法理學(xué)

內(nèi)容概要

本書(shū)集作者從事法理學(xué)教學(xué)和研究逾二十年的心得，精心寫(xiě)就而成。全書(shū)分為原理篇、價(jià)值篇、運(yùn)行篇、法治篇四個(gè)部分，分別闡述了法的基本理論、法的價(jià)值理論、法的運(yùn)行理論以及法治國(guó)家理論，對(duì)重要理論問(wèn)題追根溯源，探求究竟；亦不忘介紹相關(guān)背景、學(xué)說(shuō)爭(zhēng)鳴，保證理論的連貫性和體系性。在深入討論法和法學(xué)現(xiàn)象的基礎(chǔ)上著重培養(yǎng)學(xué)生的理論素養(yǎng)，幫助學(xué)生深化對(duì)部門(mén)法的理解。    本書(shū)可以作為法科高年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)部門(mén)法之后，再作理論提升的法理學(xué)課程教材；也可為那些對(duì)法學(xué)已有所涉獵或領(lǐng)悟的非法學(xué)專(zhuān)業(yè)的讀者，提供一些法學(xué)理論知識(shí)和法學(xué)思維訓(xùn)練；還可以幫助普通讀者提升關(guān)于法律與法治的理論認(rèn)知。

作者簡(jiǎn)介

卓澤淵，中共中央黨校研究生院院長(zhǎng)，教授。中共中央黨校和西南政法大學(xué)博士研究生導(dǎo)師，全國(guó)法理學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。1963年生于重慶市長(zhǎng)壽縣；1980年至1984年在西南政法大學(xué)法律系學(xué)習(xí)，畢業(yè)后留校任教；1987年至1990年在西南政法大學(xué)法理學(xué)專(zhuān)業(yè)攻讀碩士學(xué)位，畢業(yè)后再度留

書(shū)籍目錄

導(dǎo)言第一編　原理篇　第一章　法的演進(jìn)　第二章　法的功能　第三章　法律文化　第四章　社會(huì)主義法第二編　價(jià)值篇　第五章　法的價(jià)值概述　第六章　法與生命　第七章　法與自由　第八章　法與平等　第九章　法與平等　第十章　法與秩序　第十一章　法與公正　第十二章　法的價(jià)值沖突第三編　運(yùn)行篇　第十三章　立法　第十四章　法的適用　第十五章　法的遵守　　第十六章　法律監(jiān)督　第十七章　法律責(zé)任第四編　法治篇　第十八章　法治概念　第十九章　法治理念　第二十章　依法治國(guó)　第二十一章　法治國(guó)家　第二十二章　法治與科學(xué)發(fā)展　第二十三章　法治與和諧社會(huì)后記

章節(jié)摘錄

第一編 原理篇第一章 法的演進(jìn)法從其產(chǎn)生以來(lái)，就不斷地變化發(fā)展。這些變化發(fā)展構(gòu)成了法律進(jìn)步的歷史軌跡。法律是一個(gè)存續(xù)了幾千年的歷史現(xiàn)象，它從過(guò)去走來(lái)，并在向未來(lái)走去，把握法的演進(jìn)的歷史脈絡(luò)，是對(duì)法律進(jìn)行理性認(rèn)識(shí)的基本要求。第一節(jié) 法的演進(jìn)規(guī)律檢索法的發(fā)展歷史，不難發(fā)現(xiàn)法的演進(jìn)有其客觀的規(guī)律和主要的形式。法律演進(jìn)的規(guī)律和形式主要表現(xiàn)為以下的幾個(gè)方面。一、法的演進(jìn)的基本規(guī)律人類(lèi)的法律經(jīng)歷了從野蠻向文明，從身份向契約，從義務(wù)本位向權(quán)利本位，從人治的法向法治的法的歷史演進(jìn)。對(duì)這些基本的演進(jìn)規(guī)律的了解，有利于我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)法律。（一）從奴隸制法經(jīng)封建制法、資本主義法向社會(huì)主義法演進(jìn)并最終消亡人類(lèi)從原始社會(huì)中走來(lái)，最初建立的是奴隸制法。如果沒(méi)有偶然因素的介入和重大的歷史事件，人類(lèi)的法律就將沿著奴隸制法-封建制法-資本主義法和社會(huì)主義法的歷史類(lèi)型前后相繼地演進(jìn)。這是馬克思主義歷史唯物主義視野中的法的歷史類(lèi)型的演進(jìn)理論。這是對(duì)人類(lèi)法律歷史發(fā)展的一般規(guī)律的總結(jié)，并不意味著每一個(gè)民族或國(guó)家的法律都會(huì)無(wú)一例外地經(jīng)歷每個(gè)階段。它所揭示的是法的發(fā)展的一般規(guī)律。由于不同國(guó)家或民族歷史發(fā)展的差異性與偶然性，這一演進(jìn)的規(guī)律在方向意義、趨勢(shì)意義上是確定的，在具體的歷史環(huán)節(jié)中卻是多樣的。人類(lèi)的法律從原始社會(huì)末期萌芽，在奴隸制社會(huì)形成，以不同的路徑發(fā)展，最終走向社會(huì)主義法，走向法的最終消亡。（二）從相對(duì)野蠻向相對(duì)文明演進(jìn)法律本身可以說(shuō)是人類(lèi)文明進(jìn)步的產(chǎn)物。它的出現(xiàn)在一定意義上也就意味著人類(lèi)文明的進(jìn)步。但是野蠻與文明是相對(duì)的。一定階段的文明或者文明的現(xiàn)象，在與另外一個(gè)相對(duì)物相比較的時(shí)候，它則可能是野蠻。尤其是在人類(lèi)的發(fā)展史中，歷史發(fā)展中的某一社會(huì)現(xiàn)象，相對(duì)于其前的同類(lèi)社會(huì)現(xiàn)象也許是文明的，但是相對(duì)于其后的文明發(fā)展也許就是野蠻。法律的發(fā)展正是這樣一個(gè)社會(huì)歷史現(xiàn)象。

