出版時間:2007-7 出版社:文化藝術(shù)出版社 作者:羅三洋 頁數(shù):305
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本書講述了從公元4世紀到公元6世紀期間,曾經(jīng)威震歐亞非三大洲、控制大半個西方文明世界長達7個世紀之久的羅馬帝國,在眾多內(nèi)外因素的作用下,令人震驚地被一些落后的蠻族部落摧毀。在羅馬帝國的廢墟上,先后建立起了數(shù)十個日耳曼人的“民族國家”,給歐洲未來的政治版圖打下了全新的局面,也為基督教和伊斯蘭教的成長和發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。
章節(jié)摘錄
公元前120年,漢武帝劉徹元狩三年,羅馬建城第634年。乍看上去,這似乎是一個十分寧靜的年份,罕見的和平籠罩著整個羅 馬城。但這僅僅是大亂后的短暫沉默而已,一個已經(jīng)故去的名字依舊在所 有人的腦海中如夢魘般揮之不去——格拉古。十幾年來,平民出身的格拉 古兄弟前赴后繼,為羅馬共和國的社會平等和限制貧富分化推進可歌可泣 的農(nóng)業(yè)改革,要求授予所有意大利人以羅馬公民權(quán),并得到了社會各階層 的廣泛支持。一位羅馬元老(即參議員)曾經(jīng)驚恐地問道:“如果格拉古讓 我們把所有違法土地都交出去怎么辦呢?”“就是把整個羅馬城都給他,我 也不敢有意見!”他的同僚這樣回答。事情當然不會如此簡單,在既得利益 階層的瘋狂反撲下,大格拉古于公元前133年遇害,小格拉古于公元前121 年被迫自盡,在兩次事件中被羅馬士兵殺害和逮捕后處決的本國同胞高達 近四千人。如何冠冕堂皇地徹底廢除由格拉古兄弟起草,并由公民大會所 頒布的農(nóng)業(yè)法,成為羅馬統(tǒng)治者們此時的當務之急。羅馬的外部環(huán)境似乎比它的內(nèi)政安寧得多。經(jīng)過三次布匿戰(zhàn)爭和三次 馬其頓戰(zhàn)爭,伽太基和馬其頓這兩大死敵均已被羅馬所吞并,西班牙、山 南高盧、希臘與小亞細亞盡入版圖,埃及、敘利亞、努米底亞諸國莫不俯 首稱臣。茫茫地中海,儼然已成為羅馬共和國的內(nèi)湖。所向披靡的羅馬將 士們拔劍四顧心茫然,仿佛已經(jīng)達到了孤獨求敗的境界。但歷史很快就將為羅馬人安排一個旗鼓相當?shù)膶κ至?。紀元前歐洲最 為慘烈的大決戰(zhàn)已經(jīng)一觸即發(fā)。話說在那遙遠的北歐海面上,橫臥著一座日德蘭半島,它和它周圍的 幾座島嶼構(gòu)成了后來被叫做“丹麥”的國度。日德蘭之名來自朱特人,意 思是“朱特人之國”;而丹麥之名則來自丹人,意思是“丹人的土地”。朱特人和丹人都屬于日耳曼族群?!叭斩逼鋵崙撃钭鳌案耨R尼” ,《清史稿》翻譯作“邪馬尼”。不過,當時還根本沒有“日耳曼”這個 名字,日德蘭半島上也難覓朱特人和丹人的足跡,而主要是三個后來被歷 史學家們追授的“日耳曼民族”:辛布里人、條頓人和安布昂人。也有學 者根據(jù)語言學資料,認為他們實際上應該屬于凱爾特族群?,F(xiàn)代的德意志 人實為幾個日耳曼和斯拉夫民族的混成體,后來同屬日耳曼族群的盎格魯 ——撒克遜人不學無術(shù),竟然用“日耳曼人”來稱呼德意志人,.而用“ 條頓人”來稱呼整個日耳曼族群,實在是數(shù)典忘祖。