恒山與“和文化”

內(nèi)容概要

四教合流之恒山文化是對(duì)“和”的呼喚，能否真正和合歸宗，道重諸子百家思想淵源的尋根認(rèn)祖，追尋久違的道統(tǒng)文化——《易經(jīng)》。以此解讀中華文化之博大精深、及其長(zhǎng)壽秘訣。

作者簡(jiǎn)介

王繼光，1950年生（歲次庚寅）。老三屆知青，體驗(yàn)過(guò)山區(qū)生活，進(jìn)過(guò)工廠，深知農(nóng)民、工人之艱辛。80年代中期從事恒山旅游工作至今。
    天性豪爽、執(zhí)著，愛(ài)好《易經(jīng)》，喜思好學(xué)，樂(lè)交朋友。

書(shū)籍目錄

引言 王繼光和他的恒山“和文化”（序一）我看青山多嫵媚（序二）——王繼光先生與他的《恒山與“和文化”》第一部分 覽勝篇  五岳史話  北岳史話  恒山概說(shuō)  登懸空感悟人生  步云路上覽勝景  北岳廟與飛石窟  物外仙都會(huì)仙府  松柏掩映九天宮  三清祖廟三清殿  第二懸空云峰寺  曲徑通幽千佛洞  深谷密林探龍山  逶迤騰浪古長(zhǎng)城  追古懷遠(yuǎn)話渾源  冰雕玉琢栗公墓  金碧輝煌永安寺  碧潭映月神溪泉第二部分 感悟篇  恒山的“和文化”  恒山文化與《易經(jīng)》淵源  恒山的“王道文化”  恒山文化的教化作用  恒山本人文化的價(jià)值  道德教化與法律懲戒的職責(zé)  恒山“和文化”中的因果觀后記

章節(jié)摘錄

　　陵園由陵前建筑、前院、后院、護(hù)院四部分組成?！　〈箝T(mén)是一座高大宏偉的磚砌拱門(mén)。門(mén)頂正中鐫刻著剛勁的四個(gè)大字“栗氏佳城”。門(mén)前東西兩側(cè)，矗立著兩座碑亭，亭內(nèi)高達(dá)5米多的漢白玉巨碑十分引入注目，碑額為二龍戲珠，雕工精妙；碑座刻江海浪，隨風(fēng)洶涌；碑座是兩個(gè)負(fù)碑臥波，昂首望天。左碑刻：“皇清誥授光祿大夫、兵部侍郎兼都察院右副都御史、總督河南、山東河道提督軍務(wù)、晉贈(zèng)太子太保、謚恭勤栗公神道?！睘楫?dāng)時(shí)著名書(shū)法家祁雋藻所書(shū)。右碑勒道光皇帝圣旨由吏部尚書(shū)湯金釗書(shū)。兩碑書(shū)法、筆力雄健遒勁，堪稱(chēng)一絕?！　∮纱箝T(mén)進(jìn)入院內(nèi)，迎面是一座長(zhǎng)約7米，寬約2米的水池，四面是漢白玉雕的欄桿，正中是冰清玉潔的石橋，名延澤橋。步過(guò)延澤橋，巍峨壯觀的漢白玉牌坊使人肅然起敬。麒麟獸栩栩如生，生礅鼓雕花逼真。石坊三門(mén)，左門(mén)上書(shū)“崇祀名宦”，右門(mén)上書(shū)“崇祀鄉(xiāng)賢”，中門(mén)頂端有一小碑亭，上書(shū)“諭賜祭奠”，亭下橫額上雕：“宮太保河?xùn)|河道總督栗恭勤公塋”，左右石楹上鐫刻著對(duì)聯(lián)一副。牌坊南，墓標(biāo)亭亭、壁立左右；牌坊北，左建謚法碑，右建諭祭碑，碑亭莊重肅穆。緊靠東西圍墻，各有五間配房，為祭祀者休息洗濯之所，幽雅清靜?！　∏霸号c后院，以一輔墻相隔。墻張兩翼，上開(kāi)三門(mén)：兩側(cè)垂花角門(mén)，石徑通幽；中間是森嚴(yán)的二門(mén)過(guò)殿，面寬三間，進(jìn)深兩間，一對(duì)雄獅威武守立。朱門(mén)雙開(kāi)，是一條磚鋪的寬闊甬道，道兩旁對(duì)稱(chēng)地分列著石羊、石虎、石馬各一對(duì)，石雕文官武將各兩對(duì)，衣褶分明，肌骨勻稱(chēng)，形體巨大，情態(tài)逼真。

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