當(dāng)代戲曲發(fā)展軌跡

內(nèi)容概要

　　《當(dāng)代戲曲發(fā)展軌跡》二十余萬(wàn)字，篇目四十個(gè)，按問(wèn)題性質(zhì)分四個(gè)部分：第一部分戲曲的審美特征；第二部分百花齊放與三個(gè)并舉；第三部分現(xiàn)代化與戲曲化；第四部分戲曲的改革與建筑。這四個(gè)問(wèn)分的問(wèn)題都是戲曲改革中的重要問(wèn)題，但輯入某一部分的文章，并非都是對(duì)這一問(wèn)題的專(zhuān)論，不論論文、劇評(píng)、序言等，凡是與這一問(wèn)題有關(guān)或涉及這一問(wèn)題的，都可作為輯入的對(duì)象。

作者簡(jiǎn)介

郭漢城，1917年生于浙江蕭山，1937年肄業(yè)于浙江省立杭州農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)校。主要從事戲曲理論、評(píng)論工作，同時(shí)進(jìn)行戲曲劇本創(chuàng)作和格律詩(shī)創(chuàng)作。70年代至80年代與張庚共同主編了《中國(guó)戲曲通史》和《中國(guó)戲曲通論》，在國(guó)內(nèi)外具有廣泛影響。

書(shū)籍目錄

編者的話戲典的審美特征戲曲的美學(xué)特征和時(shí)代精神蒲劇《薛剛反朝》蘊(yùn)涵的民族美學(xué)風(fēng)格戲曲劇本文學(xué)的民族特征關(guān)于道德·人民性問(wèn)題的爭(zhēng)論關(guān)于人民性問(wèn)題從紹劇目邊戲看人民性的曲折發(fā)展從紹劇《斬經(jīng)堂》看傳統(tǒng)歷史劇的民間形態(tài)有關(guān)傳統(tǒng)劇目教育意義的幾個(gè)問(wèn)題百花齊放與三個(gè)并舉傳統(tǒng)劇目整理、改編的幾個(gè)問(wèn)題一次成功的推陳出新《團(tuán)圓之后》的出色成就古典名著和現(xiàn)代魅力的審美溝通歷史劇古為今用歷史與現(xiàn)實(shí)的契合老故事 新境界秋風(fēng)一曲撼人心談曲?。ㄉ倌晏熳樱┈F(xiàn)代戲四個(gè)堅(jiān)持一顆美好的心靈……現(xiàn)代化的戲曲化戲曲的改革與建設(shè)

章節(jié)摘錄

戲曲的美學(xué)特征和時(shí)代精神——寫(xiě)在《中國(guó)戲曲經(jīng)典》和《中國(guó)戲曲精品》前面弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化，建設(shè)社會(huì)主義的精神文明，是維系民族生存和未來(lái)發(fā)展的根本。山東教育出版社出于這一根本性目的，高瞻遠(yuǎn)矚地提出了編纂《中國(guó)戲曲經(jīng)典》、《中國(guó)戲曲精品》兩部大型書(shū)籍的設(shè)想。我們也出于同樣的考慮，接受了出版社的約稿，用不到一年的時(shí)間完成了這一編選任務(wù)。中國(guó)戲曲自宋金元時(shí)代正式形成以來(lái)，已有近千年的歷史。無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，各族人民都創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀劇目，在歷代人民生活中產(chǎn)生了很大作用。它們是中華民族古代文明和現(xiàn)代文明的重要組成部分。《中國(guó)戲曲經(jīng)典》主要將古代戲曲發(fā)展史上各個(gè)歷史時(shí)期最具代表性的、經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)期考驗(yàn)的優(yōu)秀劇目匯編成五卷，其中有宋元南戲、元明雜劇、明清傳奇、清代地方戲，京戲和少數(shù)民族戲曲?！吨袊?guó)戲曲精品》選輯了中華人民共和國(guó)建國(guó)以來(lái)各民族的優(yōu)秀劇目，其中有傳統(tǒng)劇目整理改編、新編歷史劇和歷史故事劇、現(xiàn)代戲等優(yōu)秀作品。這一歷史時(shí)期，在中國(guó)共產(chǎn)黨戲曲改革政策的指導(dǎo)下，取得了史無(wú)前例的巨大成就，優(yōu)秀劇目眾多，所以也匯編五卷。這兩部姐妹篇，匯成了一條中華戲曲優(yōu)秀文化的歷史長(zhǎng)河，具有歷史發(fā)展的連續(xù)性、貫穿性、系統(tǒng)性，因而是不可分割的。

編輯推薦

《當(dāng)代戲曲發(fā)展軌跡》由文化藝術(shù)出版社出版。

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    當(dāng)代戲曲發(fā)展軌跡 PDF格式下載

---