名家圖說秦可卿

內(nèi)容概要

你喜歡讀《紅樓夢(mèng)》嗎？你對(duì)里面的人物了解多少？你最喜歡里面哪個(gè)人物？賈寶玉？林黛玉？薛寶釵？秦可卿？史湘云？妙玉？賈探春？……不管你喜歡誰，只要你愛讀《紅樓夢(mèng)》，你都應(yīng)該讀讀本書，聽聽專家們是怎樣評(píng)論她們的。本書是名家圖說紅樓人物系列之一，主要介紹秦可卿。    周汝昌先生認(rèn)為紅學(xué)真正的“本體”，就是為了“討尋曹雪芹的這部小說是寫的誰家的事”，這里我們不禁要問，周先生到底認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是“ 小說”還是“寫的誰家的事”?如果認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是小說，那么小說是文學(xué)創(chuàng)作，是需要虛構(gòu)的，“誰家的事”只能是小說的素材或素材之一。如果說《紅樓夢(mèng)》就是“寫的誰家的事”，那么它就不是小說，而是“自傳”或是“誰家的事”的實(shí)錄。其實(shí)周先生是始終主張“自傳說”的，所謂“討尋曹雪芹的這部小說是寫的誰家的事”的說法，不過是他堅(jiān)持“自傳說”的另一種表述。“自傳說”是胡適提出的，胡適在紅學(xué)的發(fā)展歷程中，有過重要的貢獻(xiàn)，他對(duì)《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹及其家世的研究、對(duì)《紅樓夢(mèng)》版本的研究都取得了重要的成果，奠定了新紅學(xué)的基礎(chǔ)，這是不可否認(rèn)。但他的“ 自傳說”卻是錯(cuò)誤的。周汝昌先生則是把“自傳說”發(fā)揮到了極致，形成了他的“新自敘說”。不過胡適的“自傳說”與周汝昌的“新自敘說”是有所區(qū)別的，他們的區(qū)別在哪里呢?就在于胡適是“小心”地考證曹雪芹及其家世的史料，而周汝昌先生則是“虛構(gòu)”曹家的史料；胡適是依據(jù)實(shí)實(shí)在在的曹家史料力圖證明他的自傳說，而周汝昌則是借助于索隱猜謎甚至編造的材料來證明他的新自傳說。

書籍目錄

卷一 畫梁春盡落香塵　秦可卿晚死考——石兄《風(fēng)月寶鑒》舊稿探索之一節(jié)　《秦可卿晚死考》質(zhì)疑　秦氏之死與賈府盛極之衰　風(fēng)情月貌敗家根——秦可卿享強(qiáng)壽考　秦可卿病因及死期臆說 卷二 誰識(shí)今朝尋病源　論秦可卿之死　論秦可卿之死及其在《紅樓夢(mèng)》中的典型意義　關(guān)于秦可卿之死　“秦可卿淫喪天香樓”新臆　秦可卿與賈瑞死因破譯卷三 相逢若問名何氏　也談秦可卿的出身問題（摘要）——與劉心武同志商榷 　秦可卿非允糖女兒考辨 　《劉心武揭秘紅樓夢(mèng)》芻議卷四 十二花容色最新　試論《紅樓夢(mèng)》中的“兼美”形象　一個(gè)主觀化的“復(fù)合人”幻影——可卿為釵黛“合影”說新解　秦可卿別論——兼談曹雪芹的性愛觀卷五 情天情海幻情身　論秦可卿　夢(mèng)與秦可卿　錦繡榮華傾刻盡——論秦可卿的象征意義　曹雪芹對(duì)于秦可卿的創(chuàng)作卷六 不知誰是惜花人　刀斧之筆與菩薩之心——秦可卿之死與曹雪芹的美學(xué)思想 　秦可卿故事改寫過程探原——兼說《石頭記》的探佚問題 　“兼美”審美理想的失敗——論曹雪芹對(duì)秦可卿的塑造及其他　《紅樓夢(mèng)》中的五個(gè)“秦可卿”　還記石頭成一夢(mèng)欲解紅樓覓二秦——二秦形象的整體考察 　連接兩“界”的紐帶——秦可卿結(jié)構(gòu)意義初探

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