箜篌引

作者簡(jiǎn)介

溫皓然，原名溫冰然。1976年9月出生，天津人。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，畢業(yè)于天津大學(xué)建筑系。出版有長(zhǎng)篇小說《緣分的天空》、《花魂鳥魂》、《般若飄香》、《塞外明珠》、《鳳兮凰兮》等計(jì)百余萬(wàn)言?，F(xiàn)居北京。    溫皓然是“七十年代以后”逆創(chuàng)作潮流的代表作家，其創(chuàng)作審美取向直指《紅樓夢(mèng)》。

書籍目錄

第一章：靈異·梵凈山/1第二章：神曲·禪空/ 35第三章：別調(diào)·琵琶嘆/61第四章：秦婳·悉曇/78第五章：開辟鴻蒙·誰(shuí)為情種/92第六章：孤竹·悲真悼幻/132第七章：穆穆清風(fēng)·長(zhǎng)袖善舞/165第八章：禍亂·枉凝眉/200 第九章：無(wú)人不冤·有情皆孽/243第十章：真假王史·真假死亡/293第十一章：■蝶·箜篌引/310

章節(jié)摘錄

書摘第一章：靈異·梵凈山    1    中國(guó)歷來便有“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”之說，卻不知從何時(shí)起，又多了句“梵凈歸來不談山”的說法。位于貴州江口、印江、松桃苗族自治縣的梵凈山，系武陵山脈主峰，海拔二千四百九十二米，奇峰異秀，百態(tài)玲瓏，委蛇磅礴；崔巍不減五岳，靈異足播千秋；為五屬毗連之區(qū)，仰觀有象，如登三十三天；俯瞰無(wú)涯，但數(shù)九十九溪；天橋蕩蕩，金頂巍巍。山內(nèi)古木參天，各種珍貴稀有動(dòng)植物多達(dá)上千種，有原始森林十五萬(wàn)畝，風(fēng)景四季如畫，終年郁郁芊芊，其中，最為名聞遐邇、蜚聲世界的便要數(shù)與樂峰上盛產(chǎn)的旃檀了，因此峰狀如牛頭，故又名牛頭旃檀，是一種香飄百里并能安身除疾的香木樹，有赤、白、紫色諸種，歷來皆被奉為神樹。與之相反的，便是生長(zhǎng)在鳳凰頂、白云寺等局部地段的那些極其古老的、在經(jīng)歷了冰川之后仍舊奇跡般幸存下來的冷杉，多少年來，它們一直冰美人一般地沉睡于梵凈山頂部的莽莽林海之中，少人知曉。    花溪漁村就嫻靜地傍依在這座上聳巍峰、下瞰窮谷、深遠(yuǎn)奧冥的與樂峰和兩座小山丘之間，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，這山，這村，以及兩處小山丘竟就像一把天然形成的、威赫巨大的太師椅一般。它之所以得名，自然是緣于村里那條水盼蘭情、娟娟楚楚的數(shù)百里花溪了。在日新月異、繁華璀璨的二十世紀(jì)末，世居在這里的人們?nèi)匀簧钤谵r(nóng)耕的村落文明階段。與鄰近的一些村莊有所區(qū)別的是，花溪并不是都以同宗同姓而居，并且還是多民族聚集地。這里的人們，多是三代同堂，每一戶人家至少也有五六人，多的則有十余人。    小可愛秦姻的家就安在距離花溪最近的地方，她和爺爺奶奶、爸爸媽媽、兩個(gè)未出嫁的多才多藝的姑姑(小姑姑秦芙半年前考進(jìn)了中央音樂學(xué)院)，還有漂亮的姐姐和粉嘟嘟的弟弟住在同一座繁榮美麗的院落里。全院是由住宅和園林兩部分組成，住宅的正屋中間設(shè)有中堂，里面擺放著神龕，中間有條不紊地陳列著被擦拭得明晃晃的桌椅條凳，這里是拜祭祖先和宴請(qǐng)賓客的地方，俗稱堂屋，也正是將秦姻的爺爺奶奶姑姑們和其父母姐弟隔開的所在；此外，還有坐落在院子各處的東、南、西涼房，它們各個(gè)分工不同，各有所用、各盡其職地分別盛放著家中的各種農(nóng)具、豐收的糧食、一缸缸自己腌制的咸菜和往年煉制下的動(dòng)物油以及喂養(yǎng)家畜家禽的飼料，還有即將出嫁的大姑姑的未婚婆家送來的一輛嶄新的鳳凰牌自行車……東涼房外面的窗根下立著一個(gè)搗糕用的石碓子和奶奶的一架舊紡車，在與南涼房相隔的地方，搭著一個(gè)以上坯和茅草搭建而成的窩棚，里面住著這整座院子里的忠誠(chéng)衛(wèi)士——“紅紅”’它是爺爺心愛的寶貝，有著一身棕紅色的、華光沃沃的毛，兩只虎視眈眈的藍(lán)眼睛，終日豎著威武的耳朵，一見著有陌生人來，立刻就齜著兩排寒光閃爍的鋒利牙齒，將身上的鐵鏈子掙得“當(dāng)啷啷”亂顫，令來人骨悚筋麻地狂吠不止；南涼房和西涼房的中間，是一排低矮的土糧倉(cāng)，既能盛放不同季節(jié)收回來的新糧，又是小孩子們捉迷藏時(shí)的上等藏身之地。在它的西南處十幾米的地方，分別搭有雞圈和羊圈，那里面有秦嫗和姐姐秦妲最喜歡的“紅花花”、“藍(lán)花花”、“蘆花花”和剛剛落生不久的“小咩咩”。P1-2

