風景園林藝術(shù)原理

內(nèi)容概要

張俊玲、王先杰主編的《風景園林藝術(shù)原理》為高等院校園林與風景園林專業(yè)“十二五”規(guī)劃教材。在內(nèi)容上力求體現(xiàn)近十年來風景園林規(guī)劃設(shè)計與藝術(shù)理論的研究與實踐的主要成果。以博大精深的中國傳統(tǒng)園林的綜合藝術(shù)為切入點，立足本國和民族特色，傳承中國傳統(tǒng)造園理念與技法，弘揚傳統(tǒng)園林文化和造園手法；同時，吸收先進的現(xiàn)代藝術(shù)構(gòu)成與造園理念，兼容并蓄，探索面向21世紀的生態(tài)文明時代，基于文化、生態(tài)、藝術(shù)的現(xiàn)代風景園林規(guī)劃設(shè)計的基本理論與方法?！讹L景園林藝術(shù)原理》可供高等院校的風景園林專業(yè)、園林專業(yè)、城市規(guī)劃、環(huán)境藝術(shù)及景觀設(shè)計類專業(yè)的低年級本科生作為基礎(chǔ)理論的教材，也可供相關(guān)的技術(shù)人員作為在職進修學習的讀本。

書籍目錄

前言
第0章  緒論
  0.1 園林和風景園林概述
  0.2 藝術(shù)概述
  參考文獻
第1章  園林藝術(shù)
  1.1 綜合藝術(shù)——集萃式的綜合藝術(shù)王匡
  1.2 時空藝術(shù)——流動著的自然形象
  1.3 園林藝術(shù)講究意境
  參考文獻
第2章  風景園林藝術(shù)史
  2.1 中國園林藝術(shù)的發(fā)展歷程及其特征
  2.2 西方園林藝術(shù)的發(fā)展歷程及其特征
  2.3 中西方園林藝術(shù)的比較
  參考文獻
第3章  園林形式
  3.1 傳統(tǒng)園林形式
  3.2 新園林形式的發(fā)展
  3.3 決定園林形式的因素
  參考文獻
第4章  風景園林景源類型
  4.1 風景
  4.2 景源
  參考文獻
第5章  風景園林藝術(shù)設(shè)計原理
  5.1 中國國傳統(tǒng)園林造園技藝的理論引導(dǎo)
  5.2 園林形式美的設(shè)計原理
  5.3 生態(tài)學原理
  5.4 人文原理
  參考文獻
第6章  園林空間藝術(shù)造景手法
  6.1 主景與配景
  6.2 分景
  6.3 借景
  6.4 框景
  6.5 其他造景手法
  參考文獻
第7章  風景園林藝術(shù)創(chuàng)作
  7.1 相地合宜，意在筆先
  7.2 園林掇山疊石藝術(shù)
  7.3 園林理水藝術(shù)
  7.4 園林道路藝術(shù)
  7.5 園林建筑藝術(shù)
  7.6 園林植物配置藝術(shù)
  參考文獻
第8章  風景園林藝術(shù)鑒賞
  8.1 審美心理與審美趣味
  8.2 鑒賞過程
  8.3 鑒賞方式
  8.4 實例分析
  參考文獻
彩圖

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   視覺——盡管景物對人的官能系統(tǒng)的作用是綜合的，但是視覺反應(yīng)卻是最主要的，絕大多數(shù)風景都是視覺感知和鑒賞的結(jié)果：如獨秀奇峰、香山紅葉、花港觀魚、云容水態(tài)、旭日東升等景主要是觀賞效果。 聽覺——以聽賞為主的風景是以自然界的聲音美為主，常來自鐘聲、水聲、風聲、雨聲、鳥語、蟬噪、蛙叫、鹿鳴等，如雙橋清音、南屏晚鐘、夾鏡鳴琴、柳浪聞鶯、蕉雨松風，以及“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”等境界均屬常見的以聽覺景感為主的風景。 嗅覺——為其他藝術(shù)類別難有的效果，景物的嗅覺作用多來自欣欣向榮的花草樹木，如映水蘭香、曲水荷香、金桂飄香、晚菊冷香、雪梅暗香等都是眾芳競秀四時芬的美妙景象。 味覺——有些景物名勝是通過味覺景感而聞名于世的。如嶗山、鼓山的礦泉水，諸多天下名泉或清冽甘甜的濟南泉水、虎跑泉水等都需品茗嘗試。 觸覺——景象環(huán)境的溫度、濕度、氣流和景物的質(zhì)感特征等都是需要通過接觸感知才能體驗其風景效果的。如疊彩清風、榕城古蔭的清涼爽快，冷溫沸泉、河海浴場的泳浴意趣，霧海煙雨的迷幻瑰麗，巖溶風景的冬暖夏涼，“大自然肌膚”的質(zhì)感，都是身體接觸到的自然美的享受。 聯(lián)想——當人們看到每一樣景物時，都會聯(lián)想起自己所熟識的某些東西，這是一種不可更改的知覺形式。“云想衣裳花想容”就是把自然想象成某種具有人性的東西。園林風景的意境和詩情畫意即由這種知覺形式產(chǎn)生。所有的景物素材和藝術(shù)手法都可以引起聯(lián)想和想象。 心理——由生活經(jīng)驗和科學技術(shù)手段推理而產(chǎn)生的理性反應(yīng)，是客觀景物在腦中的反映：如野生猛獸的兇殘使人見之無暇產(chǎn)生美感，但當人們能有效地保護自身安全或其被人馴服以后，猛獸也就成為生動的自然景物而被觀賞；又如濃煙滾滾的煙囪曾被當做生產(chǎn)發(fā)展的象征而給以贊美，但是當環(huán)保學科興起以后，人們對它的心理反應(yīng)就變了；再如水面倒影的絢麗多彩歷來被人贊頌，但是被印染工業(yè)污染的水面色彩卻令人懊喪。這里，人們遵循著一個理性景感，只有不危害人的安全與健康的景象素材和生態(tài)環(huán)境才有可能引起人的美感。 其他——人的意識中的直觀感覺能力和想象推理能力是復(fù)雜的、綜合的、發(fā)展的，除上述7種外，如錯覺、幻覺、運動覺、機體覺、平衡覺、日光浴、泥療等對人的景感都可能會有一定作用。 4.1.2.3 條件 條件是風景構(gòu)成的制約因素、原因手段，是賞景主體與風景客體所構(gòu)成的特殊關(guān)系。景物和景感本身的存在與產(chǎn)生就包含條件這個因素，景物素材的排列組合和景感反映的印象綜合又是在一定的條件之中發(fā)生的。

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