中華鳳凰圖典

內(nèi)容概要

本書第一篇中華鳳凰歷史淵源，分“歷史悠久的崇拜偶像”“千姿百態(tài)的光輝形象”“豐富多彩的文化內(nèi)涵”等內(nèi)容，對(duì)鳳凰文化的淵源、內(nèi)涵、人文價(jià)值和歷代鳳凰造像藝術(shù)特點(diǎn)，作了系統(tǒng)的介紹與論說(shuō)。與此同時(shí)，鐘揚(yáng)波先生創(chuàng)作繪畫的鳳凰圖畫稿，由陳秀英女士精心指導(dǎo)彩繪的“鳳凰經(jīng)典故事繪畫圖鑒”（108幅中國(guó)傳統(tǒng)工筆畫），單獨(dú)成一專篇，筆法流暢生動(dòng)，形神俱備。另一專篇“歷代白描鳳凰圖案”，千姿百態(tài)，栩栩如生，令讀者心馳神往，遐想不已。“鳳凰經(jīng)典故事繪畫圖鑒”，多取材于歷史掌故和歷史故事，在說(shuō)明文中引用了歷代很多著名詩(shī)文，生動(dòng)地反映了中國(guó)人民對(duì)鳳凰的鐘愛(ài)與敬仰之情，令人感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的巨大魅力。因此，本書圖文并茂，雅俗共賞，具有資料性、思想性、學(xué)術(shù)性、實(shí)用性等諸多特點(diǎn)，故不僅值得一讀，并具有很高的收藏價(jià)值，成為一部傳世的中華鳳凰圖典。

作者簡(jiǎn)介

鐘揚(yáng)波，1941年出生于湖北省監(jiān)利縣，1964年參加工作，歷任教師，公社秘書、中共荊州地委宣傳部新聞科長(zhǎng)、文藝科長(zhǎng)、荊州市廣播電視局局長(zhǎng)。在工作之余，長(zhǎng)期堅(jiān)持讀書、作文，編著了《荊州風(fēng)物話三國(guó)》《荊楚故事》《中國(guó)龍舟文化》等書。同時(shí)，還愛(ài)好繪畫藝術(shù)，對(duì)鳳凰文化情有獨(dú)鐘，故一直注意研讀、搜集有關(guān)鳳凰的圖文資料。1997年開(kāi)始集中精力，繼續(xù)搜集和研究整理有關(guān)鳳凰的圖文資料，在撰寫文章的基礎(chǔ)上，構(gòu)思設(shè)計(jì)鳳凰繪畫畫稿，編著《中華鳳凰圖典》。

書籍目錄

序：金鳳騰神州楚輝譜華章弁言前言第一篇 中華鳳凰歷史淵源　一、歷史悠久的崇拜偶像　　（一）天帝之使　　（二）神鳥之首　　　1. 大鵬　　　2. 鸑鷟　　　3. 朱雀　　　4. 鹓鶵　　　5. 鸞鳥　?。ㄈ┤f(wàn)物之母　　　1. 崇鳳起源于鳥信仰　　　2. 盤古開(kāi)天地　　　3. 鳳為人祖　　　4. 鳳為生育之神　　（四）太陽(yáng)之精　　　1. 太陽(yáng)鳥信仰的形成　　　2. 鳳鳥信仰與太陽(yáng)信仰的同一性　　　3. 太陽(yáng)鳥信仰的傳播與流變　?。ㄎ澹B中之王　?。╋w仙之祖　　　1. 人鳥化的擴(kuò)展　　　2. 鳥化宇宙觀的產(chǎn)生　　　3. 鳳凰與仙人仙話　?。ㄆ撸┑弁踔蟆　　?. 音樂(lè)風(fēng)氣為帝使　　　2. 蕭韶九成鳳來(lái)儀　　　3. 鳳飛帝園傳千古　　（八）女皇之瑞　　　1. 鳳凰于飛　　　2. 鸞鳳和鳴　　　3. 龍鳳呈祥　　　4. 女皇造鳳瑞　?。ň牛┏酥瘛　　?. 歷史淵源　　　2. 人神合一　　　3. 楚人崇鳳習(xí)俗　　　　（1）飾鳳軍戎器械與祭祀器物　　　?。?）國(guó)法大典冠以鳳名　　　?。?）鳳翔翼翼的文學(xué)語(yǔ)言　　　　（4）以鳳凰紋為母體的美術(shù)　　　?。?）鳳鳴虎嘯的音樂(lè)　　　?。?）鸞鳥軒翥的舞蹈　　　?。?）以鳳比德喻才　　　?。?）華藻的鳳鳥書法　　　?。?）鳳飾衣冠鞋履　　　?。?0）鳳飾飲食器皿　　　?。?1）鳳飾宮殿建筑與家什　　　　（12）伴鳳而行　　　?。?3）佩玉戴鳳顯美德　　　　（14）徽記標(biāo)識(shí)九頭鳳　……第二篇 鳳凰經(jīng)典故事繪畫圖鑒第三篇 歷代白描鳳凰圖案第四篇 歷史彩色鳳凰圖案附錄參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　第1篇　中華鳳凰歷史淵源　　我國(guó)上古時(shí)原始部族約有3000多個(gè)，各有本氏族的崇拜物或圖騰，其中最強(qiáng)大的是崇拜龍的夏民族和崇拜鳳的殷商民族兩大集團(tuán)。以崇龍崇鳳兩大古族為主體，在長(zhǎng)期的互相影響、互相滲透中逐漸融合，發(fā)展成為當(dāng)今偉大的中華民族。鳳與龍有各自的起源和發(fā)展史，伴隨著民族的融合，形成了中國(guó)獨(dú)特的龍文化和鳳文化。從古到今，龍鳳在中國(guó)人民心目中，一直是神圣、高貴的靈物，一直是藝術(shù)創(chuàng)作的重要題材，龍鳳合璧，競(jìng)相輝映，一直貫穿于人民的政治、經(jīng)濟(jì)和文化生活之中，閃爍著燦爛的傳統(tǒng)文化光芒。半個(gè)多世紀(jì)以前，著名學(xué)者聞一多先生在一篇題為《龍鳳》的文章中說(shuō)：“把龍鳳當(dāng)作我們民族發(fā)祥和文化肇端的象征，可說(shuō)是再恰當(dāng)沒(méi)有了。若有人愿意專就這點(diǎn)著眼，而想借‘龍鳳’二字來(lái)提高民族意識(shí)和情緒，那倒無(wú)可厚非?！彼裕f(shuō)中華民族是龍的傳人，是不全面的，應(yīng)該說(shuō)是龍鳳的傳人?！　↓堷P有著千姿百態(tài)，光輝燦爛的形象和豐富多彩的吉祥如意的文化內(nèi)涵。特別是在今天，“龍鳳呈祥”、“龍飛鳳舞”，蘊(yùn)含著一種奮發(fā)向上、無(wú)限超越的力量，表現(xiàn)了我們的民族精神和民族性格，成為中華民族大團(tuán)結(jié)和祖國(guó)繁榮昌盛的象征。　　……

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    中華鳳凰圖典 PDF格式下載

---