雅舍散文

內(nèi)容概要

“經(jīng)”與“邏各斯”構(gòu)成了東西方各自詩(shī)學(xué)語(yǔ)境的中心主義。在西方詩(shī)學(xué)文化傳統(tǒng)中，“邏各斯”在自律性言說(shuō)，在場(chǎng)的意義源于“邏各斯”；在東方儒家詩(shī)學(xué)文化傳統(tǒng)中，“經(jīng)”在自律性言說(shuō)，在場(chǎng)的意義源干“經(jīng)”?！敖?jīng)”與“邏各斯”是文化信仰的布道者，是語(yǔ)占暴力的肇始者，是言說(shuō)著的終極的美，是隱喻著智慧的文化施暴者。　　詩(shī)學(xué)這里，“經(jīng)”是本體論意義上的真理，在道家詩(shī)學(xué)那里，“道”也是本體論意義上的真理儒家詩(shī)學(xué)是從“經(jīng)”之本真達(dá)向“求善”，道家詩(shī)學(xué)則是從“道”之本真達(dá)向“審美”，道家詩(shī)學(xué)反“立言”的解構(gòu)策略，對(duì)儒家詩(shī)學(xué)經(jīng)學(xué)中心主義——書(shū)寫(xiě)中心主義的顛覆，干詩(shī)學(xué)理論向美學(xué)理論層面上的轉(zhuǎn)移，則旨在以反中心論把中國(guó)詩(shī)學(xué)文化傳統(tǒng)深層的“求善”導(dǎo)向“審美”。

作者簡(jiǎn)介

楊乃喬，1955年生于北京。曾畢業(yè)于四川師范大學(xué)中國(guó)古典文學(xué)研究所，獲中國(guó)古典文學(xué)方向碩士學(xué)位；曾畢業(yè)于北京師范大學(xué)中文系，獲文藝學(xué)方向博士學(xué)位；曾畢業(yè)于北京大學(xué)比較文學(xué)與比較文化研究所，獲比較文學(xué)方向博士后資格證書(shū)?，F(xiàn)為首都師范大學(xué)比較文學(xué)系主任、教授、博士生導(dǎo)師、比較文學(xué)與比較文化研究所所長(zhǎng)，臺(tái)灣輔仁大學(xué)客座教授。曾去香港、美國(guó)、日本、新西蘭與臺(tái)灣等高校講學(xué)與訪學(xué)。出版專(zhuān)著譯著多部，如《悖立與整合：東方儒道詩(shī)學(xué)與西方詩(shī)學(xué)的本體論、語(yǔ)言論比較》（2001年獲北京市第六屆哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)）、《元散曲詳注》，《后殖民批評(píng)》、《比較文學(xué)概論》（教育部研究生指定教材）、《比較詩(shī)學(xué)與他者視域》與《比較文學(xué)與世界文學(xué)》（主編）等。多年來(lái)在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《文學(xué)評(píng)論》、《文藝研究》與《文藝爭(zhēng)鳴》等刊物發(fā)表純學(xué)理性研究文章一百余篇。

書(shū)籍目錄

序序前言第一章 儒家詩(shī)學(xué)主體生存的渴望：語(yǔ)言家園的構(gòu)建第二章 “經(jīng)”的本體論釋主與儒家詩(shī)學(xué)的終結(jié)范疇第三章 儒家詩(shī)學(xué)崇尚的“立言”與經(jīng)典文本的建構(gòu)第四章 道家詩(shī)學(xué)主體生存的渴望：語(yǔ)言家園的“顛覆”第五章 德里達(dá)詩(shī)學(xué)理論解構(gòu)的終極標(biāo)靶：羅各斯中心主義第六章 從語(yǔ)言切向主體：“道”與“羅各斯”第七章 從本體切回語(yǔ)言：“經(jīng)”與“羅各斯”第八章 顛倒的形而上學(xué)等級(jí)序列與西方的解構(gòu)策略在東方詩(shī)學(xué)語(yǔ)境下的使命第九章 道家詩(shī)學(xué)崇尚的“立意”與經(jīng)典文本的“解構(gòu)”第十章 “立言”與“立意”：在沖突與悖立下延伸的兩種詩(shī)學(xué)批評(píng)方法第十一章 儒道詩(shī)學(xué)在“言”與“意”悖立中走向整合的學(xué)術(shù)文化背景第十二章 偏見(jiàn)與誤讀：詩(shī)學(xué)闡釋學(xué)的哲學(xué)反思第十三章 “內(nèi)儒外道”人格形成的文化景觀與破壞性誤讀的肇始第十四章 視域的融合與意義的讓位：在誤讀中走向自覺(jué)的中國(guó)古典詩(shī)學(xué)第十五章 玄學(xué)誤讀的文化暴力與儒家詩(shī)教之“鼎”的坍塌第十六章 華夏隱逸精神原型的追尋與魏晉隱逸文學(xué)思潮的崛起第十七章 玄學(xué)語(yǔ)境下的江州經(jīng)學(xué)與陶淵明詩(shī)學(xué)的悲劇美學(xué)思想第十八章 論“內(nèi)儒外道”的人格類(lèi)型：劉勰詩(shī)學(xué)的人格心理透視第十九章 再論“內(nèi)儒外道”的人格類(lèi)型第二十章 終極緣光：西方詩(shī)學(xué)本體論的“向日式隱喻”第二十一章 儒家詩(shī)學(xué)的“向日式隱喻”與隱喻美學(xué)作為一種官方的活語(yǔ)權(quán)力第二十二章 “詩(shī)言志”：一個(gè)關(guān)涉隱喻的詩(shī)學(xué)命題第二十三章 東方詩(shī)學(xué)命定的劫數(shù)與東方學(xué)者對(duì)經(jīng)學(xué)中心主義的解構(gòu)結(jié)語(yǔ) “邏各斯”之父與德里達(dá)：人的終結(jié)論文主要引用書(shū)目一覽表第二版后記

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