傳神文筆足千秋

內(nèi)容概要

有人告訴我，一位紅學(xué)權(quán)威正在反對(duì)人們寫《紅樓夢(mèng)》人物分析的文章。我想，這種限制，正像在“紅學(xué)”排斥小說研究一樣的荒唐和可笑。因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》寫的是人，即使寫神、寫情、寫景也依然是寫人；文學(xué)是人學(xué)。     直到今天，我仍然認(rèn)為，用脫離社會(huì)、脫離時(shí)代的人性善惡、生命意志，是不能對(duì)《紅樓夢(mèng)》如此復(fù)雜而眾多的“典型環(huán)境中的典型性格”的個(gè)性形象，進(jìn)行準(zhǔn)確而透徹的分析的。     正如愛新覺羅·永忠所贊美的那樣：“傳神文筆足千秋”，《紅樓夢(mèng)》中，哪怕是偶一出現(xiàn)的小人物，也都有著不可重復(fù)的個(gè)性化的精彩，給讀者留下深刻的印象。

作者簡(jiǎn)介

李希凡，祖籍浙江紹興，久居北京通州區(qū)。1949年7月參加革命，1953年畢業(yè)于山東大學(xué)中文系，1955年肄業(yè)于中國人民大學(xué)哲學(xué)系研究生班。1955年調(diào)入《人民日?qǐng)?bào)》社，歷任文藝部編輯、評(píng)論組長(zhǎng)、部副主任、常務(wù)副主任；1986年調(diào)入中國藝術(shù)研究院任常務(wù)副院長(zhǎng)。曾先后當(dāng)選第四屆全國人大代表，第二屆、第八屆全國政協(xié)委員，第二屆、第四屆、第五屆中國作家協(xié)會(huì)理事會(huì)理事和全國委員。著有中國古典小說研究、魯迅研究、當(dāng)代文藝?yán)碚撆u(píng)、散文隨筆二十余種；關(guān)于《紅樓夢(mèng)》論著有《紅樓夢(mèng)評(píng)論集》（與藍(lán)念翎合著）、《說情》、《紅樓夢(mèng)藝術(shù)世界》、《沉沙集》等。

書籍目錄

《紅樓夢(mèng)》與明清人文思潮代序圍繞著“老祖宗”……  ——賈母論“鐘鳴鼎食之家”的守禮君子  ——賈政論“如今的兒孫，竟一代不如一代了”  ——論賈府諸爺們兒的末世形象賢德媳婦·慈愛母親·信佛的“大善人”  ——王夫人論“你倒也三從四德”  ——論邢夫人賈太君座上一“清客”  ——薛姨媽論“不過是那陰微鄙賤的見識(shí)”  ——論趙姨娘“行為偏僻性乖張”  ——賈寶玉論“天盡頭，何處有香丘”  ——林黛玉論“可嘆停機(jī)德”  ——薛寶釵論“都知愛慕此生才”  ——王熙鳳論“孰謂蓮社之雄才，獨(dú)許須眉”  ——賈探春論“好一似，霽月光風(fēng)耀玉堂”  ——史湘云論“三春爭(zhēng)及初春景”  ——論賈元春“懦小姐”與“孤介士”  ——賈迎春與賈惜春性格略說“金玉之質(zhì)，終遭泥陷”  ——論妙玉“如冰水好空相妒”  ——論李紈丟了魂兒的秦可卿“心比天高，身為下賤”  ——論晴雯“平生遭際實(shí)堪傷”  ——論香菱“一輩子不嫁男人……樂得干凈呢”  ——論鴛鴦在“賈璉之俗”、“鳳姐之威”中行走  ——論平兒“情切切良宵花解語”  ——論花襲人“一片真心為姑娘”  ——論紫鵑丫頭群中二“情烈”  ——論金釧兒自盡與司棋被逐“正在混沌世界，天真爛漫之時(shí)”  ——大觀園丫頭群掠影梨香院的“離魂”  ——十二小優(yōu)伶的悲劇命運(yùn)與齡官、芳官、藕官的悲劇性格尤氏姐妹的悲劇人生“品味”劉老老說薛蟠“那都是辦大事的管家娘子們”  ——論榮國府“另類”女性的眾生相兩個(gè)快嘴的小廝  ——漫話茗煙和興兒的個(gè)性化的創(chuàng)造以小即大  ——釋焦大醉罵附錄關(guān)于建國初期兩場(chǎng)文化問題大討論的是與非——答《文藝?yán)碚撆c批評(píng)》記者問后記

章節(jié)摘錄

　　賈母既會(huì)恣情行樂，又會(huì)盡情享樂。第四十回、四十一回劉老老逛大觀園的那些篇章，盡管主要是塑造了劉老老這個(gè)復(fù)雜的村嫗形象及其多面性格，但是，假如沒有這位整日尋求新鮮消遣的“老祖宗”，鳳姐又如何能組織起這樣一場(chǎng)有聲有色的演出，而且恰恰是在劉老老的眼里，才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)比，使這兩位貧富懸殊、地位迥異的老婦人的形象，在相互映照中，形成一種氣韻生動(dòng)的藝術(shù)情趣。王昆侖先生稱贊這節(jié)描寫是“作者有本領(lǐng)使這兩個(gè)年齡相近而地位懸殊的老婦人，一個(gè)從天上講話，一個(gè)在地下應(yīng)聲，竟能說得那么和諧有趣”。其實(shí)，反映生活中的復(fù)雜矛盾，創(chuàng)造雅與俗相映成趣的藝術(shù)境界，這正是曹雪芹這節(jié)描寫的魅力所在?！　】傊?，圍繞著賈母的活動(dòng)，曹雪芹描繪出一幅幅貴族之家的行樂圖，雖然不外乎做壽聽?wèi)颉⒉轮i說笑、賞花步月、開宴游園，卻都在細(xì)膩、逼真中蘊(yùn)藉著濃郁的生活情趣，顯示出作者得之于心、傳之于手的獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)造。哪怕是對(duì)大觀園，作者雖在第十七、十八回有意地安排了賈政等人作了一次周密的“旅游指南”，通過他們的邊走邊評(píng)，極力渲染了大觀園的旖旎風(fēng)光；在元妃歸省的篇章里，又突出了它的雍容華貴，但那畢竟還是寫的省親別墅的皇家氣派，矯揉虛飾，不得見芳園的“天然圖畫”。何況如脂評(píng)所說，作者營造大觀園的用意，是在于“借元春之名而起，再用元春之名以安諸艷”。這就是說，大觀園是為“十二釵”而創(chuàng)造的。它的花紅柳綠的旖旎風(fēng)光，只有在十二釵“家居”活動(dòng)時(shí)，才能作為美的境界顯示其“天然圖畫”的魅力?！都t樓夢(mèng)》第十七、十八回以后，作者多次通過那些女主人公們，特別是寶黛的生活、活動(dòng)，進(jìn)行局部的皴染，那境界和魅力，就顯得親切和自然多了，但大觀園家居“全景”的自然風(fēng)光，卻又是這“兩宴大觀園”，我們有幸借劉老老之光，隨這位“老祖宗”登堂入室，才逐漸飽滿、豐富起來，而作者的“象外意”——反映大觀園的窮極奢侈的生活與排場(chǎng)，也正是得力于這貧富懸殊的兩位老婦人的對(duì)比描寫，才給讀者留下強(qiáng)烈印象的。

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