其實,早期的日耳曼人與凱爾特人之間的區(qū)別很小,他們的語言也非 常相似。在凱爾特語里,“辛布里”的意思是“同胞”、“條頓”的意 思是“民眾”,而“安布昂”的意思則是“沖鋒”。甚至就連“日耳曼” 這個名字也是凱爾特語,意思大約是“鄰居”的意思,而這兩大族群在歷 史上也一直糾纏不斷。凱爾特人本來發(fā)源在現(xiàn)在德國南部的巴伐利亞高原 ,后來連這老根據(jù)地都被東方的日耳曼人奪去了。凱爾特人落荒逃到萊茵 河西岸,管這里叫做“高盧”,就是“凱爾特人之國”的意思。哪知過了 不到八百年,此地先為羅馬所征服,又被日耳曼族群中的法蘭克人奪去,改名叫“法蘭西”,即“法蘭克入之國”的意思?,F(xiàn)在地球上已經(jīng)剩不下 多少紅頭發(fā)的凱爾特入了,其殘部散居在蘇格蘭、愛爾蘭和北美等地,但 遍布歐洲的巨石建筑群和“格拉斯哥凱爾特人隊”和“波士頓凱爾特人隊 ”等少數(shù)球隊的名稱還可以勾起好奇的現(xiàn)代人對這個古老族群的追思。這些身材高大,金發(fā)碧眼的日耳曼人——我們姑且這樣稱呼他們吧— —此時已經(jīng)進入了鐵器時代,經(jīng)濟以農(nóng)業(yè)為主,狩獵和畜牧為輔。在社會 組織方面,他們依然處于原始社會階段,散居在公社似的村莊里,基本上 不存在蓄奴制度。各村都有i義會,負責商討內(nèi)政外交事務,并推舉他們中 最勇敢善戰(zhàn)的人當國王,日耳曼人用敵人的尸體和鮮血祭祀各種自然神靈 ,對雷電、地震等自然現(xiàn)象極其敬畏。古羅馬文豪塔西陀的名著《日耳曼 尼亞志》對他們生活方式的記載十分可疑,畢竟塔西陀本人從來沒有踏上 過萊茵河以東的那片土地。考古發(fā)掘結(jié)果顯示,日耳曼人雖說不大愛洗澡 ,但實際上還是很喜歡打扮自己的,經(jīng)常往自己的頭發(fā)上涂黃油以保持發(fā) 型——羅馬人傳說,日耳曼人的頭發(fā)就是這么黃起來的,再把胡須扎成辮 子的形狀。此外,他們還發(fā)明了剪刀以便理發(fā)和剪指甲,發(fā)明了鑷子以便 拔腋毛和鼻毛,梳子、牙簽、肥皂一應俱全,都有文物可以證實。日耳曼 人用木頭建造長屋,和自己養(yǎng)的馬、牛、羊、狗等家畜一起住在里面。出 于獵人的天性,他們的情緒急躁易怒,鐵制的標槍、長矛和雙刃戰(zhàn)斧是他 們的主要武器。在《日耳曼尼亞志》中,塔西陀曾經(jīng)這樣問道:“有誰會離開四季溫 暖宜人的意大利、阿非利加和亞細亞,穿越未知而危險的海洋,移居到土 壤貧瘠,氣候惡劣,環(huán)境荒涼的日耳曼尼亞去呢?”當時的日德蘭半島也和 日耳曼尼亞其他地區(qū)一樣,布滿了森林和沼澤,終年雨霧彌漫,“十年倒 有九年荒”。不久前,丹麥出土一具條頓少女的遺骸,經(jīng)法醫(yī)檢查,死時 才滿13歲的她竟然有11年因饑餓導致骨骼發(fā)育延緩。也許正是由于生活所 迫,就在公元前120年前后,辛布里人、條頓人和安布昂人中的大多數(shù)突然 離開自己的家園,扶老攜幼地南下,并由此揭開了日耳曼民族大遷徙最初 的序幕。P1-4
編輯推薦
《歐洲民族大遷徙史話》編輯推薦:這段歷史上承羅馬帝國,下啟中世紀,因而具有極其獨特的重要性。本書所敘述的,正是這樣一段支離破碎而又耐人尋味的黑暗歷史。
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