文革后時代中國電影與全球文化

書籍目錄

第一章　名正本質(zhì)　言順道流　——中國當(dāng)代電影的本質(zhì)　　一、古老文明　嶄新課題　　二、西洋動畫　中華影戲　　三、符號表征　故事內(nèi)涵　　四、文化本質(zhì)　東西道流　　五、影戲電影　本質(zhì)變質(zhì)第二章　中學(xué)為體　西學(xué)為用　——傳統(tǒng)文化語境中的中國當(dāng)代電影　　一、嶄新社會　古老文明　　二、一種革命　兩種意義　　三、影戲之名　戲影之實　　四、史傳淵源　傳統(tǒng)敘事　　五、以影載道　以藝報國第三章　政治新生　文化長青　——謝晉及第三代導(dǎo)演的新作　　一、運(yùn)動瑣事　影壇傳奇　　二、虛表政治　實述情妒　　三、一個國家　兩種模式　　四、影中戲劇　幕上舞臺　　五、一種政治　兩種表達(dá)　　六、追求傳統(tǒng)　謳歌文化第四章　張弓已久　待發(fā)無的　——第四代中國導(dǎo)演遲來的春天　　一、愚公移山　天明掘井　　二、夜雨巴山　韻浴銀幕　　三、人之城南　吾其司舊　　四、巧書男女　妙喻人鬼　　五、開筆承上　寫意啟下第五章　尋根他人　長我枝葉　——進(jìn)入全球文化語境的中國故事片　　一、尋根異族　反思他者　　二、揚(yáng)威海外　海外揚(yáng)威　　三、前者末去　后者已至　　四、毀中求生　發(fā)展涅磐第六章　調(diào)寄黃土　曲和藍(lán)?！　悇P歌異軍突起　　一、黃土高歌　一鳴驚人　　二、爭議越大　影響越小　　三、本土文化　他者能指　　四、邊走邊唱　曲高和寡　　五、同性異性　戀者恨者　　六、虞姬背后　皆是虞姬　　七、洗盡黃土　仍非風(fēng)月第七章　紅色導(dǎo)演　弒父情結(jié)　　……第八章　政治電影　電影政治第九章　期盼誕生　無名一代第十章　情系本土　超時越代第十一章　論而不結(jié)　結(jié)則非論

章節(jié)摘錄

書摘子曰：“……名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中，則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無所茍而已矣?！?   ——《論語·子路篇》    姓名本身并沒有什么意義，正如一朵玫瑰，    即使冠以它草的名字，它的芬芳依舊保留如昔。    ——莎士比亞《羅密歐與朱麗葉》第2幕第2場    姓名本來是沒有意義的；我們叫做玫瑰的這一種花，    要是換另外個名字，它的香味還是同樣的芬芳。    ——莎士比亞《羅密歐與朱麗葉》第2幕第2場    What"s in a name? That which we call a rose．    By any other word would smell as sweet．    ——William Shakespeare，Romeo and Juliet，II ii    中國的第一部電影(嚴(yán)格地說是第一個電影片段)攝制于1905年，用的是舶來的技術(shù)與膠片。此后中國電影以上海為基地，經(jīng)歷了民族化的過程，也不斷吸收海外電影藝術(shù)，包括受到好萊塢情節(jié)劇的種種影響。1949年中華人民共和國成立，在西方資本主義國家聯(lián)手對中國進(jìn)行孤立與圍剿的年代，中國電影與國外的交流，在相當(dāng)長一段時間，僅限于與蘇聯(lián)及東歐社會主義國家。盡管如此，或許應(yīng)該說正因為如此，中國的電影得以進(jìn)一步向民族化發(fā)展，并在不同層次，不同領(lǐng)域取得了驕人的成績。到了1966年至1976年文化大革命期問，中國的電影先是完全停頓，繼而在江青等人嚴(yán)密的政治操縱與監(jiān)控之下，發(fā)展成為極端的形式主義(formalist)作品。在海外，有關(guān)中國早期電影發(fā)展的專著有耶·里達(dá)(Jay Leyda)的《電影——記中國電影與電影觀眾》，而最早研究新中國成立以來直至20世紀(jì)80年代初期中國電影的一本著作是康浩(Paul Clark)的《中國電影——1949年以來的文藝與政治》。    1977年以來的中國當(dāng)代電影經(jīng)歷了一個嶄新且獨特的歷史時期，特別是在1978年十一屆三中全會以后，隨著經(jīng)濟(jì)上的改革開放和政治上的逐漸寬松，中國電影業(yè)從20世紀(jì)80年代到90年代初，經(jīng)歷了一個黃金時代，取得了空前的成就，也打入了以西方觀眾為主的國際市場。然而，隨著中國電影跨出國門，也隨著改革開放，中國電影本身悄然地從本質(zhì)上發(fā)生了變化，從一種“中學(xué)為體、西學(xué)為用”的，通過西方技術(shù)繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的載道藝術(shù)品，到一種“西學(xué)為體、中學(xué)為用”的，經(jīng)過中國民族化包裝的跨國資本主義社會的消費品。本書正是要討論中國當(dāng)代電影80年代以來這種文化本質(zhì)上的演變。    本書不打算為中國當(dāng)代電影撰史，也不是要重點討論某一代系、流派或政治、文化運(yùn)動，因此并不會力圖囊括中國當(dāng)代所有重要的導(dǎo)演以及他們的作品。在選擇導(dǎo)演及電影作為舉證時，主要的考慮因素有兩點：其一，這些導(dǎo)演及影片對于中國電影的文化本質(zhì)有什么代表作用，或是與中國電影文化本質(zhì)的改變有什么關(guān)系；其二，導(dǎo)演手法和電影文本是否自覺地表現(xiàn)出中國在現(xiàn)代化和后現(xiàn)代化過程中的焦慮，是否體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化與全球文化接觸時面對的困境。    作為本書的首章，這里我首先由第三世界電影這一話題人手，分析中國當(dāng)代電影在現(xiàn)代化及后現(xiàn)代化過程中，所經(jīng)歷的與世界上其他發(fā)展中國家電影工業(yè)的一些相同、相似與不同之處。然后從中國早期電影理論對電影(影戲)的定義人手，分析直到20世紀(jì)80年代初，中國電影工作者與理論家如何根據(jù)中國傳統(tǒng)文化為電影這種舶來的工業(yè)技術(shù)定位。借用文化研究理論中的精神分析學(xué)說，本章在最后的三節(jié)分別討論讀解電影時存在的文化誤讀；什么是一部電影的文化本性；當(dāng)外在環(huán)境改變時，一部影片及一個民族電影工業(yè)所產(chǎn)生的文化本性的蛻變。P1-3

媒體關(guān)注與評論

書評這一時期的中國電影經(jīng)歷了一次從傳統(tǒng)文化到后現(xiàn)代全球文化的蛻變。中國的改革開放為這種蛻變提供了契機(jī)，而全球文化與海外資金對中國電影業(yè)的青睞則進(jìn)一步拓展了中國電影工作者施展拳腳的空間。

編輯推薦

這一時期的中國電影經(jīng)歷了一次從傳統(tǒng)文化到后現(xiàn)代全球文化的蛻變。中國的改革開放為這種蛻變提供了契機(jī)，而全球文化與海外資金對中國電影業(yè)的青睞則進(jìn)一步拓展了中國電影工作者施展拳腳的空間。

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