莎士比亞戲劇研究

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致辭：張大良季國(guó)平科尼魯·杜米丘斯坦尼斯拉夫·斯莫迪耶夫徐翔莎劇的重現(xiàn)與再生永遠(yuǎn)的莎士比亞國(guó)際魅力還是國(guó)產(chǎn)文娛?1948-1964莎士比亞為何能在當(dāng)代戲劇界保持最前沿和領(lǐng)導(dǎo)地位《一報(bào)還一報(bào)》——一部兼具喜劇與悲劇風(fēng)格的問(wèn)題劇我們的莎士比亞韓國(guó)現(xiàn)代戲劇中的莎士比亞——Gukseo Gi的“哈姆雷特”《奧賽羅》之我見(jiàn)關(guān)于日本年輕演員出演的《羅密歐與朱麗葉》創(chuàng)造·技巧·修養(yǎng)附錄1：世界戲劇院校聯(lián)盟國(guó)際大學(xué)生戲劇節(jié)附錄2：第一屆世界戲劇院校聯(lián)盟國(guó)際大學(xué)生戲劇節(jié)大師班

章節(jié)摘錄

莎士比亞身后近四百年，波蘭戲劇教授楊克特聲稱莎士比亞是我們的同代人。他再一次地重復(fù)了莎士比亞的同代同行劇作家本瓊森的說(shuō)法：“莎士比亞不是屬于一個(gè)時(shí)代而是屬于千秋萬(wàn)世。”本次研討會(huì)的題目是莎士比亞為何能超越時(shí)空。對(duì)這個(gè)問(wèn)題，也許包抄迂回的道路更好走。我們不妨換一個(gè)角度，看看有哪些理由其實(shí)不能讓莎士比亞跨越歷史、風(fēng)靡全球。首先，莎士比亞是一位英語(yǔ)作家，但他傳遍全球，恐怕不僅僅是因?yàn)樗麄€(gè)人獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格或他那個(gè)時(shí)代獨(dú)特的英語(yǔ)。英帝國(guó)的崛起使莎士比亞成為盎格魯一撒克遜民族的偉大詩(shī)人和文化英雄。英語(yǔ)的流傳為莎士比亞提供了得天獨(dú)厚的機(jī)會(huì)，使他跨越了民族的界限，成為世界詩(shī)人。至于莎士比亞使用的早期現(xiàn)代英語(yǔ)對(duì)今天的讀者和觀眾還有多大吸引力，其實(shí)是個(gè)可商榷的問(wèn)題。兩百七十九年前，曾任羅切斯特主教和威斯敏斯特大主教的阿特伯里就向桂冠詩(shī)人亞歷山大·蒲柏坦言：“不明白的地方多達(dá)百處，我看不懂。喬叟最難懂的東西也比這些場(chǎng)景好理解。這還不光是因?yàn)榫庉嬪e(cuò)誤，而是作者的晦澀。他是真晦澀。”這話出自阿特伯里這位英國(guó)的飽學(xué)之士，可見(jiàn)莎士比亞死后不滿百年，他作品中的某些部分就連他的同胞也需要靠注釋才能讀懂了。西奧博爾德（Teobald）這樣學(xué)者們的?？焙图s翰遜博士們的詞典制造出一種假象，好像莎士比亞沒(méi)啥難懂。但就連他那些沒(méi)有涂改過(guò)的文字，每一行都符合現(xiàn)代著錄原則，也同樣存在疑義和歧義。參與牛津版《莎士比亞全集》編纂的加里·泰勒（GaryTaylor）寫(xiě)了一本顛覆性的著作《重現(xiàn)莎士比亞》。他在介紹自己的著作時(shí)，為莎士比亞的語(yǔ)言描繪了一幅慘淡的前景：

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《莎士比亞戲劇研究》是第一屆世界戲劇院校聯(lián)盟國(guó)際大學(xué)生戲劇節(jié)研討論文集。

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