宗教藝術(shù)論

內(nèi)容概要

　　作者運(yùn)用宗教人類學(xué)、文化學(xué)的研究方法，將宗教藝術(shù)置于人類文化發(fā)展的歷史坐標(biāo)中加以定位。本書關(guān)涉到宗教藝術(shù)起源學(xué)以及宗教藝術(shù)主題學(xué)、形象學(xué)、敘述學(xué)的研究，對(duì)佛教、道教、基督教等宗教藝術(shù)也進(jìn)進(jìn)行了比較研究，從嶄新的角度給我們提供了看待藝術(shù)的立場(chǎng)與方法。作者還對(duì)宗教藝術(shù)的未來(lái)路向進(jìn)行了預(yù)測(cè)與展望。是一部具有開創(chuàng)新的學(xué)術(shù)著作。

作者簡(jiǎn)介

蔣述卓，男，1955年出生，廣西桂林市灌陽(yáng)縣人。1978年考入廣西師范大學(xué)中文系，1982年1月畢業(yè)，獲學(xué)士學(xué)位；1985年1月畢業(yè)于廣西師大中文系文藝學(xué)專業(yè)，獲碩士學(xué)位；1988年7月畢業(yè)于華東師大中文系中國(guó)文學(xué)批評(píng)史專業(yè)，師從著名文藝?yán)碚摷彝踉淌?，獲文學(xué)博士學(xué)位。
    1988年7月起至今在暨南大學(xué)任教，歷任暨南大學(xué)學(xué)報(bào)編輯部副主編、主編，文學(xué)院副院長(zhǎng)、院長(zhǎng)，暨南大學(xué)副校長(zhǎng)、黨委副書記兼副校長(zhǎng)?，F(xiàn)任暨南大學(xué)中文系教授，文藝學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師，暨南大學(xué)黨委書記、副校長(zhǎng)，校學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任與學(xué)位委員會(huì)副主任。
    兼任教育部中文學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)副主任、中國(guó)古代文學(xué)理論學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)比較文學(xué)學(xué)會(huì)理事、中華全國(guó)美學(xué)學(xué)會(huì)理事、廣東省比較文學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、廣東省文化學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、廣東省作家協(xié)會(huì)副主席、廣東省文藝批評(píng)家協(xié)會(huì)副主席等。為四川大學(xué)、山東大學(xué)、上海大學(xué)、中南大學(xué)等兼職教授。兼任《文學(xué)評(píng)論》、《中國(guó)文學(xué)研究》、《中國(guó)比較文學(xué)》、《民族藝術(shù)》等雜志編委，《思想文綜》副主編。1995年3—5月香港嶺南學(xué)院中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究中心客座研究員，2001年8月3日—9月3日日本京都大學(xué)美學(xué)與藝術(shù)研究所講座教授。
    1993年擔(dān)任文藝學(xué)專業(yè)碩士生導(dǎo)師，指導(dǎo)方向?yàn)閯?chuàng)作理論與研究，現(xiàn)指導(dǎo)方向?yàn)榕u(píng)理論與文化研究；1996年擔(dān)任文藝學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師，指導(dǎo)方向?yàn)槲膶W(xué)與文化、中國(guó)文學(xué)批評(píng)。曾為本科生、碩士生、博士生開設(shè)多門必修、選修課。指導(dǎo)的博士生被表彰為“全國(guó)三好學(xué)生”，并有多人獲得“南粵優(yōu)秀研究生”稱號(hào)。
    近年來(lái)承擔(dān)并完成國(guó)家社科基金項(xiàng)目《文化詩(shī)學(xué)：文學(xué)批評(píng)的跨文化視野與現(xiàn)代性進(jìn)程》、廣東省社科規(guī)劃項(xiàng)目《城市公民文化素質(zhì)與現(xiàn)代審美意識(shí)培養(yǎng)》、《社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下廣東文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀與對(duì)策》、國(guó)家教委專項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目《城市公民文化素質(zhì)與現(xiàn)代人格培養(yǎng)》、教育部高教學(xué)會(huì)項(xiàng)目《大學(xué)潛在課程及其人才培養(yǎng)》、廣東省教育廳“千百十”項(xiàng)目《文化詩(shī)學(xué)：文學(xué)批評(píng)的東方視野》等。
    著有《佛經(jīng)傳譯與中古文學(xué)思潮》、《佛教與中國(guó)文藝美學(xué)》、《山水美與宗教》、《在文化的觀照下》、《宗教藝術(shù)論》、《宗教文藝與審美創(chuàng)造》、《文化視野中的文藝存在》（合著）、《城市的想象與呈現(xiàn)》（合著）、《批評(píng)的文化之路》（主編）、《中國(guó)山水詩(shī)史》（合著）、《中國(guó)山水文化》（合著）、《宋代文藝?yán)碚摷伞罚ê现?、《中?guó)古代文藝?yán)碚撗芯抠Y料匯編·文氣編》（編著）、《禪詩(shī)三百首賞析》（主編）、《文學(xué)與文化研究叢書》（主編）、《20世紀(jì)中國(guó)古典文論學(xué)術(shù)研究史》（合著，即出）、《文化詩(shī)學(xué)：理論與實(shí)踐》（主編，即出）等，發(fā)表文藝學(xué)、中國(guó)文學(xué)批評(píng)史、宗教與藝術(shù)關(guān)系研究、文學(xué)與文化關(guān)系研究、城市文化與城市詩(shī)學(xué)研究方面的學(xué)術(shù)論文100余篇。
   《佛教境界說(shuō)與中國(guó)藝術(shù)意境理論》獲全國(guó)首屆青年優(yōu)秀社會(huì)科學(xué)成果獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)（1994），《中國(guó)山水文化》（合著）獲廣東省人文社會(huì)科學(xué)成果二等獎(jiǎng)（1998），《宗教藝術(shù)論》獲中國(guó)大學(xué)出版社協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)著作二等獎(jiǎng)、廣東省第五屆優(yōu)秀圖書獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)（1999）、《論當(dāng)代文論與中國(guó)古代文論的融合》獲廣東省第六次社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)（1999）、《城市文學(xué)：21世紀(jì)文學(xué)空間的新展望》獲廣東省文藝評(píng)論獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)（2001）、《試論原始宗教藝術(shù)的產(chǎn)生》獲新時(shí)期20年優(yōu)秀文學(xué)理論論文獎(jiǎng)（2001）、《新人文精神與21世紀(jì)文學(xué)批評(píng)的價(jià)值取向》獲廣東省文藝評(píng)論獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)（2003）。
    此外，個(gè)人還獲得“廣東省第二屆優(yōu)秀中青年社會(huì)科學(xué)家”（2000）、廣東省高等學(xué)?！扒О偈こ獭毕冗M(jìn)個(gè)人優(yōu)秀獎(jiǎng)（2001）等科研綜合獎(jiǎng)勵(lì)。

