斣陬^上，時(shí)辰一到，魚(yú)上樹(shù)，馬騎人，頭戴鐵帽子的人都已到齊，周偉東吩咐宰雞下葬，不期剛宰下的雞被一黃鼠狼拖了就跑，周偉東窮追不舍，見(jiàn)黃鼠狼潛一洞中，周偉東不甘心，沿洞一掘，竟然掘得一缸金、一缸銀，從此周偉東成了大財(cái)主。據(jù)說(shuō)這個(gè)傳說(shuō)還有幾個(gè)版本，不管傳說(shuō)如何荒誕，但是周家在600多年內(nèi)繁衍出這么多人丁，獲得志溪河兩岸的大片土地，造就無(wú)數(shù)地主，顯然與周家祖先的暴富有關(guān)。至于周家祖先是什么機(jī)緣暴富的，在這幾干人丁的子孫中競(jìng)無(wú)一人知曉。周家的土地在志溪河兩岸方圓幾十里，幾十里之間沒(méi)有別姓的土地，在這片土地上有豐富的金礦。近年來(lái)，鄧萬(wàn)橋、謝林港一帶的農(nóng)民有好多人因挖金發(fā)了財(cái)，周家當(dāng)年的暴富可能與這片土里的黃金有關(guān)。周氏家族的身材很特別，他們當(dāng)中的許多人，他們的臉龐，他們的五宮總有一種不同于旁人的氣勢(shì)。飽滿的天庭，開(kāi)闊的臉龐，周正的鼻梁，疏朗而漂亮的眉眼，耳廓厚實(shí)耳輪長(zhǎng)。他們的個(gè)子都比較高大魁偉，在南方較為少見(jiàn)。周氏家族的儀表是一種華美和福相的體現(xiàn)，美男子周揚(yáng)就很有代表性?？催^(guò)周揚(yáng)的照片?？梢园l(fā)現(xiàn)在繁衍的枝枝蔓蔓中總擺脫不了那種寫(xiě)在外表上的貴族血統(tǒng)。同時(shí)，還可發(fā)現(xiàn)益陽(yáng)人像所有南方人一樣，長(zhǎng)得高大的不多，然周氏一門(mén)不同，像周揚(yáng)一樣南人北相的就很多。美男子周揚(yáng)集中了周氏家族的典型特征，他的形象是一個(gè)家族的代表。周揚(yáng)是周家最小的兒子，人稱(chēng)“二少爺”。二少爺小時(shí)侯長(zhǎng)得細(xì)皮嫩肉，圓團(tuán)團(tuán)的大臉，大腦袋、大眼睛。人家都說(shuō)二少爺長(zhǎng)得像小獅子。然而這個(gè)小獅子可不是一個(gè)易長(zhǎng)成人的主。周揚(yáng)小時(shí)候很難帶，請(qǐng)了幾個(gè)奶媽都帶不了他。他有時(shí)候睡到半夜里還要起來(lái)玩，兩歲時(shí)還吃奶。喜歡牽著奶媽的手去看豬羅羅。最使周揚(yáng)母親擔(dān)心的是童年的周揚(yáng)多病，他一睡到床上就看見(jiàn)蚊帳外有許多東西，各種昆蟲(chóng)動(dòng)物，都是叫小孩子害怕的東西，益陽(yáng)人稱(chēng)這種現(xiàn)象為“插籬棘”。插籬棘的人能夠看見(jiàn)別人看不見(jiàn)的動(dòng)物和鬼，整日不得安生。周揚(yáng)的母親請(qǐng)來(lái)師公道士驅(qū)鬼畫(huà)符，不讓周揚(yáng)走出這所院子。據(jù)周揚(yáng)的長(zhǎng)子周艾若介紹，他的“父親小時(shí)候身體非常不好，老生病，童年時(shí)常見(jiàn)蚊帳外面有鬼，祖母擔(dān)心他活不下來(lái)。祖母生了三個(gè)孩子，老大是女兒，父親是老三，還有一個(gè)哥哥。那時(shí)我們姓周的家族里有一家沒(méi)有兒子，族里開(kāi)。會(huì)，決定要把父親過(guò)繼到那一家去。祖母非常心疼父親，不忍心讓父親走，天天哭得很傷心。看到這個(gè)樣子，族里就改變主意，讓另外一家的孩子過(guò)繼過(guò)氬晚年父親在醫(yī)院里告訴我這件事，還這樣說(shuō)：‘如果過(guò)繼了，我后來(lái)就可能走另外一條路，整個(gè)人生肯定就不一樣了。”幼年時(shí)，周揚(yáng)不僅聲稱(chēng)能看見(jiàn)鬼，還愛(ài)哭。周揚(yáng)12歲就做了舅舅，他到姐姐家看外甥。他喜歡剛生下來(lái)的小外甥。從姐姐家回來(lái)，剛從轎子上一下來(lái)，人家問(wèn)：“你外甥長(zhǎng)得乖不？”周揚(yáng)不答，卻撲在床上大哭起來(lái)。周揚(yáng)的脆弱、敏感、愛(ài)哭都是與生俱來(lái)的，這些影響到他的健康，他從小體質(zhì)很弱。1975年，周揚(yáng)從秦城監(jiān)獄出來(lái)后連續(xù)三天不會(huì)講話，只曉得逢人便哭。蓮莊灣（又稱(chēng)“田莊灣”）的周家大屋有一種神秘、陰森的氣氛，傳說(shuō)那里的后廳鬧鬼。大屋里的孩子們即使白天也不敢獨(dú)自一人從那個(gè)陰森森的后廳里走過(guò)，總覺(jué)得有人跟著。大廳的梁上常常爆出各種響聲，這里一下，那里一下，有時(shí)候是木頭炸裂的聲音。周揚(yáng)的大外甥胡有萼以及從城里來(lái)鄉(xiāng)下避難的人都說(shuō)在那屋子里見(jiàn)過(guò)鬼。