智慧花園

出版時間:2001-8  出版社:文化藝術(shù)出版社  作者:蘇格拉底等著  
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內(nèi)容概要

本書講述所謂智慧,指的是人認識、辯析、判斷和處理事物以及發(fā)明創(chuàng)造的能力。西方文明綿延二千多年,其間涌現(xiàn)出了多少偉大的哲學(xué)家和思想家,他們的著述盡管主義林立,流派眾多,但他們面對浩潮宇宙、紛繁人生所作的思考和認知,無不包含著真知灼見和可貴的探索,無不是人類智慧的結(jié)晶。

作者簡介

《智慧花園》遴選自古希臘蘇格拉底起直至二十世紀末后現(xiàn)代理論家的文章,包括散文、序跋、對話、書信、日記等多種體裁。西方哲學(xué)家和思想家的著作雖然頗多深奧的概念術(shù)語,但也不乏文字清新,意義明晰,同時又體現(xiàn)其博大精深思想的作品,包括蘇格拉底《申辯篇》、柏拉圖《洞穴與光明》、蒙田《我知道什么?》等。

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用戶評論 (總計1條)

 
 

  •     蘇格拉底(Socrates,前469——前399年)被后人認為是西方哲學(xué)的奠基者。蘇格拉底常說:“我只知道自己一無所知”,“我像一只獵犬一樣追尋真理的足跡”,“我的母親是個助產(chǎn)婆,我要追隨她的腳步,我是個精神上的助產(chǎn)士,幫助別人產(chǎn)生他們自己的思想。”他曾自問:什么是哲學(xué)?他自答: “認識你自己!(know yourself)” 蘇格拉底在2000年前提出了“知識即美德”的神圣思想,他的思想中心是探討人生的目的和善德。他強調(diào)人們在現(xiàn)實生活中獲得的各種有益的或有害的目的和道德規(guī)范都是相對的,只有探求普遍的、絕對的善的概念,把握概念的真知識,才是人們最高的生活目的和至善的美德。他提倡人們認識做人的道理,過有道德的生活。蘇格拉底認為,一個人要有道德就必須有道德的知識,一切不道德的行為都是無知的結(jié)果。人們只有擺脫物欲的誘惑和后天經(jīng)驗的局限,獲得概念的知識,才會有智慧、勇敢、節(jié)制和正義等美德。他認為道德只能憑心靈和神的安排,道德教育就是使人認識心靈和神,聽從神靈的訓(xùn)示。蘇格拉底提出肉體易逝,靈魂不朽,認為天上和地上各種事物的生存、發(fā)展和毀滅都是神安排的,神是世界的主宰。
            蘇格拉底在白天鬧市中就常會進入到深深的禪定中,在他身上常有神跡現(xiàn)象出現(xiàn)。在古希臘,有一回,有位叫凱勒豐的來到以準確的預(yù)言而聞名的德爾斐神廟,向神提出問題,求神諭告訴他誰比蘇格拉底更有智慧。女祭司傳下神諭說,沒有人更智慧了。蘇格拉底并不認為自己是最有智慧的人,他造訪了一個又一個享有智慧聲譽的人,發(fā)現(xiàn)這些自認為聰明的人,最不聰明之處就是以自己所不知者為知。于是他終于明白,神諭通過蘇格拉底告誡人類,最聰明的人是意識到自己的智慧微不足道的人。
            柏拉圖自二十歲起師事蘇氏,前后八年,蘇格拉底亡故時,柏氏才二十八歲,老師的死,使他受刺激很大,因此他看清了雅典的民主本質(zhì),明白了群眾的無知,柏氏受蘇格拉底的精神感召,變成一個酷愛智慧的青年,自柏拉圖開始,人類開始有大學(xué)制度了。柏拉圖非常敬愛他的老師,他常說:“我感謝上帝賜我生命,······;但是我尤其要感謝上帝賜我生在蘇格拉底的時代”?!√K格拉底還被稱為是西方的孔子,因為他們都開創(chuàng)了一個新的時代,這個時代不是靠政治的力量來成就,而是透過理性,對人的生命作透徹的了解,從而引導(dǎo)出一種新的生活態(tài)度。
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