民法的人文精神

前言

　　為編輯本書，我花不少時間整理出了自己學術生活史上有過的所有講座的清單（見本書附錄二），發(fā)現(xiàn)自己從1986年始凡22年，在全國6個大區(qū)、國外兩個大洲、5個國家的64所高校、法律機構、社會團體和其他性質(zhì)的機構舉辦過120場講座（其中使用外語的有13場），講過約66個主題，換言之，小一半的場子是重復講授，重復率不算高。這些講題法學的居多，但也有法學以外的，例如，我在正規(guī)法學院的處女講《政法院校概覽》和在意大利外國學生中心所做的“謀食講”《中國的高等教育與中意文化交流》就是如此。處女講誕生于1989年后我的“懸浮”狀態(tài)，從北京漂回武漢，據(jù)說教書的資格都是可以質(zhì)疑的，但當時中南政法學院的領導頂住了這種質(zhì)疑，我得以平生第一次走上大學的講臺，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢教《合同法》，受到學生們的歡迎。歡迎之余還要我開講座，我不敢過分張揚講法學題目，遂利用我蹲過的高校較多的優(yōu)勢給同學們介紹全國的政法院校，尤其是北京的此等院校作為考研的指南。我的“第一次”就這樣用完了，用得不怎么是地方?！爸\食講”誕生于2005年冬奇冷的羅馬，我剛從比薩完成重譯優(yōu)士丁尼《法學階梯》的任務回到這里。由于改用歐元物價大漲，我?guī)У陌催^去標準綽綽有余的外匯顯得不足，而且我下一站要去羅馬尼亞，必須為這一站留一點錢。于是，薛軍幫我住進意大利外國學生中心的免費房間，條件是做一個講座。于是，從早上開始到晚上開講前結束，在薛軍的協(xié)助下寫成了這個講座稿并宣講之，得到了“很精彩”的評價。我得到的回報是在這個中心免費吃住了一個星期，故以“謀食講”名匕述講座。

內(nèi)容概要

　　法學家的講演，強調(diào)秩序與和諧、自由與權利、公平與正義，其理念之創(chuàng)新，精神之卓越，或使民主更趨進步，或促社會更尊民權，其意義在于國家更顯強盛，人民更為幸福。本社推出此“法學家講演錄”，殷殷之情，端在于增進建設社會秩序之共識，端在于為和諧發(fā)展增利器，為建制助其力。當此，我們也向勇敢且智慧的法學家致敬，向年輕的法律人致敬，向關心民主法治的公民致敬。這一群作者和讀者，是此社會中的理性發(fā)光體。

作者簡介

　　徐國棟，別號東海閑人。1961年出生于湖南省益陽市。從1978年至今，獲西南政法學院學士學位、中國政法大學碩士學位、中國社會科學院研究生院博士學位，歷任意大利羅馬第二大學訪問學者、江西大學法律系助教、中南政法學院講師、副教授、教授、民商法典研究所所長、廈門大學法學院教授、羅馬法研究所所長、民商法博士生導師、哥倫比亞大學訪問學者。經(jīng)歷豐富、興趣廣泛，喜參加國際會議、游泳、散步。

書籍目錄

第一編 新人文主義兩種民法典起草思路——新人文主義對物文主義人身關系的三維透視認真地尋找丟失的人格論失權從身份到契約，從契約到身份－兩種社會組織方式縱談民法帝國主義——民法到底是什么？民法是私法嗎？第二編 民法與倫理學前沿《綠色民法典草案》與現(xiàn)代性民法典如何實現(xiàn)綠色理念？對體外受精胚胎的法律地位的比較法考察——財產(chǎn)、私生活利益還是人？第三編 羅馬法與現(xiàn)代取得時效制度在人身法和公法上的適用古希臘哲學對羅馬法技術和內(nèi)容的影響自然法與退化論——對1.2，1，11后部的破譯和對一種研究方法的介紹《法國民法典》模式的傳播與變形——紀念《法國民法典》頒布200周年附錄附錄一 E時代的P方法附錄二 作者歷年講座清單跋

章節(jié)摘錄

　　第一編　新人文主義　　兩種民法典起草思路——新人　　非常感謝中國人民大學民商法中心的領導、專家邀請我來做這個學術報告，因為這里是一個非同一般的地方，在這里聽的人不足200人，但是過幾天可能天下的網(wǎng)民就會看到我今天所講的內(nèi)容，所以這個講座的影響是非常大的。能夠讓我在這里講我感到非常的榮幸，也讓我感到人大一種寬大的胸懷，因為在治學方面，坦率地講，我的一些觀點和人大曾有過的商品經(jīng)濟的民法觀學派是有一些不一致的，但是人大學派并不因為這一點而排斥我，所以能夠讓我在這里發(fā)表我的一些可能與各位老師不一致的觀點，這是有肚量的，所以我表示非常的感謝?！　∥医裉熘v的題目是：“兩種民法典起草思路——新人文主義對物文主義”，這個題目的源起也來自這里的講座。梁慧星教授在《中外法學》2001年第1期發(fā)表了“當前關于民法典編纂的3條思路”一文，是梁老師在今年年初在中國人民大學法學院的講座，詳細介紹了“松散式”、“理想式”和“現(xiàn)實式”3種起草中國民法典的思路，我的一些想法很榮幸地被當做“理想主義思路”的設計方案得到介紹，這對宣傳我的觀點起了重大作用，我十分感謝。其中有些意見和我的不同，所以我就有感而發(fā)，在今年4月山東大學邀請我講學，我就寫了這么一篇文章，在這里我把這篇文章給大家介紹一下，有什么不對的地方，希望大家盡情地批評。

編輯推薦

　　講座和講課都是運用學問的謀生工具，但兩者不同。講課在自家地盤進行，按課時費支付低酬，講座在兄弟院校進行，按非常標準付酬。講課是創(chuàng)造少或沒有，傳授他人的觀點而已，講座是“濃縮魚肝油”，創(chuàng)造性強，自己的東西多或占全部。講座的好壞看兩頭。在“前”，要有一篇論文，其內(nèi)容與講座內(nèi)容構成“一桶水”和“一碗水”的比例，而且在多數(shù)情形是未發(fā)表過的。在“后”，是在筆記方面累死聽講者或錄音整理者。如果聽講者帶著一個空白本子來，只帶幾個字或頂多一張紙的筆記回去，盡管曾笑得東倒西歪，那還是砸了鍋。　　——徐國棟

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    民法的人文精神 PDF格式下載

---