媒體關(guān)注與評(píng)論

書評(píng)初識(shí)溫冰然（溫皓然）這位享有“締造中國(guó)純粹古典主義小說文本”之名的“70后”女作家，競(jìng)讓我有一種近乎顫栗的驚艷……溫冰然(溫皓然)的小說比一般作品與詩(shī)靠得更近。她發(fā)自肺腑，性情自然流露，讓人體味到詩(shī)的意境……讀溫冰然（溫皓然）的文章，學(xué)問、節(jié)義、經(jīng)術(shù)皆粲然于胸，灑然于筆底，其體氣之高妙渾灝，令人由衷折服。我想，這大概就是她會(huì)被學(xué)界宗師季羨林、文懷沙等人深為推賞的原因之一罷！    ——摘自《作家文摘》2004年4月9日    我們讀《紅樓夢(mèng)》，有時(shí)會(huì)想，如果那里面的女子生活在現(xiàn)在，會(huì)是什么境況呢?有人說張愛玲的小說中有《紅樓夢(mèng)》的韻味，但這種韻味也只是語(yǔ)言與氛圍上的，在張愛玲的小說中，我們看不到《紅樓夢(mèng)》式的女子，自然也無(wú)法看到她們的命運(yùn)。但在溫冰然(溫皓然)的近作《花魂鳥魂》中，卻為我們描繪了一個(gè)《紅樓夢(mèng)》式的“古典美人”在今天的命運(yùn)與遭際，讀來令人感慨良多。    ——摘自《中華讀書報(bào)》2003年9月3日    在很大程度上，我更愿意把溫冰然(溫皓然)的《花魂鳥魂》當(dāng)作一部關(guān)于有些理想主義色彩的當(dāng)代女作家的精神成長(zhǎng)歷程的記錄來讀。可以說，《花魂鳥魂》就是一部“最后的靈魂膜拜者”的生活、精神“成長(zhǎng)史”。    ——摘自《中國(guó)圖書商報(bào)》2003年8月22日

編輯推薦

本書是一部以魔幻浪漫的手法描寫現(xiàn)實(shí)題材的小說。書中小女孩秦婳具有超常洞察魔力，能看出她那些混跡于商場(chǎng)、演藝界、文學(xué)圈親友們的前世今生，而這些或?yàn)槊麨槔驗(yàn)檎x苦心經(jīng)營(yíng)、飽受磨難的男男女女，前生或是某菩薩身邊的仙童玉女、菩薩凈瓶中凋落的花瓣，或是各種妖孽神怪。現(xiàn)實(shí)的人間百態(tài)和佛界魔幻的氛圍結(jié)合在一起，使得故事充滿了神秘和浪漫主義色彩。

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