讀馬凱先生詩詞
出版時間：2007-1 出版社：文化藝術(shù) 作者：肖敏 頁數(shù)：366
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前言
?。ㄒ唬 ∫粋€偶然的機會，我得知作家出版社將出版《馬凱詩詞存稿》。出于職業(yè)習(xí)慣，我找到該書的責(zé)任編輯王文平先生，請他從正在?？钡臅逯羞x了約四十首，我試送給一些文化人士，想聽聽他們的看法。當人們把此馬凱與彼馬凱聯(lián)系在一起時，反應(yīng)頗為熱烈?！恶R凱詩詞存稿》正式出版后，又引起了不小的反響，《人民日報》、《光明日報》、《文藝報》、《中華詩詞》等報刊不斷推出詩評。我感到，人們不僅是在評論馬凱詩詞，而且是在探討如何推動中華詩詞的發(fā)展。于是萌發(fā)了編輯一本品讀馬凱詩詞論集的想法。 ?。ǘ 蹲x馬凱先生詩詞》的作者隊伍具有廣泛性。其中，既有國學(xué)大師，又有詩詞大家；既有著名作家、詩人，又有文藝批評家、藝術(shù)家；既有大學(xué)校長、教授，又有機關(guān)干部；既有文化界的學(xué)者，又有科學(xué)界的院士。盡管評論者的經(jīng)歷不同，術(shù)業(yè)各異，但有一個共識：馬凱作為在國家經(jīng)濟部門肩負重要責(zé)任的領(lǐng)導(dǎo)干部，公務(wù)繁忙卻能鐘情翰墨文化，難能可貴。更為可貴的是，其中“常有佳品，時有精品，亦有神品”（沈祖安語），讀來頗有“滋味”（王伯敏語）： ——其詩“以民生為心，以社稷為念”（馮其庸語），“把對于國家民族的赤子之懷，對于中國人民的拳拳摯愛，對于父母的滿腔孝意，對于妻女的無限柔情，對于朋友的手足之誼，都通過他的筆下一一流瀉出來”（張鍥語）； ——其詩“閃耀著思想火花的哲理特色”（楊金亭語），“把人生體驗的精華，幾乎都熔鑄在詩的意向之中”（鄭伯農(nóng)語）； ——其詩“傾注了自己的真性情，真感慨”（潘云鶴語），“可以觸摸到他胸膛里那顆至性至情的火熱的心．”（范敬宜語）； ——其詩是“歷史的詩化記錄”（楊義、阮愛東語），“又一次證明，當代詩詞不僅能為我們多彩的時代服務(wù)，而且能充暢地反映處于我們時代前沿的、風(fēng)口浪尖上的重大事件”（劉征語）； ——其詩“不用生僻的字詞，也少有怪異的典故，語言的美感體現(xiàn)在動人的節(jié)律和真情的貫注中”（狄吉馬加語），“在有意無意中倡導(dǎo)一種清新的詩詞風(fēng)格”（范詠戈語）； ——其詩表明“曾經(jīng)無比輝煌的中國詩人政治家并未于今絕矣，而是一直延續(xù)到當代中華民族的歷史與精神實踐中”（劉士林語）。 總之，其人“以生命創(chuàng)作詩篇，以生活實踐詩篇”（葉嘉瑩語），其詩“讀后既有美的享受，又有鼓舞的力量”（卞孝萱語）。人們希望，“我們的干部隊伍中多一些這樣的詩人詞家?！薄 。ㄈ ?chuàng)作和評論，是繁榮文化藝術(shù)的不可或缺的兩個輪子?！蹲x馬凱先生詩詞》的詩評，一掃文壇上時而泛起的或一概否定或一味吹捧的世風(fēng)，吹來了一股文藝評論的新風(fēng)。詩者真誠求教，稱自己的詩作為“存稿”，自云：“存稿者，未定之稿，以求友聲，以期切磋，以待凝煉，以享其樂”（《馬凱詩詞存稿》自序）；評家坦誠評說，在肯定其詩之長的同時，又指出其詩之短；有遣詞煉句的切磋，有平仄韻律的指瑕，有篇章排列的建議，有更上層樓的期望。據(jù)我所知，詩者與評家至今多未謀面，然似心已相通?！霸娙苏媲椋u者直說”（王伯敏語），這也是一種“難能可貴”?！ 。ㄋ模 ∪珪幜T，一個越來越強烈的感覺是，這本集子已遠遠超出對馬凱先生個人詩作的評論，人們實際上是在探討中華詩詞如何振興和發(fā)展?！耙鲏贝龢湫嘛L(fēng)”（孫軼青語），而馬詩“為詩詞表現(xiàn)現(xiàn)代生活提供了新鮮而寶貴的經(jīng)驗”（周篤文語）。