多聲世界

內(nèi)容概要

這是一部涉及音樂學(xué)諸多學(xué)科的文稿；這是一部反映音樂理論界多種聲音的文稿；這是一部資料豐富學(xué)術(shù)信息含量極大的文稿；這是一部為東西方音樂文化交流添磚加瓦的文稿。     本書中的每句話都有其一定的意義，即使把它從有關(guān)聯(lián)的地方摘了出來，它還是與上、下句的意義緊密相聯(lián)的。部分世界的歷史或者一個(gè)國家的歷史就像是從與它有關(guān)的地方摘出來的一句話一樣。只有這個(gè)整體才為我們揭示全世界音樂文化史的意義。

作者簡介

金經(jīng)言，男，原籍浙江蕭山，1952年生于上海。1978年2月起在中國藝術(shù)研究院音樂研究所工作至今。現(xiàn)為該所譯審，碩士生導(dǎo)師，兼《中國音樂年鑒》副主編、《中國音樂學(xué)》編委。1986年起成為中國音樂家協(xié)會(huì)等音樂學(xué)術(shù)團(tuán)體會(huì)員。曾先后獲德國外交部、德國學(xué)術(shù)交流中心、國際音樂學(xué)

書籍目錄

論文信息篇　關(guān)于現(xiàn)存德國的一批中國音樂唱筒的報(bào)告　關(guān)于研究中國音樂的部分西文著作　近年臺(tái)灣出版的部分音樂理論著作簡介　音樂社會(huì)學(xué)　捷克和斯洛伐克的音樂社會(huì)學(xué)研究概要　德國音樂學(xué)家克里斯蒂安·卡登簡介　對音樂美學(xué)作自律和他律劃分的最初嘗試 ——介紹伽茨的《音樂美學(xué)的主要流派》　民主德國的音樂教育簡況　關(guān)于Ethnomusicology中文譯名的建議　沙和睦和他的《東亞和東南亞音樂》　關(guān)于國外研究木卡姆的一些信息　德國人眼中的“旋律學(xué)”和“旋律法”　一個(gè)不容忽視的領(lǐng)域——對建國以來音樂文獻(xiàn)翻譯的回顧與思考　1990年1992年音樂文獻(xiàn)翻譯工作概述　巴托克和他的音樂遺產(chǎn)　音樂民族學(xué)與歷史音樂學(xué)——是共同的目標(biāo)，相同的方法嗎?　一種值得思考的音樂現(xiàn)象——民主德國對通俗音樂看法的變化　第三屆“國際通俗音樂研究大會(huì)”和首屆“社會(huì)主義文化中的通俗音樂理論討論會(huì)”簡述　波瞢音樂是當(dāng)今的民間音樂嗎？——介紹聯(lián)邦德國的一次學(xué)術(shù)討論會(huì)　走民族自己發(fā)展的道路——記德國專家密茨訪華　在歌劇舞臺(tái)的后面　音樂圖像學(xué)與《圖片音樂史》　音樂的傳統(tǒng)及其未來——國際音樂學(xué)學(xué)會(huì)第四屆學(xué)術(shù)研討會(huì)側(cè)記　國際音樂學(xué)學(xué)會(huì)第十五屆大會(huì)在馬德里召開　國際音樂學(xué)學(xué)會(huì)歷屆大會(huì)學(xué)術(shù)活動(dòng)概述　關(guān)于對世界音樂的思考——日本音樂民族學(xué)家山口修及其在華講學(xué)內(nèi)容小記　為促進(jìn)中德音樂學(xué)術(shù)交流添磚加瓦——記德國馬丁·路德大學(xué)賓炙格教授訪華及其他　ESAC編碼方式　柏林民俗博物館音樂民族學(xué)郵簡介　國立瞢魯士文化遺產(chǎn)音樂研究所簡介　民主德國的一些音樂情況　德國的《古今音樂大辭典》新版即將問世譯文篇　王光祈論文兩篇王光祈　論中國古典歌?。?530—1860）  王光祈　關(guān)于自律美學(xué)的若干批判性思考  【德】伽茨　音樂教育  【奧】費(fèi)德霍費(fèi)爾-柯尼希斯、  費(fèi)德霍費(fèi)爾等　音樂教育學(xué)  【德】多弗萊N  　從比較音樂學(xué)的角度看巴托克的民間音樂研究  【德】庫克爾茨　泰國藝術(shù)音樂中泛夏論的晨示——以“皮帕特”樂隊(duì)的鼓崇拜為例  【德】施韋爾-科爾　音樂理論與數(shù)學(xué)  【德】維勒　論旋律  【德】達(dá)爾豪斯　瑞士音樂生活概覽  【瑞士】加特曼　音樂的表演  【德】漢斯-彼得·施密茨　論巴洛克音樂的再現(xiàn)  【德】漢斯-彼得·施密茨附錄　金經(jīng)育主要音樂著作、譯作目錄后記