周家大門(mén)外的田埂下有處深不見(jiàn)底的涵洞直通周家大廳，涵洞有大魚(yú)藏身。說(shuō)起那個(gè)涵洞，周家人都覺(jué)得有點(diǎn)神秘恐怖。周揚(yáng)不喜歡這座宅院，很小的時(shí)候，母親給他在床上穿衣時(shí)，他說(shuō)：“媽媽?zhuān)覀兗乙@么多房子做什么？這些屋子終究要分給別人的?！敝苣嘎?tīng)后，大吃一驚，小伢子家何出此言？周揚(yáng)十來(lái)歲時(shí)，曾把家里神龕上的木雕祖宗菩薩全都扔進(jìn)池塘里。周揚(yáng)的母親周繼芳是一個(gè)不尋常的女性。周揚(yáng)從小失父，少年教育與母親有關(guān)，周揚(yáng)的母親娘家姓劉，在娘家時(shí)叫“劉喜菊”。劉喜菊的名字有點(diǎn)俗，但人不俗。她的父親在廣東當(dāng)縣令，她從小讀私塾通文墨。有一次，她的叔叔薊蘭溪漆家橋考學(xué)，先生劉宜元出對(duì)：山中宰相。叔叔一時(shí)沒(méi)對(duì)上，回家一說(shuō)，想不到年幼的劉喜菊說(shuō)：“咯還不易得，。就對(duì)月里嫦娥啦?！笔迨灏阎杜畬?duì)的對(duì)子說(shuō)給先生聽(tīng)，先生大喜，還說(shuō)“對(duì)得好”。這位先生后來(lái)為劉喜菊做媒，劉喜菊便嫁給了周揚(yáng)的父親周稚仙。周母后來(lái)還請(qǐng)這位老先生到家里來(lái)教周揚(yáng)。老先生到周家來(lái)教書(shū)時(shí)，隨同的挑夫挑了一擔(dān)書(shū)，那一擔(dān)書(shū)只是一套木刻本大字的《御批資治通鑒》。劉先生讓周揚(yáng)讀《御批資治通鑒》時(shí)要他在御批一側(cè)寫(xiě)上自己的批語(yǔ)。這種學(xué)習(xí)方法很獨(dú)特，不但在文字形式上與皇上左右論道，還可以批寫(xiě)與皇上相左的意見(jiàn)。私塾先生大概有意培養(yǎng)學(xué)生的不畏上的精神人格，敢言人所不敢言，養(yǎng)成一種獨(dú)立思考的習(xí)慣。劉老先生在周家后廳那塊“天地君親師”的牌位下，用自己的心血，要把這一擔(dān)《資治通鑒》全部教給這位小弟子。如此說(shuō)來(lái)，《資治通鑒》的閱讀是周揚(yáng)的“奶操”，“奶操”益陽(yáng)話的意思是指一種童年訓(xùn)練。這種訓(xùn)練將影響人的一生。劉宜元先生對(duì)周揚(yáng)的作文指導(dǎo)也是一種嚴(yán)格的訓(xùn)練。周揚(yáng)晚年對(duì)兒子周邁談及劉先生，總是感慨不已，他覺(jué)得劉先生對(duì)他的教育使他終生受用。他還告訴兒子，劉先生對(duì)他的文章不是很滿意，曾在他的作文上批示：水至清則無(wú)魚(yú)。劉先生的意思是說(shuō)周揚(yáng)的文章不含蓄，一目了然，如此則成不了大器。劉宜元先生早在周揚(yáng)的童年時(shí)代就透視到了他的將來(lái)，這個(gè)老私塾先生真是了不得。所以說(shuō)，周揚(yáng)在生命中的很長(zhǎng)一段時(shí)間是違背了劉宜元的期望的。劉宜元對(duì)周揚(yáng)在兒童期進(jìn)行獨(dú)立思考與精神人格的強(qiáng)化訓(xùn)練，實(shí)際上影響到他的一生，直到他走近生命的終結(jié)，還時(shí)常提到這位老先生。1951年，周揚(yáng)對(duì)長(zhǎng)子艾若說(shuō)：“你要有兩個(gè)崇拜，一是崇拜毛主席；二是崇拜蘇聯(lián)，這樣才能成就事業(yè)。不僅要崇拜，而且要迷信?！碑?dāng)時(shí)的青年周艾若對(duì)“迷信”二字甚為不解。直到1983年，周揚(yáng)在《關(guān)于馬克思主義的幾個(gè)理論問(wèn)題的探討》一文中，他對(duì)毛澤東的客觀評(píng)價(jià)，使人們感到這些話出自周揚(yáng)，也包括了他對(duì)自己幾十年來(lái)的反思。這確是周揚(yáng)人生歷程中最具有價(jià)值的一頁(yè)。周揚(yáng)的中文與外文的扎實(shí)基礎(chǔ)都是在童年和少年時(shí)期打下的。因?yàn)猷l(xiāng)下鬧土匪，周揚(yáng)的媽媽便搬到城里來(lái)住。周揚(yáng)進(jìn)入益陽(yáng)一所有名的教會(huì)學(xué)?！帕x中學(xué)讀書(shū)。信義中學(xué)是挪威傳教士所辦，聘請(qǐng)了多名外籍教師，學(xué)生英文都很棒。國(guó)民黨的幾位有名的外交家都出自該校。當(dāng)年這所學(xué)校的學(xué)生不只是來(lái)自益陽(yáng)本地，當(dāng)年的湘潭人錢(qián)歌川（著名報(bào)人）、新化人謝冰瑩（女作家）也都在信義中學(xué)讀過(guò)書(shū)。

