造型設(shè)計原理

內(nèi)容概要

　
造型設(shè)計的組合及美學(xué)形式越來越引起人們的重視，其基礎(chǔ)理論研究經(jīng)歷了漫長曲折的道路。早在解放初期，我國一些藝術(shù)設(shè)計前輩就做了相關(guān)的介紹，但是受到歷史的原因，一直未能形成系統(tǒng)的理論。一直到20世紀(jì)80年代，隨著改革開放，我國藝術(shù)院校先后引進了“三大構(gòu)成”教學(xué)，給我國藝術(shù)設(shè)計教育注入了新的內(nèi)涵。由于我國藝術(shù)設(shè)計教育長期忽視對造型設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)理論的系統(tǒng)研究，學(xué)生缺乏系統(tǒng)的造型設(shè)計語言的訓(xùn)練，造成設(shè)計保守，設(shè)計手法陳舊，造型設(shè)計創(chuàng)新能力薄弱。為了改變藝術(shù)設(shè)計相關(guān)教材不足的狀況，作為設(shè)計專業(yè)教師，有責(zé)任填補這方面的空白。
造型設(shè)計原理作為一門課程，著重培養(yǎng)學(xué)生在形象和形態(tài)方面的應(yīng)用構(gòu)成能力。通過造型系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生了解造型規(guī)律，使其具有理性的判斷能力，并逐漸提高審美能力，培養(yǎng)學(xué)生將各種造型要素連結(jié)成系統(tǒng)形象的能力，并能自覺掌握形態(tài)構(gòu)成、組織、變化規(guī)律。造型設(shè)計原理作為一門基礎(chǔ)專業(yè)課程，體現(xiàn)了理論與實踐兩方面的內(nèi)容。教材深入淺出，就造型設(shè)計原理內(nèi)容作了系統(tǒng)的闡述。
　　本教材具有如下特點：全面闡述造型設(shè)計基礎(chǔ)內(nèi)容，改變以往相關(guān)教材單方面的只談構(gòu)成，．為構(gòu)成而構(gòu)成，缺少實際應(yīng)用的單一概念；突破了傳統(tǒng)設(shè)計教育為裝飾而裝飾的程式化教育，而是全面較為系統(tǒng)的揭示了藝術(shù)設(shè)計規(guī)律，強調(diào)設(shè)計與藝術(shù)、材料相互結(jié)合，從原理入手結(jié)合實際，培養(yǎng)學(xué)生對形態(tài)的認(rèn)識，加強學(xué)生從二維空間到三維空間的空間想象力、創(chuàng)造力；造型設(shè)計原理教材涉及面較廣，相比過去的割裂式教育，它形成自己的教學(xué)系統(tǒng)，教材中大量的文字、圖片加強了直觀性，結(jié)合造型設(shè)計的特征，構(gòu)架專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)與設(shè)計之間的橋梁。

書籍目錄

前言
緒論
　1．1造型概述
　1．2設(shè)計概述
　1．3造型設(shè)計的領(lǐng)域
　1．4造型設(shè)計簡史
　1．5造型設(shè)計實例
造型的基本要素
　2．1造型的概念要素
　2．2造型的視覺要素
　2．3造型的關(guān)系要素
　2．4造型的實用要素
　2．5造型設(shè)計練習(xí)
造型要素的組合秩序
　3．1形相遇的關(guān)系
　3．2規(guī)律性形式編排
　3．3非規(guī)律性編排
　3．4造型的形式原理
　3．5視錯覺
　3．6造型設(shè)計實例
……
參考文獻

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：1.4造型設(shè)計簡史（1）史前時期設(shè)計是人類有目的、創(chuàng)造性的行為，自從有了人類活動就具備了設(shè)計的雛形。史前人類對石塊、動物骨骼的利用、選擇、改造到工具的創(chuàng)造，以實用性為目的。隨著人類對工具的進一步加工和完善使得石器工具外表光滑、鋒利且造型具有對稱的形式感。這一時期人類逐漸形成了以實用為基礎(chǔ)，產(chǎn)生了追求審美與功能的雙重意識。人類從定居開始，就有了因地制宜的設(shè)計方法。如在長江流域形成的干欄式的建筑形式，具有抵御各類動物侵襲的作用，并適合潮濕的氣候環(huán)境。除此之外，室內(nèi)器具造型也有所發(fā)展，已出現(xiàn)椅、灶臺、陶器和編織器物等，用于滿足室內(nèi)坐臥、操作的需要。新石器時代的陶器作為實用生活用具，依據(jù)用途的不同，造型也呈現(xiàn)出多樣化。如用于盛儲、飲煮的陶盆、陶甕、陶罐等的造型呈現(xiàn)出球形、半球形的形態(tài)，其他諸如器耳、提梁、流、把手的造型設(shè)計更加完善了器物設(shè)計。陶瓷的裝飾紋樣題材涉及動植物、水紋、云雷紋等自然形和圖騰形，體現(xiàn)了優(yōu)美裝飾的組合形式，具有一定的形式美感，也體現(xiàn)了人類在設(shè)計活動中的主觀能動性達到了一個新的高度。隨著國家的出現(xiàn)、階級的分化、宗教的興盛，各文明古國的設(shè)計得到了快速的發(fā)展。設(shè)計觀念中也反映出政治和社會倫理色彩，體現(xiàn)一定的社會功利性。同時，又因地域和民族不同而風(fēng)格迥異。（2）奴隸時代古代中國的設(shè)計藝術(shù)集中體現(xiàn)在青銅工藝上。這個時期是青銅制造和生產(chǎn)最繁榮的鼎盛時代。青銅制品主要有工具、樂器、兵器、飲食器以及滿足精神功能的禮器等（圖1-10）。青銅器在造型上強化其體量感和力度，在裝飾紋樣上強化其形式感、神秘感，較多體現(xiàn)了禮樂等級象征含義。春秋戰(zhàn)國時期，由于對人的關(guān)注，在青銅器的裝飾紋樣上出現(xiàn)了描繪人物和現(xiàn)實生活的畫面。青銅在生產(chǎn)工藝上，有范模法和分模分范法等，制作工藝的改進和細(xì)化使得設(shè)計產(chǎn)品更加專業(yè)化和規(guī)格化。

編輯推薦

《造型設(shè)計原理》是普通高等教育藝術(shù)設(shè)計專業(yè)“十二五”規(guī)劃教材。

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