立法學(xué)

前言

《立法學(xué)》提綱由張永和教授提出，由編寫組討論、修訂。編寫過程中，張永和教授進行統(tǒng)籌和協(xié)調(diào)。初稿形成后，張永和教授進一步修改并最終定稿。在整個統(tǒng)稿和定稿過程中，胡興建博士協(xié)助張永和教授做了大量的協(xié)調(diào)以及文字處理工作，使得《立法學(xué)》能順利完稿?！读⒎▽W(xué)》寫作分工為（以姓氏筆畫為序）：劉文會博士（西南政法大學(xué)）：第四、五章；張永和教授（西南政法大學(xué)）：導(dǎo)論；周尚君博士（西南政法大學(xué)）：第二、三章；胡興建博士（西南政法大學(xué)）：第一章；褚宸舸博士（西北政法大學(xué)）：第六、七章。此外，為方便讀者進一步了解當(dāng)下中國的立法現(xiàn)狀以及立法學(xué)研究現(xiàn)狀，由胡興建和褚宸舸分別編寫了中華人民共和國現(xiàn)行有效法律分類目錄和立法學(xué)論著要覽。

內(nèi)容概要

通過對基本知識點的重點闡述，保證學(xué)生掌握基礎(chǔ)理論；通過對學(xué)習(xí)前沿問題的介紹，拓展學(xué)生視野，啟發(fā)學(xué)生思維；通過對基本技能訓(xùn)練的指導(dǎo)，提譏學(xué)生處理法律事務(wù)和應(yīng)對司法考試能力；通過課后作業(yè)的問題設(shè)計，引導(dǎo)學(xué)生獨立思考、深入研究。

書籍目錄

導(dǎo)論 現(xiàn)代立法與現(xiàn)代立法學(xué)第一章 現(xiàn)代立法的思想基礎(chǔ)  第一節(jié) 現(xiàn)代立法思想的基本內(nèi)容  第二節(jié) 馬克思主義的立法觀第二章 立法主體與立法權(quán)  第一節(jié) 立法主體  第二節(jié) 立法權(quán)第三章 立法準備  第一節(jié) 立法準備的主要內(nèi)涵  第二節(jié) 立法預(yù)測、立法規(guī)劃和法案起草  第三節(jié) 我國立法準備階段的現(xiàn)狀及完善第四章 立法程序  第一節(jié) 立法程序概述  第二節(jié) 提出法案  第三節(jié) 審議法案  第四節(jié) 表決和通過法案  第五節(jié) 公布法律第五章 立法完善  第一節(jié) 立法完善概述  第二節(jié) 法律的修改、補充和廢止  第三節(jié) 法律解釋  第四節(jié) 規(guī)范性法律文件的系統(tǒng)化第六章 立法語言  第一節(jié) 立法技術(shù)與立法語言  第二節(jié) 立法語言的語體  第三節(jié) 立法語言的文體第七章 立法監(jiān)督  第一節(jié) 立法監(jiān)督概述  第二節(jié) 立法監(jiān)督制度中華人民共和國現(xiàn)行有效法律分類目錄立法學(xué)論著要覽（1998-2008）

章節(jié)摘錄

1.由于資源的稀缺性，求利自存的人在競爭中必然導(dǎo)致財富集中于少數(shù)人手中，他們掌握了社會中大部分的或者全部的生產(chǎn)資料，不借助外力，少數(shù)人根本無法保障自己財富的安全。為了保護自己的生產(chǎn)資料，維護自己的統(tǒng)治地位，少數(shù)人必然憑借自己的主導(dǎo)地位建立國家，將自己的意志上升為統(tǒng)治階級的意志并以法律的形式表達出來，而法律以國家強制力作為后盾。2.統(tǒng)治階級的共同意志是由現(xiàn)實的物質(zhì)生活關(guān)系決定的，并非統(tǒng)治階級的任性所為，也非某個人確立的?？梢?，在具體的法律制定中，雖然統(tǒng)治階級具有以法律表達自己意志的權(quán)力，但是它所能表達的意志也僅是現(xiàn)實世界中的客觀物質(zhì)生活關(guān)系，而非任意所為。與此同時，對于被統(tǒng)治階級的各成員來說，法律所表達的意志是一種完全不同于自己意志的特殊意志，在某種意義上說，這種意志甚至是一種專橫意志；而對于統(tǒng)治階級的各成員來說，法律所表達的意志是一種自己所同意的共同意志，在此意義上，法律也必須做到是統(tǒng)治階級之意志的共同表達，而不能是某個人的任性。這說明，在馬克思主義的經(jīng)典作家看來，統(tǒng)治階級立法的目的是將自己的意志上升為國家意志，亦即讓統(tǒng)治階級的意志變成一種普遍而合法的意志。該意志以國家意志的形式表現(xiàn)出來，在意志受到違逆的時候，國家可以動用國家權(quán)力加以維護。而立法必須在客觀物質(zhì)生活條件的基礎(chǔ)上考慮到整個統(tǒng)治階級的共同意志，而不能將某個人的意志作為立法的基礎(chǔ)。（三）立法應(yīng)該遵循歷史唯物主義在馬克思主義經(jīng)典作家看來，因為社會物質(zhì)生活關(guān)系的發(fā)展具有規(guī)律性，因而以社會物質(zhì)生活關(guān)系為基礎(chǔ)的歷史也有規(guī)律可循。在歷史的發(fā)展過程中，國家與法并非自人類之始就存在，它們乃是由于社會大分工的出現(xiàn)，隨著私有制和階級的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，而在今后的歷史中，隨著不同的階級變成統(tǒng)治階級，法律的階級性也不斷改變。既然社會物質(zhì)生活條件的發(fā)展具有規(guī)律性，那么法律的變化也應(yīng)該具有規(guī)律性。而且馬克思主義經(jīng)典作家還指出了這種規(guī)律性的總趨勢，指出法律的歷史發(fā)展是不斷由低級到高級、由野蠻到文明而進行的?！胺ǖ臍v史表明，在最早的和原始的時代，這些個人的、實際的關(guān)系是以最粗魯?shù)男螒B(tài)直接地表現(xiàn)出來的。隨著市民社會的發(fā)展，即隨著個人利益之發(fā)展到階級利益，法律關(guān)系改變了，它們的表現(xiàn)方式也變文明了?！?/pre>




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