后記

在電腦屏幕前敲完最后一個(gè)字符，終于……這是2005年深秋的闌珊之夜。夜晚中的這些工作場(chǎng)景，我已經(jīng)忘了周而復(fù)始重復(fù)了多少回……《周揚(yáng)傳》寫(xiě)竣，我突然萌發(fā)出我是不是在做一件不自量力的事情？幾年前，我一頭扎進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史史料之中，力圖為周揚(yáng)作好傳記。期間，我始終把握一個(gè)原則，就是尊重歷史，尊重事實(shí)，努力展示周揚(yáng)這一歷史人物性格的豐富性，不溢美、不隱惡；真實(shí)再現(xiàn)歷史事件的復(fù)雜性，避免簡(jiǎn)單化、臉譜化。盡管我深感力不從心，但我在從事這項(xiàng)嚴(yán)肅的工作的時(shí)候，不敢稍有懈怠。我寫(xiě)的這部《周揚(yáng)傳》，其實(shí)是我關(guān)于中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文化名人的研究系列之一，在此之前，我已經(jīng)出版了《顧準(zhǔn)傳》、《潘序倫傳》、《才情人生喬冠華》、《楊絳傳》、《顧準(zhǔn)畫(huà)傳》、《顧準(zhǔn)的最后25年》、《喬冠華全傳》等作品，每一部傳記都有道不盡的酸甜苦辣……20世紀(jì)的中國(guó)歷史，猶如波瀾壯闊的多姿畫(huà)卷，其中映現(xiàn)著無(wú)數(shù)星光燦爛般的杰出人物。忠實(shí)地反映這些杰出人物及其生活的時(shí)代，是歷史家、傳記作家義不容辭的光榮任務(wù)。在傳記寫(xiě)作的道路上，我自感自己還是一個(gè)蹣跚學(xué)步的童子。我將繼續(xù)努力，不懈追求，爭(zhēng)取以更多更好的精品力作，回報(bào)社會(huì)、回報(bào)讀者。在《周揚(yáng)傳》的寫(xiě)作中，我得到了師長(zhǎng)、友朋和家人，特別是上海立信會(huì)計(jì)學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)的支持與幫助，敬請(qǐng)他們接受我真誠(chéng)的謝意。在本書(shū)出版之際，謹(jǐn)對(duì)文化藝術(shù)出版社及其責(zé)任編輯李春陽(yáng)同志表示深深的敬意。衷心感謝每一位讀者，沒(méi)有你們的鼓勵(lì)，我簡(jiǎn)直無(wú)法生存……羅銀勝2005年歲末于圣初書(shū)屋

編輯推薦

《周揚(yáng)傳》認(rèn)為完整而準(zhǔn)確地寫(xiě)好周揚(yáng)不僅是一種挑戰(zhàn)，對(duì)一個(gè)嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)工作者來(lái)說(shuō)，也是應(yīng)盡的責(zé)任。

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