中國傳統(tǒng)題材造型

內(nèi)容概要

　　《中國傳統(tǒng)題材造型:護(hù)法神將》主要內(nèi)容包括：懲惡護(hù)善的“二十諸天”、富雅威儀的帝釋天、威嚴(yán)雄健的“四大天王”、勇猛懾人的金剛力士、英武勃發(fā)的韋馱天、威猛忿怒的八大明王、這是一個英武威猛的天地等。

書籍目錄

金剛力士
北方多聞天王
橫杵韋馱
東方持國天王
二十諸天之一
西方廣目天王
天王柱
明王造型
朝天韋馱
金剛力士
一、懲惡護(hù)善的“二十諸天”
　天龍八部之一
　天龍八部之二
　天龍八部之三
　天龍八部之四
　二十諸天（一）
　二十諸天（二）
　二十諸天（三）
　二十諸天之一
　二十諸天之二
　二十諸天之一
　二十諸天之二
　二十諸天之三
　二十諸天之四
　二十諸天之五
　緊那羅
二、富雅威儀的帝釋天
　帝釋天
三、威嚴(yán)雄健的“四大天王”
　東方持國天王
　南方增長天王
　西方廣目天王
　北方多聞天王
　北方多聞天王（銅雕）
　東方持國天王（銅雕）
　南方增長天王（銅雕）
　西方廣目天王（銅雕）
　東方持國天王
　南方增長天王
　西方廣目天王
　北方多聞天王
　東方持國天王
　南方增長天王
　西方廣目天王
　北方多聞天王
　東方持國天王
　南方增長天王
　西方廣目天王
　北方多聞天王
　東方持國天王
　南方增長天王
　西方廣目天王
　北方多聞天王
　四大天王之一
　四大天王之二
　四大天王之三
　四大天王之四
　東方持國天王
　南方增長天王
　西方廣目天王
　北方多聞天王
　東方持國天王
　南方增長天王
　西方廣目天王
　北方多聞天王
　東方持國天王
　南方增長天王
　西方廣目天王
　北方多聞天王
　東方持國天王
　南方增長天王
　西方廣目天王
　北方多聞天王
　東方持國天王（坐像）
　南方增長天王（坐像）
　西方廣目天王（坐像）
　北方多聞天王（坐像）
　東方持國天王（立像）
　南方增長天王（立像）
　西方廣目天王（立像）
　北方多聞天王（立像）
　東方持國天王
　南方增長天王
　西方廣目天王
　北方多聞天王
　東方持國天王（陶瓷）
　南方增長天王（陶瓷）
　西方廣目天王（陶瓷）
　北方多聞天王（陶瓷）
　東方持國天王（泥塑）
　南方增長天王（泥塑）
　西方廣目天王（泥塑）
　北方多聞天王（泥塑）
　東方持國天王
　南方增長天王
　西方廣目天王
　北方多聞天王
　東方持國天王（木雕）
　南方增長天王（木雕）
　西方廣目天王（木雕）
　北方多聞天王（木雕）
　東方持國天王
　南方增長天王
　西方廣目天王
　北方多聞天王
　四大天王之一 （花崗巖石雕）
　四大天王之二 （花崗巖石雕）
　四大天王之三 （花崗巖石雕）
　四大天王之四 （花崗巖石雕）
　東方持國天王
　南方增長天王
　西方廣目天王
　北方多聞天王
　東方持國天王
　南方增長天王
　北方多聞天王
　西方廣目天王
　四、勇猛懾人的金剛力士
　金剛力士
　哼將（古彩）
　哈將（古彩）
　哼將
　哈將
　哼將（泥稿）
　哈將（泥稿）
　金剛力士之一
　金剛力士之二
　金剛力士之一
　金剛力士之二
　金剛力士造型之一
　金剛力士造型之二
　金剛力士造型之三
　托塔力士之一
　托塔力士之二
　托塔力士之三
　托塔力士之四
　五、英武勃發(fā)的韋馱天
　韋馱
　拄杵韋馱之一
　拄杵韋馱之二
　拄杵韋馱之三
　拄杵韋馱之四
　拄杵韋馱之五
　拄桿韋馱之六
　拄杵韋馱之七
　拄杵韋馱之八
　橫杵韋馱之一
　橫杵韋馱之二
　拄杵韋馱
　拄杵韋馱
　拄杵韋馱
　拄杵韋馱
　拄杵韋馱
　橫杵韋馱
　朝天韋馱
　橫杵韋馱
　橫杵韋馱
　橫杵韋馱
　朝天韋馱
　托杵韋馱
　合掌韋馱
　托杵韋馱
　六、威猛忿怒的八大明王
　馬頭明王
　無能勝明王
　大威德明王
　降三世明王
　明王造型彩繪之一
　明王造型彩繪之二
　明王造型彩繪之三
　明王造型彩繪之四
　明王造型之一
　明王造型之二
　不動明王
　降三世明王
　軍荼利明王
　大威德明王
　大威德明王（腿部）
　大輪明王
　馬頭明王
　無能勝明王
　步擲明王
　臉部造型之一
　臉部造型之二
　臉部造型之三
　臉部造型之四
　臉部造型之五
　臉部造型之六
　臉部造型之七
　臉部造型之八
　臉部造型之九
　臉部造型之十
　臉部造型之十一
　臉部造型之十二
　臉部造型之十三
　臉部造型之十四
　臉部造型之十五
　臉部造型之十六
　臉部造型之十七
　臉部造型之十八
　臉部造型之十九
　臉部造型之二十
　臉部造型之二十一
　臉部造型之二十二
　臉部造型之二十三
　臉部造型之二十四
　……
這是一個英武威猛的天地（代后記）