在這里： ——人們探討著中華古典詩詞生命力之所在。有云：“要有深厚的繼承性，扎根在中國歷史土壤上”，“要有強烈的時代性，不能脫離時代精神、時代潮流、時代內(nèi)容與時代語言”，“要密切地同人民群眾相結(jié)合，人們?nèi)罕娊邮艿摹⒘鱾鞯?，才是有生命力的”（楊叔子語）； ——人們探討著古典形式與現(xiàn)代內(nèi)容的關(guān)系。有云：舊體詩可以“成功地利用古典的形式表現(xiàn)鮮活的現(xiàn)實生活內(nèi)容”，其“未見得束縛思想，反倒見出錘煉之美、凝重之美”（藍棣之語）； ——人們探討著詩學(xué)中的物與情、象與意的關(guān)系。有云：“索物托情”、“觸物起情”，“在情物這個二元關(guān)系中體現(xiàn)了中國詩學(xué)思維方式與創(chuàng)造方式的本質(zhì)”，“在藝術(shù)創(chuàng)造上，客觀的‘象’彰顯的實際上是藝術(shù)家的‘意…，“每一種‘象’一旦化生為有感情的‘意’，就成了新的存在，由此才有真正的天人合一與生生不息”（范迪安語）； ——人們探討著遵守格律與表達真情的關(guān)系。有云：寫格律詩有如跳芭蕾舞，“這是一種極為嚴格甚至殘酷的限制。但芭蕾舞演員偏能利用這一限制，充分發(fā)揮身體的潛能，從而創(chuàng)造出最優(yōu)美的舞蹈”（潘云鶴語），同時“如憂時感事，發(fā)為吟詠，境新語工，情真味濃，則雖偶有失律之處，亦能感動讀者，不失為好詩。反之，則雖完全合律，亦屬下品”（霍松林語）； ——人們探討著古韻與新韻的關(guān)系。有云：這是“目前古典詩詞創(chuàng)作中所面臨的最棘手的問題之一”，“不妨自我寬松一下”，“全用古韻，當然很好；不能或不愿用古韻，用今韻亦無不可”，“但切忌古今韻混用”（李道英語）； ——人們探討著作詩和做人的關(guān)系。有云：“沒有家國之襟抱、民生之情懷，恐怕很難有感動蒼生之力作”（陳建功語）； ——人們還廣泛地探討著如何“探尋詩意的入口”（雷抒雁語），如何“煉字、煉句與煉意、煉篇”（丁國成語），如何妙化名句“恰到好處”（劉中樹語），等等?！ ∪藗兿嘈牛芭f體詩并沒有消亡”，“舊體詩一定會繞過八十年的低迷，重新光明起來，發(fā)出新的耀眼的光芒”，這種“優(yōu)秀傳統(tǒng)的回歸是一種必然的歷史文化現(xiàn)象”（舒乙語）?！ 。ㄎ澹 榱藢︸R凱其人其詩有更多的了解，《讀馬凱先生詩詞》將《馬凱詩詞存稿》所選詩詞、馬凱經(jīng)濟學(xué)著述《馬凱集》和《改革：參與和思考》兩書的序言以及他在一次詩詞研討會上的發(fā)言轉(zhuǎn)載附后，以饗讀者。
內(nèi)容概要
本書是眾多作家、學(xué)者諸如馮其庸、葉嘉瑩、卞孝萱、歐陽中石等人讀馬凱先生詩詞的文章，以期幫助讀者更好地理解、欣賞馬凱先生的詩詞?！ ?/pre>書籍目錄
編者的話耆宿嘉言馮其庸 清氣滿人間霍松林 大胸襟大氣度大境界卞孝萱 美的享受鼓舞的力量葉嘉瑩 喜看詩域拓新疆歐陽中石 七絕滄桑感悟寄情深沈鵬 五律識君欣未晚王伯敏 情辨以澤范敬宜 真情流筆下大氣溢胸中張鍥 無情未必真豪杰詩界雅賞孫軼青 七絕古風(fēng)排律善兼行劉征充 滿生活氣息的戰(zhàn)斗者之歌楊金亭 未妨余事做詩人鄭伯農(nóng) 歷史留影人生精華周篤文 潤色鴻業(yè) 導(dǎo)揚風(fēng)雅丁國成 警策王國欽 透過時光隧道復(fù)活歷史瞬間蔡世平 水淡能收月學(xué)院觀點潘云鶴 詠天地寫襟懷楊叔子 時代心聲古韻新生劉中樹 生活詩人生謝冕貫 通古今大懷抱寄寓真情淡心境藍棣之 柔毫縱龍掣浪回李道英 情注于詩詩感于人查屏球 雅興激情寫春秋陳文新 美好生活需要有詩為證曹順慶 詩情流溢處總關(guān)濟世心劉士林 