民商法探索

前言

　　李求軼博士民商法論文集結(jié)構(gòu)分為三部分——民法理論、商法理論與外國法。我認識李求軼已經(jīng)10年，當時他還是一個碩士研究生，因要考中國人民大學(xué)的民商法博士，與他相識相知。之后，在交往中，我覺得他是一個勤奮好學(xué)、踏實能干的上進青年，于是我們就成為忘年之交。轉(zhuǎn)眼十年，李求軼律師雖仍然在從事律師工作，但已經(jīng)讀完法學(xué)博士課程并進入西南政法大學(xué)從事商法學(xué)博士后研究工作。近年來，李求軼博士科研成果相當豐碩?，F(xiàn)將其碩士論文、在各種刊物和研討會中發(fā)表的論文以及尚未出版的法學(xué)論文匯集成冊，在法律出版社出版。這些法學(xué)論文方法獨到、觀點新穎、論據(jù)充足，在學(xué)術(shù)研究上具有較大的參考價值?！　≡缭凇段餀?quán)法》頒布前17年，李求軼同志就對物權(quán)法進行了深入研究，從碩士論文“農(nóng)村土地物權(quán)立法初探”以及其他物權(quán)法論文來看，其研究早在物權(quán)法頒布前就已達到一定的水平，有些文章因觀點超前而遺憾地未在當時有關(guān)刊物發(fā)表。但從論文內(nèi)容上看，證實了其著作是好文章，經(jīng)得起實踐檢驗。在商法研究方面，李求軼博士對商法學(xué)方法論和“商法通則”體系進行了有益探討，對我國將來制定“商法通則”具有一定的理論指導(dǎo)意義。李求軼博士的博士論文專著《消滅時效的歷史與展開》我已解讀，我和該博士論文答辯委員會觀點一致，認為該博士論文，對我國民法典制定有相當積極的指導(dǎo)作用。現(xiàn)其又將一些博士論文基礎(chǔ)上的有關(guān)消滅時效觀點和資料匯入本論文集，足見其在該領(lǐng)域的造詣和繼續(xù)研究和探索的勇氣。

內(nèi)容概要

本書所收論文分為民法理論、商法理論與外國理論，論文內(nèi)容豐富、觀點新穎、論據(jù)充足、方法獨到，對民商法的學(xué)習(xí)探討和學(xué)術(shù)研究具有較高的參考價值和借鑒意義。

作者簡介

李求軼，男，1963年10月出生，籍貫浙江溫州，高級律師，兼職法學(xué)教授，民商法專業(yè)碩士生導(dǎo)師。2007年1月華東政法大學(xué)外國法制史方向博士畢業(yè)，獲法學(xué)博士學(xué)位。2008年5月進入西南政法大學(xué)博士后流動站在職從事商法學(xué)博士后研究工作。現(xiàn)為華東政法大學(xué)兼職教授、民商法碩士生

書籍目錄

一、民法部分　1. 民法典的解構(gòu)　2. 《民法通則》的結(jié)構(gòu)與解構(gòu)　3. 物權(quán)性質(zhì)芻議　4. 物權(quán)行為新探　5. 農(nóng)用土地物權(quán)立法初探　6. 物權(quán)請求權(quán)與消滅時效關(guān)系之研究二、商法部分　7. 商法法系新探——兼論中國商法通則的體例　8. 商法的體系化與體系化的商法　9. 商法上的外觀優(yōu)越法理　10. 英美法系公司法對中國公司法的影響　11. 獨立董事論衡　12. 融資性商行為初探——商行為的一般與特殊　13. 金融商交易論綱　14. 金錢權(quán)利論綱　15. 海事法系的形成與生長　16. 海事責(zé)任限制制度的源流與趨勢　17. 日本海法的生成與展開三、外國法部分　18. 英國法律改革委員會第二十一項報告　19. 誠實信用原則以及權(quán)利濫用的機能　20. 形成權(quán)概念的意義和機能　21. 事實上契約關(guān)系和行為能力　22. 法人的侵權(quán)行為責(zé)任和表見代理責(zé)任　23. 代理的法律構(gòu)成　24. 表見代理的法律構(gòu)成　25. 普通交易約款的拘束力　26. 法律行為的解釋方法　27. 履行輔助者的過失和債務(wù)人的責(zé)任　28. 情事變更原則和行為基礎(chǔ)論　29. 請求權(quán)的競合后記

章節(jié)摘錄

　　一、民法部分　　2.《民法通則》的結(jié)構(gòu)與解構(gòu)　　【摘要】　本文運用解構(gòu)方法論來分析《民法通則》中以“商品關(guān)系說”和“平等關(guān)系說”內(nèi)部結(jié)構(gòu)，指出現(xiàn)行民法草案仍然遺有原始“平等關(guān)系說”的歷史痕跡，并試圖以市民社會為基礎(chǔ)對其加以重新建構(gòu)。　　【關(guān)鍵詞】　《民法通則》結(jié)構(gòu)解構(gòu)建構(gòu)　　一、解構(gòu)方法論　　結(jié)構(gòu)與非結(jié)構(gòu)是相反的含義。而“解構(gòu)”則是對傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)的本質(zhì)（或稱事物本體）進行分解和重組，因此，“解構(gòu)”不是破壞而是建設(shè)，只有拆解自結(jié)構(gòu)中的邏各斯（logos）中心，才能建構(gòu)一種容忍“異己”的開放性的新結(jié)構(gòu)。解構(gòu)《民法通則》并非全盤否定《民法通則》存在的歷史性和合理性、貢獻性，而是通過對《民法通則》的本體論進行剖析，指出其歷史存在的合理性，同時，又指明隨著“時空”的變遷、社會的發(fā)展，《民法通則》的中心調(diào)整對象已經(jīng)日益不適應(yīng)新的社會存在，它的結(jié)構(gòu)中的肢體制度日益被分解、更替乃至被否定。眾多的單行法已經(jīng)取代了民法領(lǐng)域中《民法通則》的基本法地位。而眾多的民事法律、法規(guī)與司法解釋，由于法出多門，同時，又無統(tǒng)一的和“秩序”的制度安排，致使中國民法領(lǐng)域越來越顯得無“體系”了。這就很有必要對中國民法規(guī)范進行重構(gòu)。理論上的“解構(gòu)”是重構(gòu)的前提和基礎(chǔ)，重構(gòu)就是要制定一部新型的中國民法典?，F(xiàn)在這項工作已經(jīng)啟動，但很遺憾的是它沒有能夠很好地運用“解構(gòu)”方法論。

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