后記

這部教材是寫(xiě)給法學(xué)專(zhuān)業(yè)本科高年級(jí)同學(xué)的。它可以作為法學(xué)本科同學(xué)在學(xué)習(xí)了《法學(xué)導(dǎo)論》和相當(dāng)多部門(mén)法學(xué)課程之后，再作理論提升的《法理學(xué)》課程教材。老師們以60至80課時(shí)講授之為宜。這部教材也是寫(xiě)給那些對(duì)法學(xué)已經(jīng)有所涉獵或領(lǐng)悟的非法學(xué)專(zhuān)業(yè)的讀者的。它通過(guò)對(duì)整個(gè)法律現(xiàn)象的共同規(guī)律和共同性問(wèn)題的理論闡釋?zhuān)梢越o這部分讀者一些法學(xué)理論知識(shí)和法學(xué)思維訓(xùn)練。這部教材還是寫(xiě)給那些希望增加法學(xué)理論素養(yǎng)的領(lǐng)導(dǎo)干部們的。相信，法理學(xué)與政治理論和其他社會(huì)科學(xué)理論的相通性、相融性，可以幫助他們提升關(guān)于法律與法治的理論認(rèn)知，或者可以給他們提供一塊他山之石。這部教材也是寫(xiě)給對(duì)法學(xué)理論具有學(xué)術(shù)旨趣的朋友的。其中雖然特別注意了作為法學(xué)公共理論的法理學(xué)教科書(shū)的性質(zhì)與定位，但不可否認(rèn)的是也內(nèi)含著大量的學(xué)術(shù)性的，具有一定理論深度的認(rèn)知。這部教材是與我個(gè)人此前寫(xiě)作的普通高等教育國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材《法學(xué)導(dǎo)論》相并行的。因此，《法學(xué)導(dǎo)論》一書(shū)中已經(jīng)論及的內(nèi)容在這一教材中不予重復(fù)。但是由于它與《法學(xué)導(dǎo)論》有著不同的教學(xué)任務(wù)與學(xué)科分工，具有很大的獨(dú)立性，所以讀者完全可以分別使用，而不必顧慮是否一定要一起閱讀。這部教材是我從1984年以來(lái)，從事法理學(xué)教學(xué)和研究的心得的一個(gè)展示。由于它是一部教材，所以寫(xiě)作中更充分考慮了國(guó)內(nèi)目前普遍的學(xué)術(shù)共識(shí)，并將中國(guó)大陸法理學(xué)教材和教學(xué)中現(xiàn)有的具有普遍性的教學(xué)內(nèi)容，作為了本書(shū)內(nèi)容設(shè)置的根本依據(jù)，本書(shū)也盡最將所論述的理論保持在比較公允的范圍之內(nèi)。對(duì)于完全屬于個(gè)人的而又遠(yuǎn)別于學(xué)術(shù)界共識(shí)的學(xué)術(shù)見(jiàn)解，本教材一律加以嚴(yán)格約束，盡我所能地不予論及、闡述?？梢哉f(shuō)一方面它表現(xiàn)了我的學(xué)術(shù)見(jiàn)解，另一方面又努力地尊重了法理學(xué)界的共識(shí)。我之所以要特別注意控制自己個(gè)人的學(xué)術(shù)偏好，最根本的恐懼是怕誤人子弟。但是我也不敢保證。它的一切都中規(guī)中矩。這只是一種努力，一種期待。至于完全個(gè)人專(zhuān)著性質(zhì)的法理學(xué)是否能夠再出版，那就要看未來(lái)的學(xué)術(shù)機(jī)緣了。

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《法理學(xué)》由法律出版社出版。

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