馬凱詩詞的承流、近源與本體郭春萍 讀詩讀人以意逆志陳協(xié) “毫柔也縱龍”作家書簡陳建功 襟抱天地闊情懷繞指柔吉狄馬加 情到深處詩自發(fā)程樹榛 新毫也敢試婆娑陳祖芬 天人和諧堪稱最楊義 阮愛東 在歷史人生中體驗詩性智慧舒乙 優(yōu)秀傳統(tǒng)回歸的征兆范詠戈 氣象開闊詩風(fēng)醇正李榮勝 真清流筆下雷抒雁 探尋詩意的入口周明 只為山河添新彩藝苑詩話鄭欣淼 浣溪沙攬勝每催佳句生李京盛 佳句銘心辭采豐吟許江 此身合是詩人未范迪安 及物生情 化象為意沈祖安 有清風(fēng)颶然吹來陳傳席 和順積中而英華發(fā)外金鑒才 詩為正氣人立呂建華 氣格高遠赤子情深 胡小罕 志趣胸懷情愫毛同愷 壯懷映日月華章盈芳菲丁聲俊 境界頌附錄《馬凱詩詞存稿》自序《馬凱詩詞存稿》《行中吟——馬凱詩詞選》自序《馬凱集》自序《改革:參與和思考》續(xù)自序詩人首先應(yīng)該是一個真正的人章節(jié)摘錄
版權(quán)頁：插圖：宋代也是中國詩詞高度繁榮的時代。宋人作詩，不僅繼承了前人的許多優(yōu)良傳統(tǒng)，還創(chuàng)造發(fā)展了詞這種藝術(shù)形式。在詩詞的內(nèi)容上，宋人強調(diào)以意為主、以文為詩，注意言志抒情，表現(xiàn)士大夫經(jīng)世濟民的政治抱負，抒寫生活中的喜怒哀樂的各種體驗。馬凱同志有著比較豐厚的古典文學(xué)根基，善于從以李杜為代表的唐人作品以及當代毛澤東同志的詩詞中吸收營養(yǎng)。但綜觀他的絕大部分作品，論者多以為對他影響最大和他的詩詞有著直接繼承關(guān)系的學(xué)術(shù)流派，還是首推宋人的詩詞。在閱讀《馬凱詩詞存稿》時，我擠出時間較為系統(tǒng)地讀了些宋人詩詞。注意到：在我國歷代文人普遍遭受過各種不公正的待遇的歷史進程中，相對而言宋代詩人還算是受到較多的重用、較大的信任。比如，寇準、晏殊、范仲淹、歐陽修、司馬光、王安石、蘇軾、范成大等，幾乎都做到了相當于今天的部長級或者級別更高的官員，直到參與國家的高層決策。王安石是力主革新的大政治家，經(jīng)濟上有一套完整的見解，詩詞方面也有很高的成就，一直做到參知政事，還兩次拜為宰相。就連曾在仕途中歷盡風(fēng)波的蘇軾，也曾任過中書舍人、翰林侍讀學(xué)士、禮部尚書等職。個中原因，除了由于宋朝結(jié)束了殘?zhí)莆宕欠N紛亂的割據(jù)局面，維持了一個較長時間的統(tǒng)一和穩(wěn)定等原因之外，也和延續(xù)了從唐朝開始的在科舉中以詩賦取土的傳統(tǒng)有關(guān)。國外有人說：中國古代的官員都是從詩人和哲學(xué)家中選拔出來的。這當然說得過于極端了。但是，唐、宋兩朝的官員，大多是些喜歡舞文弄墨、吟詩作賦的詩人，這確是事實。這種影響甚為深遠，可以說已經(jīng)深入到中國知識分子的骨髓和血液之中。后來經(jīng)過元、明、清各朝，直到近、當代，那種以詩賦取士的傳統(tǒng)，雖然早就不復(fù)存在了，但是，在我國廣大的人民群眾之中，對于詩詞藝術(shù)的喜愛，仍然經(jīng)久不衰。新中國的老一輩領(lǐng)導(dǎo)人，包括毛澤東、朱德、董必武、葉劍英、陳毅等，都很喜歡傳統(tǒng)的格律詩詞，毛澤東同志更是領(lǐng)一代風(fēng)騷的大詩人。江澤民同志也十分喜愛傳統(tǒng)詩詞，并且發(fā)表過詩詞作品。媒體關(guān)注與評論
坐地擎天立，凌空放眼收。迎風(fēng)磐不動，納雨水爭流?！ 对佄铮祝?崇山》遍野無聲長，懸崖有隙生。雪壓根不死，春到綠乾坤?！ 对佄铮祝?勁草》編輯推薦
《讀馬凱先生詩詞》由文化藝術(shù)出版社出版。圖書封面
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