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：    （一）北方多聞天王 四大天王的藝術(shù)形象在一般的情況下都是集體出現(xiàn)的，唯有多聞天王除集體出現(xiàn)外，還單獨(dú)作為供奉對象出現(xiàn)，在中國民間具有深遠(yuǎn)的影響。 多聞天王的梵語音譯為“毗沙門天”，是四大天王中最負(fù)盛名的。他經(jīng)常出面維護(hù)如來佛的道場，常聽聞如來佛的說法，“多聞”多識，以福德名聞于四方，故名“多聞”。該天王居須彌山水晶地，負(fù)責(zé)守護(hù)北俱盧洲。 在印度古神話中，多聞天王既是北方的守護(hù)佛法之神，而且還是“施福護(hù)財”之神。傳入中國后，其形象深受大眾歡迎。傳說唐代天寶年間，蕃兵入侵，唐明皇即叫不空和尚請“毗沙門天”救援，天王施出神威，蕃兵望風(fēng)而逃。此雖屬無稽之談，但唐明皇卻信以為真，下令“諸道州府城西北及營寨并設(shè)其像”供奉。自此之后，毗沙門天引入軍旅之中，被奉為“軍旅之神”。在盛唐以至晚唐五代，香火極盛，在城樓、軍營均建有天王廟、天王堂，甚至在軍旗上也繪有天王形象，認(rèn)為可借佑天王神力戰(zhàn)勝對方。宋代以后，毗沙門天的狂熱崇拜逐漸降溫，他的身份與另外三位天王趨向平等。 值得一提的是，在中國一些古典神話小說中，又從毗沙門天的身上分化出“托塔天王李靖”的形象，使這位從印度來的多聞天王成了鎮(zhèn)守中國邊關(guān)的總兵。后來又成了玉皇大帝靈霄寶殿前的天兵總司令。并娶了夫人，生下金吒、木吒、哪吒三位公子，引出了“哪吒鬧?！钡纳裨捁适?。這使四大天王中的多聞天王和本根越離越遠(yuǎn)，成了中國老百姓中家喻戶曉的人物?？梢姡鈦硎挛镏灰谌罕姷耐寥乐性?，就會得到消化改造，并煥發(fā)出新的藝術(shù)生命。 早期的毗沙門天形象為金色，披金剛甲胄，戴金翅鳥寶冠，佩長刀，左手托起寶塔，右手持稍拄地；或一手持稍、一手托腰。也有的執(zhí)印度式的三叉戟或長刀，足踩夜叉鬼的。后來，毗沙門天徹底加入了中國籍，在《封神演義》中又有一個中國名字叫魔禮海。他頭戴毗盧寶冠，腳登虎頭寶靴，右手持混元珍珠寶傘（又稱寶幡），左手握神鼠——銀鼠，用以制服魔眾，護(hù)持人民財富。 天王殿中的多聞天王有坐著的，也有立著的，披金剛綠色甲胄，威風(fēng)凜凜。在中國古代，四大天王還有“風(fēng)調(diào)雨順”的含義，執(zhí)傘者，雨也，因此，多聞天王掌管著“風(fēng)調(diào)雨順”中的雨。 據(jù)現(xiàn)代人的理念，多聞就是做學(xué)問，以“讀萬卷書，行萬里路”來增長自己的知識。天王手中拿的是傘蓋，從表面看，傘表示環(huán)保，防止環(huán)境污染，其實，以傘來告誡人們，要保持心地的清凈，防止受到干擾。

編輯推薦

《中國傳統(tǒng)題材造型:護(hù)法神將》由中國林業(yè)出版社出版。

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