書籍目錄

第一章 導(dǎo)論:宗教藝術(shù)的涵義及其審美價(jià)值 1.宗教藝術(shù)的涵義 2.宗教藝術(shù)的審美價(jià)值第二章 宗教藝術(shù)產(chǎn)生的奧秘 1.生存的渴望:尋找保護(hù)神 2.兩種生產(chǎn)的基本需求 3.心理與感情的調(diào)節(jié) 4.群居本能的泛化第三章 宗教藝術(shù)中的生死意識(shí)  1.長(zhǎng)生不死的向往 2.靈魂不朽與再生的渴望 3.對(duì)待鬼神的雙重態(tài)度 4.死亡與悲劇第四章 宗教藝術(shù)中的自然 1.自然:人類之母 2.自然神的人格化與理想化 3.上帝與自然 4.禪與自然第五章 宗教藝術(shù)中的理想人格 1.英雄崇拜 2.敬仰完美 3.現(xiàn)代藝術(shù)中英雄人物的神化傾向第六章 宗教藝術(shù)中的道德箴規(guī) 1.對(duì)人的本能的約束與社會(huì)的維系 2.揚(yáng)善懲惡 3.提倡禁欲絕情的宗教道德觀和人生觀第七章 宗教藝術(shù)的世俗化傾向 1.人的快樂本能與享樂意識(shí)的反映 2.民間世俗意識(shí)的影響與滲透 3.宗教藝術(shù)的世俗化與美的創(chuàng)造第八章 宗教藝術(shù)的想象和象征 1.溝通現(xiàn)實(shí)與彼岸的橋梁 2.神秘的冥想與迷狂體驗(yàn) ……第九章 宗教藝術(shù)的敘述角色第十章 宗教藝術(shù)的傳達(dá)媒體第十一章 宗教藝術(shù)與當(dāng)代藝術(shù)后記

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