文學(xué)論集

前言

　　收錄在這里的40多篇文章，絕大多數(shù)是20世紀(jì)70年代中期到80年代中期的舊作（其中《社會(huì)主義文藝性質(zhì)和特征初探》、《藝術(shù)生產(chǎn)中的兩種價(jià)值和文藝管理方式的變革》及《關(guān)于文藝學(xué)中的兩個(gè)問(wèn)題》系和李準(zhǔn)同志合寫(xiě)），屈指算來(lái)已是二三十年前的往事了。　　本來(lái)，這些文章有無(wú)必要結(jié)集出版，有些拿不定主意。但在幾位摯友的鼓勵(lì)、催促和具體幫助下，也就欣然從命了。據(jù)說(shuō)名人大家常“悔其少作”，我輩則覺(jué)得“歷史無(wú)可避諱”！　　這本小書(shū)的出版，在自己，算是一個(gè)尚未忘卻的紀(jì)念；如同時(shí)能為當(dāng)代文壇提供些許“資料”，留下一點(diǎn)兒“印記”，那就更加“喜出望外”了。

內(nèi)容概要

　　《文學(xué)論集》是一部有關(guān)文學(xué)話題的論文集作。全書(shū)論文共分三部分：第一部分是關(guān)于馬列文論毛澤東文藝思想；第二部分是關(guān)于當(dāng)代文學(xué)思潮和文學(xué)創(chuàng)作；第三部分則是關(guān)于《水滸傳》和《紅樓夢(mèng)》這兩部中國(guó)古典名著的。共計(jì)40多篇文章。收在這里的40多篇文章，絕大多數(shù)是20世紀(jì)70年代中期到80年代中期的舊作。

書(shū)籍目錄

第一輯 關(guān)于馬列文論毛澤東文藝思想在新的實(shí)踐中學(xué)習(xí)和研究馬克思的“藝術(shù)生產(chǎn)”理論恩格斯的道德學(xué)說(shuō)與文藝創(chuàng)作用馬克思主義世界觀指導(dǎo)創(chuàng)作馬克思主義哲學(xué)與文藝創(chuàng)作藝術(shù)生產(chǎn)中的兩種價(jià)值和文藝管理方式的變革為什么人的問(wèn)題依然是根本問(wèn)題“為人民大眾的根本原則”也是文藝批評(píng)的根本標(biāo)準(zhǔn)論歌頌與暴露論現(xiàn)實(shí)與理想能動(dòng)性在文藝創(chuàng)造中生活源泉和作家頭腦毛澤東文藝思想作為體系及其發(fā)展《毛澤東文化思想?前言》深化毛澤東文藝思想研究黨領(lǐng)導(dǎo)文藝的光輝范例精心地指導(dǎo)著社會(huì)主義文藝的航向加強(qiáng)馬克思主義的理論建設(shè)第二輯 關(guān)于當(dāng)代文學(xué)思潮和文學(xué)創(chuàng)作黨的領(lǐng)導(dǎo)與社會(huì)主義文藝的發(fā)展社會(huì)主義文藝性質(zhì)和特征初探文藝創(chuàng)作與社會(huì)主義人道主義當(dāng)前文藝創(chuàng)作中值得研究的幾個(gè)問(wèn)題生活的真實(shí)與理想的光輝文學(xué)創(chuàng)作如何反映生活本質(zhì)現(xiàn)實(shí)主義與自然主義也談當(dāng)前創(chuàng)作中的性描寫(xiě)文學(xué)與時(shí)代漫議近年來(lái)文藝?yán)碚撗芯亢蛣?chuàng)作態(tài)勢(shì)一瞥略論近年來(lái)關(guān)于文藝規(guī)律的若干探討對(duì)當(dāng)前文藝規(guī)律研究的幾點(diǎn)思考藝術(shù)生產(chǎn)要把社會(huì)效益放在首位文藝反映改革三論新人塑造和社會(huì)主義精神文明關(guān)于文藝學(xué)討論中的兩個(gè)問(wèn)題正本清源強(qiáng)化和高揚(yáng)文藝主旋律文藝政策的長(zhǎng)期穩(wěn)定和四項(xiàng)基本原則第三輯 關(guān)于《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》研究三十年簡(jiǎn)評(píng)試論《水滸傳》情節(jié)、人物的提煉和典型化談《紅樓夢(mèng)》研究中的方法問(wèn)題關(guān)于賈寶玉評(píng)論中的幾個(gè)問(wèn)題《紅樓夢(mèng)》深刻反映了封建經(jīng)濟(jì)的必然衰敗《紅樓夢(mèng)》揭示出商品經(jīng)濟(jì)的活躍和資本主義經(jīng)濟(jì)的若干萌芽論賈寶玉論林黛玉王熙鳳和她的覆滅下場(chǎng)賈母形象的階級(jí)實(shí)質(zhì)論《紅樓夢(mèng)》的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)后記

章節(jié)摘錄

　　近年來(lái)，馬克思的“藝術(shù)生產(chǎn)”理論好像是為我們學(xué)術(shù)界“重新發(fā)現(xiàn)”，在相當(dāng)范圍內(nèi)激發(fā)起了研究的興趣和熱情，這不能不說(shuō)是新的實(shí)踐推動(dòng)的結(jié)果?！　”娝苤?，馬克思關(guān)于藝術(shù)生產(chǎn)的理論遺產(chǎn)是十分豐富的，但令人遺憾的是，過(guò)去相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間里，在馬克思主義文藝學(xué)和美學(xué)論著中，對(duì)這一理論的研究卻異常薄弱，幾近空白。究其原因，一方面，馬克思的藝術(shù)生產(chǎn)理論揭示了資本主義與藝術(shù)相敵對(duì)的社會(huì)本質(zhì)，這就使這一理論很難在西方社會(huì)得到充分發(fā)展（“西方馬克思主義”對(duì)此有所研究，但同時(shí)也進(jìn)行了大量歪曲）；另一方面，在蘇聯(lián)、中國(guó)和其他社會(huì)主義國(guó)家中，長(zhǎng)期以來(lái)，忽視乃至排斥商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，視計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的唯一本質(zhì)特征，這也就使人們不可能去認(rèn)真研究藝術(shù)生產(chǎn)中的生產(chǎn)、消費(fèi)、分配、交換諸問(wèn)題了。前蘇聯(lián)著名的文藝?yán)碚摷液兔缹W(xué)家卡岡曾經(jīng)坦率地指出：“令人奇怪的只是，這個(gè)對(duì)于馬克思主義美學(xué)十分重要的課題，在我們的科學(xué)論著中幾乎沒(méi)有得到研究。”（《卡岡美學(xué)教程》第513頁(yè)）其實(shí)，只要回顧一下蘇聯(lián)數(shù)十年間社會(huì)主義的理論和實(shí)踐，這個(gè)“令人奇怪”的問(wèn)題也就不足為怪了?！　?hellip;…

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