名家圖說(shuō)薛寶釵

內(nèi)容概要

《紅樓夢(mèng)》是一部具有高度思想性和高度藝術(shù)性的偉大作品，從本書反映的思想傾向來(lái)看，作者具有初步的民主主義思想，他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)包括宮廷及官場(chǎng)的黑暗，封建貴族階級(jí)及其家庭的腐朽等等，都進(jìn)行了深刻的批判，并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的理想和主張?！都t樓夢(mèng)》塑造了眾多的人物形象，他們各自具有自己獨(dú)特而鮮明的個(gè)性特征，成為不朽的藝術(shù)典型，在中國(guó)文學(xué)史上永遠(yuǎn)放射著奇光異彩。     《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)小說(shuō)中反映時(shí)代最深刻的作品，它表現(xiàn)出任何其他作品所不具備的空前絕后的思想深度和哲學(xué)追求。小說(shuō)通過(guò)描寫賈府在政治上的衰落、道德上的腐敗、經(jīng)濟(jì)上的崩潰、子弟的一代不如一代，預(yù)示著舊的制度必將走向沒(méi)落的趨勢(shì)。    本書裝幀形式新穎精美，攜帶方便，是您外出旅行時(shí)極佳的隨身讀物。

書籍目錄

卷一 雪為肌骨易斷魂  作者的態(tài)度  《紅樓夢(mèng)》中兩個(gè)對(duì)立的典型——林黛玉和薛寶釵  釵黛合一新論——兼論文學(xué)人物的評(píng)析角度  揚(yáng)黛抑釵傾向及其所反映的社會(huì)文化心理卷二 都道是金玉良緣  薛寶釵的“金玉姻緣”  “雖離別亦能自安”——也談寶釵的結(jié)居  薛寶釵另有情緣  也是封建禮教的受害者——也談薛寶釵卷三 山中高士晶瑩雪  薛寶釵論  薛寶釵的思想本質(zhì)  評(píng)薛寶釵  大觀園中溫柔的“理”劍——論薛寶釵的勸說(shuō)活動(dòng)及其文化蘊(yùn)涵卷四 冰雪招來(lái)露砌魂卷五 淡極始知花更艷卷六 不語(yǔ)婷婷日昏

章節(jié)摘錄

　　《紅樓夢(mèng)》中寶玉、黛玉是愛(ài)情悲劇，寶玉和寶釵是婚姻悲劇，從某種意義上講，寶釵同樣是被損害者。在那樣的時(shí)代，叛逆者的愛(ài)情是悲劇，安分順時(shí)、衛(wèi)護(hù)封建道德者的愛(ài)情照樣是悲劇，兩類青年都沒(méi)有好的出路，這樣的封建制度和思想道德還不夠丑惡么？　　寶釵有什么罪呢？她也應(yīng)該有愛(ài)情、有幸福，她也像其他人一樣，有著一顆少女的心。在一次和黛玉的談話中她說(shuō)道：“你當(dāng)我是誰(shuí)？我也是個(gè)淘氣的，從小兒七八歲上，也夠個(gè)人纏的。我們家也算是個(gè)讀書人家，祖父手里也極愛(ài)藏書。先時(shí)人口多，姐妹弟兄也在一處--都怕看正經(jīng)書，弟兄們也有愛(ài)詩(shī)的，也有愛(ài)詞的，諸如這些《西廂》、《琵琶》以及《元人百種》無(wú)所不有，他們背著我們偷看，我們也背著他們偷看。后來(lái)大人知道了，打的打，罵的罵，燒的燒，丟開(kāi)了?！睆募儩嵉纳倥焦撩炞u(yù)之徒，不是很深刻地揭露了封建道德和禮教的罪惡?jiǎn)?？盡管如此，她心中仍有一些愛(ài)情的火焰，“寶釵撲蝶”的寓意不是很清楚嗎？在大觀園和寶玉的接觸中，她也產(chǎn)生了違反封建禮教的愛(ài)情。寶玉挨打后，寶釵去看他，對(duì)寶玉親切稠密，大有深意，說(shuō)道：“別說(shuō)老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也--”，剛說(shuō)了半句又忙咽住，不覺(jué)眼圈微紅，雙腮帶赤，低頭不語(yǔ)了（34回）。在紅香圃宴席上，“寶玉可巧和寶釵對(duì)了點(diǎn)子，寶釵便覆了一個(gè)‘寶’字”，意指寶玉所佩的“通靈寶玉”，這就引的寶玉必須射一個(gè)“釵”字，意指寶釵的金鎖，這就觸到了“金玉姻緣”問(wèn)題。不管這些情感建筑在什么基礎(chǔ)上，但凡兒女私情，都為封建禮教所不容?！　　?/pre>




編輯推薦
　　都道是金玉良緣，　　嘆人間，俺只念木石前盟。　　美中不足今方信?？諏?duì)著山中高士晶瑩雪；　　縱然是舉案齊眉，終不忘，　　到底意難平。世外仙姝寂寞林。





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