中國傳統(tǒng)題材造型

內(nèi)容概要

　　《中國傳統(tǒng)題材造型:佛陀》主要內(nèi)容包括：佛陀及其造像常識、釋迦牟尼佛及其造像、阿彌陀佛及其造像、藥師佛及其造像、燃燈佛及其造像、彌勒佛及其造像、比羅遮那佛（大日如來）及其造像、過去七佛及其造像等。

書籍目錄

阿彌陀佛
靈山大佛（局部）
釋迦牟尼佛
隊佛
此中別有一方天——為華鐺君的“中國傳統(tǒng)題材造型”系列叢書作序
　阿彌陀佛
　彌勒佛
　彌勒大佛
　彌勒大佛
　卷首語：一道永恒而宏渾的佛像藝術(shù)風(fēng)景線
　靈山大佛
　敦煌臥佛
　釋迦牟尼大佛
　龍門石窟
　敦煌菩薩羅漢和力士
　布達(dá)拉宮
　白馬寺菩薩造像
　蒙山大佛
　臥佛
　重慶大足石刻
一、佛陀及其造像常識
　佛陀高大肅穆而威猛
　佛陀頭部造像
　釋迦牟尼坐像
　結(jié)跏趺坐中的“降魔坐”
　室外立像 （福建晉江靈源寺大佛）
　室內(nèi)立像
　臥佛
　禪定印之一
　禪定印之二
　禪定印之三
　降魔印之一
　降魔印之二
　降魔印之三
　右手施無畏印。左手施愿印
　右手施無畏印。左手施愿印
　說法印之一
　說法印之二
　說法印之三
　右手施說法印，左手施愿印
　智權(quán)印
　彌陀定印之一
　彌陀定印之二
　合掌印
　毗盧印
　“圓形”吉祥紋背光
　“火焰形”卷草紋背光之一
　“火焰形”卷草紋背光之二
　”寶珠形”卷草紋背光
　“放光形”寶相花紋背光
　”火焰形”寶相花紋背光
　“蓮瓣形”飛天背光之一
　“蓮瓣形”飛天背光之二
　“寶珠形”千佛紋背光
　佛陀胸前的卐符號
　佛陀胸前的卐符號
　佛陀胸前的卐符號
　佛陀胸前的卐符號
　佛陀胸前的卐符號
　佛陀胸前的卐符號
　蓮花清香萬里
　蓮花座上的佛陀立像
　白蓮花座上的降魔坐
　踩在蓮花瓣上的靈山大佛巨足
　南傳佛教造型之一
　南傳佛教造型之二
　南傳佛教造型之太子佛
　藏傳佛教造型之一
　藏傳佛教造型之二
　藏傳佛教造型之三
　藏傳佛教造型之四
　藏傳佛教造型之五
二、釋迦牟尼佛及其造像
　釋迦牟尼佛
　太子佛
　花開見佛
　四川大足寶頂山臥佛
　釋迦牟尼大佛
　露天大佛
　釋迦牟尼佛
　釋迦牟尼佛
　釋迦牟尼佛
　釋迦牟尼佛
　華嚴(yán)三圣
　華嚴(yán)三圣之釋迦牟尼佛
　華嚴(yán)三圣之文殊菩薩
　華嚴(yán)三圣之普賢菩薩
　一佛二弟子
　一佛二弟子之釋迦牟尼佛
　一佛二弟子之迦葉
　一佛二弟子之阿難
　一佛二弟子
　一佛二弟子
　一佛二弟子
　一佛二弟子
　一佛二弟子
　一佛二弟子（全景）
三、阿彌陀佛及其造像
　阿彌陀佛頭像
　阿彌陀佛
　西方三圣之阿彌陀佛
　西方三圣
　西方三圣之阿彌陀佛
　西方三圣
　西方三圣之阿彌陀佛
　西方三圣之觀音菩薩
　西方三圣之大勢至菩薩
　接引佛之一
　接引佛之二
　接引佛之三
　接引佛之四
　接引佛之五
　接引佛之六
　阿彌陀佛
　阿彌陀佛
　無量壽佛阿彌陀佛
　臺灣高雄佛光山眾佛像
　臺灣高雄佛光山480尊接迎佛（局部之一）
　臺灣高雄佛光山480尊接迎佛（局部之二）
　臺灣高雄佛光山阿彌陀佛
四、藥師佛及其造像
　藥師佛之一
　藥師佛之二
　藥師佛之三
　藥師佛之四
　藥師佛之五（泥塑）
　藥師佛之六（泥塑）
　頭光藥師佛
　三面藥師佛之一（設(shè)計稿）
　三面藥師佛之二
　橫三世佛之一
　橫三世佛之二
　橫三世佛之阿彌陀佛
　橫三世佛之釋迦牟尼
　橫三世佛之藥師佛
五、燃燈佛及其造像
　燃燈佛
六、彌勒佛及其造像
　彌勒佛
　彌勒大佛
　柯巖大佛
　彌勒
　露天彌勒大銅佛
　大肚彌勒
　笑口常開
　和諧滿人間
　樂在其中
　百子戲彌勒（大型銅雕）
　永享人間煙火
　知足常樂
　祥和
　歡樂走天下（陶瓷）
　歡歌走天涯
　笑看人間
　喜來樂
　和氣生財
　心安理得
　歡樂無涯
　步步走春風(fēng)
　歡樂永相伴
　前程如錦
　歡樂在前方
七、比羅遮那佛（大日如來）及其造像
　盧舍那佛
　金剛界大日如來之一
　金剛界大日如來之二
　毗盧遮那佛