章節(jié)摘錄

　　關(guān)于現(xiàn)存德國的一批中國音樂唱筒的報(bào)告　　因獲德國DAAD／KCW研究獎(jiǎng)學(xué)金，筆者于1994年4月至12月在德國進(jìn)行學(xué)習(xí)和考察。在此期間，筆者在柏林民俗博物館音樂民族學(xué)部整理復(fù)錄了一批錄制于20世紀(jì)初期，因而也是十分珍貴的中國音樂唱筒錄音（關(guān)于唱筒，詳見下文）?，F(xiàn)將有關(guān)情況和錄音內(nèi)容整理報(bào)告如下?！　∫弧ふ抑袊魳烦驳娜ハ颉　∽钤玳_始尋找這批錄音已是十多年前的事情。　　1981年，筆者赴德進(jìn)修語言。臨行前，中國藝術(shù)研究院音樂研究所黃翔鵬先生囑咐我到德國尋找一批中國音樂的錄音。他曾聽說，20世紀(jì)20年代有一位德國學(xué)者曾在中國用愛迪生發(fā)明的留聲機(jī)錄取了一批中國傳統(tǒng)音樂。至于錄音的具體年代，大概的錄音地點(diǎn)，錄音內(nèi)容，這位德國錄音者的姓名和職業(yè)，這批錄音系由私人收藏，還是由圖書館或者博物館保存，以及保存在德國的哪家機(jī)構(gòu)，或者是否保存在德國等情況，黃翔鵬先生也不清楚?！　≡诘缕陂g，雖經(jīng)多方打聽，終因掌握的信息太少，加之時(shí)間和經(jīng)費(fèi)所限，對這批錄音的去向毫無所知?！　〈蠹s過了四五年，筆者在德國音樂民族學(xué)家賴因哈德（KurtReinhard，1914—1979）的專著《中國音樂》一書的譜例說明文字中得知，該書多處譜例系根據(jù)唱筒錄音聽寫記錄而成。而且，這些唱簡錄音由數(shù)人采錄。另外，正文還引用了米勒先生（采錄者之一）致比較音樂學(xué)創(chuàng)始人霍恩博斯特爾的信函內(nèi)容。信中提到關(guān)于他在中國錄音的一些情況，且標(biāo)有書寫日期為1912年等。但該書沒有提到這批錄音的收藏地點(diǎn)。

媒體關(guān)注與評論

　　中國的音樂大有發(fā)展前途，中國作曲家可以從豐富的民族音樂寶庫中挖掘出無盡的財(cái)富。　　各民族應(yīng)互相學(xué)習(xí)，要以本民族為主，同時(shí)吸取外來因素?！　∥鞣叫枰獤|方，東方城要西方，我們可以而且應(yīng)該加強(qiáng)交流，互本學(xué)習(xí)，共同提離。　　——漢斯-彼得·施密茨　　真沒想到中國的古代音樂文化是那么絢麗多彩，你們是巨人，而我們歐洲只是侏儒?！　　S爾納·巴赫曼　　我們并不必?zé)o條件地去喜歡每一種音樂。就像其他文化有權(quán)擁有自己的聽賞習(xí)慣，我們也同樣有權(quán)擁有自己的聽賞習(xí)慣，但是我們無權(quán)認(rèn)為我們的文化應(yīng)比其他文化高級(jí)。如果用歐洲人掌握的標(biāo)準(zhǔn)　　——沙和睦　　去評價(jià)印尼巴厘的“克恰克”、中國的《春江花月夜》或者日本的某首尺八曲，那就好像用溫度表來測量音程?！　　澈湍馈　∫槐緯械拿烤湓挾加衅湟欢ǖ囊饬x，即使把它從有美聯(lián)的地方摘了出來，它還是與上、下旬的意義緊密相聯(lián)的。部分世界的歷史或者一個(gè)國家的歷史就像是從與它有關(guān)的地方摘出來的一句話一樣，只有這個(gè)整體才為我們揭示全世界音樂文化史的意義。

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