走出藝術(shù)哲學(xué)迷宮

內(nèi)容概要

黑格爾《美學(xué)》的“全書(shū)序論”講了四個(gè)大問(wèn)題：一是美學(xué)的范圍和地位；二是美和藝術(shù)的科學(xué)研究方式；三是藝術(shù)美的概念；四是題材的劃分。    “全書(shū)序論”是思想觀點(diǎn)最多、最不易讀的部分；“全書(shū)序論”把黑格爾《美學(xué)》中所有的重要觀點(diǎn)幾乎都在這里提出來(lái)了．黑格爾這樣做的目的是為走進(jìn)神秘宏偉的美學(xué)大廈鋪平道路，掃清障礙，就此把讀者的思維一步一步引入他所構(gòu)建的體系中。    第一個(gè)問(wèn)題“美學(xué)的范圍和地位”，黑格爾老人利用“心靈”這個(gè)充滿(mǎn)想象、富于情感、具有理性色彩和藝術(shù)品質(zhì)的戒尺，牢固確定了藝術(shù)美作為美學(xué)研究對(duì)象的地位；輕而易舉地把藝術(shù)之外的美擠出了“心靈”之外，擠出了美學(xué)理論的范疇。    第二個(gè)問(wèn)題“美和藝術(shù)的科學(xué)研究方式”，分析總結(jié)了側(cè)重于經(jīng)驗(yàn)的美學(xué)研究方法和側(cè)重于理念的美學(xué)研究方法的不同，運(yùn)用辯證思維方法，實(shí)現(xiàn)了“經(jīng)驗(yàn)觀點(diǎn)和理念觀點(diǎn)的統(tǒng)一”。    第三個(gè)問(wèn)題關(guān)于“藝術(shù)美的概念”，這個(gè)問(wèn)題比較復(fù)雜。首先，黑格爾在未充分展開(kāi)理論與歷史長(zhǎng)卷之前，聰明地回避對(duì)“藝術(shù)美”的“概念”做內(nèi)涵和外延的界定。其次，在關(guān)于“藝術(shù)的道德目的”的討論中，黑格爾從他所創(chuàng)建的邏輯學(xué)的角度，論述了“概念”的哲學(xué)含義，并涉及了形式邏輯與辯證邏輯對(duì)“概念”的不同理解。這將使我們不得不專(zhuān)門(mén)拿出精力來(lái)進(jìn)行一段黑格爾深?yuàn)W哲學(xué)的晦澀之旅。另外，黑格爾分析了“流行的藝術(shù)觀念”，并對(duì)康德之后藝術(shù)概念的演繹進(jìn)行了總結(jié)，從中可以看出黑格爾美學(xué)觀點(diǎn)的來(lái)源。    第四個(gè)問(wèn)題“題材的劃分”，是整個(gè)《美學(xué)》巨著三大部分（四冊(cè)）的全部?jī)?nèi)容劃分：一、“藝術(shù)美的理念或理想”，這也就是《美學(xué)》的第一卷；二、“理想發(fā)展為藝術(shù)的各種特殊類(lèi)型一一象征藝術(shù)、古典藝術(shù)與浪漫藝術(shù)”，也就是《美學(xué)》的第二卷；三、“各門(mén)藝術(shù)的系卜建筑，雕刻，繪畫(huà)。音樂(lè)，詩(shī)歌等”，也就是《美學(xué)》的第三卷（兩冊(cè)）。    “全書(shū)序淪”開(kāi)章明義，確定了美學(xué)的對(duì)象和范圍。“這些演講是討論美學(xué)的；它的對(duì)象就是廣大的美的領(lǐng)域，說(shuō)得更精確一點(diǎn)，它的范圍就是藝術(shù)，或則毋寧說(shuō)，就是美的藝術(shù)?！?/pre>


作者簡(jiǎn)介
陳鵬，山東省文化廳公務(wù)員兼山東省藝術(shù)研究所所長(zhǎng)、山東省戲劇家常務(wù)副主席，山東省文化藝術(shù)科學(xué)省極重點(diǎn)學(xué)科帶頭人、山東藝術(shù)學(xué)院客座教授。


書(shū)籍目錄
幾點(diǎn)說(shuō)明全書(shū)序論  一、美學(xué)的范圍和地位    1.自然美和藝術(shù)美    2.對(duì)一些反對(duì)美學(xué)的言論的批駁  二、美和藝術(shù)的科學(xué)研究方式門(mén)    1.經(jīng)驗(yàn)作為研究的出發(fā)點(diǎn)    2.理念作為研究的出發(fā)點(diǎn)門(mén)    3.經(jīng)驗(yàn)觀點(diǎn)和理念觀點(diǎn)的統(tǒng)一  三、藝術(shù)美的概念    A.一些流行的藝術(shù)觀念      1.藝術(shù)作品作為人的活動(dòng)的產(chǎn)品      2.藝術(shù)作品作為訴之于人的感官的，從感性世界吸取源泉的作品      3.藝術(shù)的目的        a）摹仿自然說(shuō)門(mén)        b）激發(fā)情緒說(shuō)        c）更高的實(shí)體性的目的說(shuō)    B.從歷史演繹出藝術(shù)的真正概念      1.康德哲學(xué)      2.席勒、文克爾曼、謝林      3.滑稽說(shuō)  四、題材的劃分    1.藝術(shù)美的理念或理想    2.理想發(fā)展為藝術(shù)美的各種特殊類(lèi)型——象征型藝術(shù)、古典型藝術(shù)與浪漫型藝術(shù)    3.各門(mén)藝術(shù)的系統(tǒng)——建筑，雕刻，繪畫(huà)，音樂(lè)，詩(shī)歌等上卷 藝術(shù)美的理念或理想  序論    楔子      1.藝術(shù)對(duì)有限現(xiàn)實(shí)的關(guān)系      2.藝術(shù)對(duì)宗教與哲學(xué)的關(guān)系      3.第一卷題材的劃分  第一章 總論美的概念    1.理念      楔子    2.理念的客觀存在      楔子    3.美的理念      楔子  第二章 自然美    A.自然美，單就它本身來(lái)看      1.理念作為生命        楔子      2.自然生命作為美      3.對(duì)自然生命的觀察方式    B.抽象形式的外在美與感性材料的抽象統(tǒng)一的外在美      1.抽象形式的美        a）整齊一律，平衡對(duì)稱(chēng)        b）符合規(guī)律        c）和諧      2.美作為感性材料的抽象的統(tǒng)一    C.自然美的缺陷      1.在直接現(xiàn)實(shí)中的內(nèi)在因素仍然只是內(nèi)在的      2.直接個(gè)別客觀存在的依存性      3.直接個(gè)別客觀存在的局限性      楔子  第三章 藝術(shù)美，或理想  ……下卷 理想發(fā)展為各種特殊類(lèi)型的藝術(shù)美黑格爾小傳主要參考書(shū)目后記









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