文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意學(xué)

內(nèi)容概要

2008年4月12日，王萬舉在河北大學(xué)發(fā)表演講，概述了本書的全部觀點(diǎn)和邏輯體系，提出了創(chuàng)立“文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意學(xué)”這一新學(xué)科的基本構(gòu)想……

書籍目錄

緒論  第一節(jié) 什么是文化產(chǎn)業(yè)  第二節(jié) 中國文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)程簡略回顧  第三節(jié) 中國當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)布局  第四節(jié) 文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意的特點(diǎn)  第五節(jié) 文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意學(xué)建立的必要性  第六節(jié) 本書的幾個特點(diǎn)第一章 搶占信息高地  第一節(jié) “選題先奪勢”  第二節(jié) 準(zhǔn)確而及時地抓住社會思潮  第三節(jié) 搶占信息高地的一個重要操作法一“信息搭載”  第四節(jié) 論“主旋律”不是“包袱”而是財富  第五節(jié) 辯證地看待既有藝術(shù)品種  第六節(jié) 重視和正確利用歷史信息  本章結(jié)語第二章 互動性在各種文產(chǎn)中的體現(xiàn)  第一節(jié) 什么是互動性  第二節(jié) 互動路線和方式劃分  第三節(jié) 互動方式和互動路線設(shè)計的原則  第四節(jié) 分述：各產(chǎn)業(yè)中的互動  本章結(jié)語第三章 文化符號（品牌）的延伸  第一節(jié) 文化符號的延伸：批判繼承  第二節(jié) 文化符號的延伸：整合與創(chuàng)生  第三節(jié) 文化符號的延伸：產(chǎn)業(yè)衍生的可能  本章結(jié)語第四章 創(chuàng)意方向：藝術(shù)文化化  第一節(jié) “藝術(shù)文化化”的含義  第二節(jié) 藝術(shù)文化化是文化產(chǎn)業(yè)的重要創(chuàng)意方向  第三節(jié) 創(chuàng)意例說  本章結(jié)語第五章 創(chuàng)意方向：文化產(chǎn)業(yè)化  第一節(jié) 文化的產(chǎn)業(yè)化趨勢是文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意的一個重要“著意點(diǎn)”  第二節(jié) 創(chuàng)意例說  第三節(jié) 文化產(chǎn)品的營銷  第四節(jié) 文化經(jīng)紀(jì)人素質(zhì)的培養(yǎng)  本章結(jié)語第六章 創(chuàng)意方向：人的自然化  第一節(jié) 從“自然的人化”到“人的自然化”  第二節(jié) “人的自然化”的基本含義  ……第七章 創(chuàng)意方向：經(jīng)濟(jì)文化化第八章 創(chuàng)意方向：學(xué)術(shù)文化化第九章 創(chuàng)意方向：科技可能性第十章 創(chuàng)意能力的培養(yǎng)第十一章 創(chuàng)意范例分析第十二章 若干文產(chǎn)的當(dāng)前創(chuàng)意課題第十三章 創(chuàng)意實(shí)例：文化產(chǎn)業(yè)大學(xué)第十四章 創(chuàng)意實(shí)例：將話劇《大學(xué)》演成行為藝術(shù)第十五章 創(chuàng)意實(shí)例：電視欄目《職場》和電視專題片《與往事干杯》第十六章 創(chuàng)意實(shí)例：電視劇《光明世界》和《新歲燭光》第十七章 不良創(chuàng)意批判后記

章節(jié)摘錄

　　第五節(jié) 辯證地看待既有藝術(shù)品種　　一般地說，有的藝術(shù)品種屬“信息高地”，當(dāng)前仍然是“現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)品種”，有市場價值；有的藝術(shù)品種則屬“信息洼地”，或已經(jīng)進(jìn)入了博物館，喪失了市場價值，或雖未進(jìn)博物館，但市場很小。因此，所謂“搶占信息高地”，當(dāng)然包含著對藝術(shù)形式進(jìn)行棄取的內(nèi)容，但也不能絕對化，需做客觀辯證和具體的分析?！　〉谝唬行┧^“夕陽藝術(shù)”至今還有其特定的受眾，只要創(chuàng)新劇目或創(chuàng)新形式并拓展?fàn)I銷方式，仍然可開發(fā)為產(chǎn)業(yè)。比如京劇，在200多年的發(fā)展中已達(dá)到爐火純青的藝術(shù)高點(diǎn)，歷史上出現(xiàn)過統(tǒng)治市場的階段。這一藝術(shù)品種的經(jīng)典『生和它曾有過的市場表現(xiàn)都說明，今天它的退市現(xiàn)象在很大程度上是人們生活方式的改變：人們的“社會閑暇時間”被緊張的生活內(nèi)容和其它信息占據(jù)了，致使“進(jìn)劇場”的生活方式發(fā)生了變化。但如果創(chuàng)新劇目創(chuàng)新形式，是能夠?qū)⒁徊糠钟^眾拉回劇場的，這部分觀眾的數(shù)目將能夠達(dá)到規(guī)模效益的要求。“拉回劇場”只是一種營銷方式，賣給電視臺、賣光盤、上網(wǎng)、切塊兒（折子戲）零售、冠名演出等等，都是京劇的可選營銷方式。不僅京劇的市場問題如此，任一藝術(shù)品種哪怕在總體上已經(jīng)被公認(rèn)“退市”，也完全有可能突然火爆。山西話劇團(tuán)的話劇《立秋》由于選材得當(dāng)（儒學(xué)風(fēng)范和金融、經(jīng)濟(jì)）和編演精湛，截止到2007年1月，已獲得500多萬元（人民幣）的收益，而它的投入只有150萬元。山東的砜中少林》是一個雜交藝術(shù)品種，由于形式新穎及營銷方式得當(dāng)，正在走紅海內(nèi)外?！　〉诙诙嗝襟w時代條件下審視既有藝術(shù)品種的信息量及其鮮活程度。20世紀(jì)90年代中期，中國逐漸進(jìn)入多媒體時代。

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