八、過去七佛及其造像
　過去七佛
　過去七佛之中間三佛
　過去七佛之一
　過去七佛之底座
九、華夏大地上的五方五佛
　釋迦牟尼佛
　龍門的盧舍那大佛
　樂山的彌勒大佛
　香港的天壇大佛
　無錫的靈山大佛（釋迦牟尼佛）
十、佛陀臉部造型集萃
　佛陀臉部造型之一
　佛陀臉部造型之二
　佛陀臉部造型之三
　佛陀臉部造型集之四
　佛陀臉部造型之五
　佛陀臉部造型之六
　佛陀臉部造型之七
　佛陀臉部造型之八
　佛陀臉部造型之九
　佛陀臉部造型之十
　佛陀臉部造型之十一
　佛陀臉部造型之十二
　佛陀臉部造型之十三
　佛陀臉部造型之十四
　佛陀臉部造型之十五
　佛陀臉部造型之十六
　佛陀臉部造型之十七
　佛陀臉部造型之十八
　佛陀臉部造型之十九
　佛陀臉部造型之二十
　佛陀臉部造型之二十一
　佛陀臉部造型之二十二
　佛陀臉部造型之二十三
　佛陀臉部造型之二十四
　佛陀臉部造型之二十五
　佛陀臉部造型之二十六
　佛陀臉部造型之二十七
　佛陀臉部造型之二十八
　佛陀臉部造型之二十九
　佛陀臉部造型之三十
　佛陀臉部造型之三十一
　佛陀臉部造型之三十二
　佛陀臉部造型之三十三
　后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：    豪華的宮殿和五欲的迷醉，并沒有拴住太子的心，反而使他感到人間貧富的反差而堅定拔除人類痛苦的決心。在他29歲那年，毅然離開王宮，來到遙遠(yuǎn)的羅摩村，剃除須發(fā)，披上袈裟，出家修道。他參訪古印度的許多名師，了解各派的修持方法，修學(xué)各種苦行與禪定，平時僅以野生的麻米為食，經(jīng)6年苦修，終于在12月8日這天夜觀明星而徹底明悟宇宙的真相，知道了天地的奧妙、人生的真諦，而成為大悟大覺者。 釋迦牟尼的這一覺一悟，是佛教建立的源泉。此后，他走向人間，開始了漫長的傳教活動。他說法度人，無論國王、佃農(nóng)、貴族、貧民、豪富、乞丐、圣徒、盜賊，均一視同仁。他認(rèn)為只要聽聞、思維正確，修行努力，人人都有覺悟的能力（即佛性）。經(jīng)常聽他傳教的達(dá)1250多人，并收授了不少弟子，其中著名的有十大弟子。由于他的家系屬釋迦族，因此人們尊稱他為“釋迦牟尼”，意為釋迦族中的圣人。 釋迦牟尼一生，歷經(jīng)人世滄桑。他在80歲那年，游化時得了重病，他便在兩棵娑羅樹之間臥了下來。此時，突然光明普照，眾弟子預(yù)感到釋迦牟尼即將“涅槃”（即圓寂，佛教修行達(dá)到的最高理想境界），感到無所適從。而釋迦牟尼則頭朝北方，右脅而臥，款款地安慰大家：“世上無永生不滅的法身，卻有千古長存的法門。我滅后，你們以法為師，精進(jìn)修行?！痹诠?85年的佛歷二月十五日子夜，釋迦牟尼安祥地圓寂于日月光華、山川大地之中。 據(jù)傳，釋迦牟尼遺體火化時，烈焰燃燒七天七夜，留下舍利（骨灰粒）八斛四斗和四顆佛牙，成為傳世之寶。 人們常用“世尊”來指釋迦牟尼，世尊在婆羅門教中是對長者的尊稱，而更流行的則為“如來佛”。密宗還把釋迦牟尼稱作“毗盧遮那佛”，意譯為光明遍照的大日，即“大日如來”。 佛祖釋迦牟尼的造像大多座落在石窟和著名的佛寺中，是我國大型佛教造像中數(shù)量最多的一種。 釋迦牟尼的造像有坐著、站著或臥著的，形體均十分高大。山西的大同、應(yīng)縣；四川的資陽、大足、安岳、榮縣、潼南；甘肅的天水、夏河；山東的梁山；河南的?？h；陜西的彬縣；內(nèi)蒙古的包頭；臺灣的臺北、臺南、新竹；香港的大嶼山；無錫的靈山……，均有10米以上的釋迦牟尼造像。其中四川省大足縣東北角的寶頂山大臥佛長達(dá)31米，頭部朝北，右脅而臥，大佛只現(xiàn)上半身。佛前侍立的弟子、天王、帝釋等也只雕半身，給人以“從地涌出”之狀。整組造像營構(gòu)出釋迦牟尼佛祖涅槃時寧靜肅穆之氛圍。

編輯推薦

《中國傳統(tǒng)題材造型:佛陀》由中國林業(yè)出版社出版。

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