2010年國(guó)家公務(wù)員錄用考試專用教材

內(nèi)容概要

　　《2010年國(guó)家公務(wù)員錄用考試專用教材公共基礎(chǔ)知識(shí)》主要是考查考生的知識(shí)積累。這樣一種性質(zhì)決定了公共基礎(chǔ)知識(shí)備考的特殊性。其他測(cè)試，無(wú)論是備考還是考試都主要是注重方法、技巧的把握和提升；但常識(shí)判斷部分，方法和技巧即便有也是非常少的。常識(shí)部分不具有其他部分所具有的輻射性、跨越性的特點(diǎn)，考生在備考時(shí)更應(yīng)該注意具體知識(shí)的積累，除此沒有捷徑?！　∫灿锌忌J(rèn)為《2010年國(guó)家公務(wù)員錄用考試專用教材公共基礎(chǔ)知識(shí)》出題五花八門，令人無(wú)所適從，不知如何應(yīng)對(duì)。對(duì)此，我們首先要做的是圈定復(fù)習(xí)范圍，這是首先必須解決的戰(zhàn)略性問題。從各地以往考試情況看，《2010年國(guó)家公務(wù)員錄用考試專用教材公共基礎(chǔ)知識(shí)》題目的題材主要包括十大部分，即法律基礎(chǔ)知識(shí)(見《法律基礎(chǔ)知識(shí)》一書)、毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論、中共黨史、時(shí)事政治、馬克思主義哲學(xué)、公共管理與公共政策、公文寫作與處理、經(jīng)濟(jì)常識(shí)、地理常識(shí)、中國(guó)歷史常識(shí)、科學(xué)技術(shù)常識(shí)?！　』趯?duì)以上基本情況的考量，我們編寫了這部《2010年國(guó)家公務(wù)員錄用考試專用教材公共基礎(chǔ)知識(shí)》教材。此教材有以下特點(diǎn)：　　一、內(nèi)容全面，書中包括了地方公務(wù)員考試、事業(yè)單位及軍轉(zhuǎn)干考試所涉及的重點(diǎn)內(nèi)容?！　《?、知識(shí)點(diǎn)精煉突出。　　三、包括大量典型真題?！　∷摹⒔馕鋈嫔羁?。

作者簡(jiǎn)介

　　李永新，畢業(yè)于北京大學(xué)政府管理學(xué)院，具有深厚的公務(wù)員考試核心理論專業(yè)背景和極其豐富的公務(wù)員考試實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)中央國(guó)家機(jī)關(guān)和各省公務(wù)員招考有博大精深的研究，主持研發(fā)自成體系、獨(dú)具特色、效果顯著的公務(wù)員考試輔導(dǎo)課程和全系列教材。講授深刻、系統(tǒng)、精彩，極受考生歡迎。

書籍目錄

第一篇 時(shí)事熱點(diǎn)第一章 十七大報(bào)告中的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷第二章 中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)關(guān)于《中國(guó)共產(chǎn)黨章程(修正案)》的決議第三章 中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第三次全體會(huì)議公報(bào)第四章 行政管理體制改革第五章 政府信息公開條例第六章 時(shí)事政治第二篇 毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論第一章 毛澤東思想第一節(jié) 毛澤東思想的形成過(guò)程第二節(jié) 毛澤東思想的主要內(nèi)容第二章 中國(guó)特色社會(huì)主義理論第三章 鄧小平理論第一節(jié) 鄧小平理論的形成過(guò)程及地位第二節(jié) 解放思想、實(shí)事求是第三節(jié) 社會(huì)主義的本質(zhì)和根本任務(wù)第四節(jié) 社會(huì)主義初級(jí)階段第五節(jié) 黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線第六節(jié) 社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略思想第七節(jié) “一國(guó)兩制”的科學(xué)構(gòu)想第八節(jié) 社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的外部條件第九節(jié) 社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心第四章 “三個(gè)代表”重要思想第一節(jié) “三個(gè)代表”重要思想形成的社會(huì)歷史條件第二節(jié) “三個(gè)代表”重要思想的主要內(nèi)容第三節(jié) “三個(gè)代表”重要思想的歷史地位和指導(dǎo)意義第四節(jié) 社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)第五節(jié) 中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政治文化第六節(jié) 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的依靠力量第五章 科學(xué)發(fā)展觀第一節(jié) 科學(xué)發(fā)展觀的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)第二節(jié) 科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵和基本要求第三節(jié) 實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求第四節(jié) 促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展第五節(jié) 始終不渝走和平發(fā)展道路第六節(jié) 以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程第三篇 馬克思主義哲學(xué)第一章 馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論第一節(jié) 哲學(xué)和哲學(xué)的基本問題第二節(jié) 馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生、本質(zhì)和功能第三節(jié) 馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展第二章 世界的物質(zhì)性第一節(jié) 物質(zhì)第二節(jié) 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性第三節(jié) 世界的物質(zhì)統(tǒng)一性第三章 意識(shí)的起源、本質(zhì)和作用第一節(jié) 意識(shí)的起源第二節(jié) 意識(shí)的本質(zhì)第三節(jié) 意識(shí)的結(jié)構(gòu)和作用第四章 世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展第一節(jié) 兩種對(duì)立的發(fā)展觀第二節(jié) 世界的普遍聯(lián)系第三節(jié) 世界的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展第四節(jié) 唯物辯證法是關(guān)于聯(lián)系和發(fā)展的學(xué)說(shuō)第五章 唯物辯證法的基本范疇第一節(jié) 原因與結(jié)果第二節(jié) 必然性和偶然性第三節(jié) 可能性和現(xiàn)實(shí)性第四節(jié) 內(nèi)容和形式第五節(jié) 現(xiàn)象和本質(zhì)第六章 認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)、本質(zhì)和結(jié)構(gòu)第一節(jié) 馬克思主義認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的革命的反映論第二節(jié) 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)第三節(jié) 認(rèn)識(shí)的本質(zhì)第四節(jié) 認(rèn)識(shí)的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)第七章 認(rèn)識(shí)的過(guò)程與方法第一節(jié) 認(rèn)識(shí)的辯證過(guò)程第二節(jié) 思維的類型和辯證思維的基本方法第八章 真理和價(jià)值第一節(jié) 真理第二節(jié) 價(jià)值第三節(jié) 認(rèn)識(shí)論和思想路線第九章 馬克思主義的社會(huì)歷史觀第一節(jié) 歷史唯物主義使社會(huì)歷史觀成為科學(xué)第二節(jié) 社會(huì)發(fā)展是一個(gè)自然歷史過(guò)程第三節(jié) 歷史唯物主義是歷史觀和方法論的統(tǒng)第十章 社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)行機(jī)制第一節(jié) 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系第二節(jié) 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑第三節(jié) 社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力機(jī)制第十一章 社會(huì)意識(shí)第一節(jié) 社會(huì)意識(shí)的結(jié)構(gòu)第二節(jié) 社會(huì)意識(shí)的一般特點(diǎn)和功能第十二章 人的本質(zhì)和人的價(jià)值第一節(jié) 人的本質(zhì)第二節(jié) 人的價(jià)值第十三章 人民群眾和個(gè)人在歷史上的作用第一節(jié) 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者第二節(jié) 個(gè)人在歷史上的作用第三節(jié) 個(gè)人和群眾的關(guān)系第四篇 公共管理與公共政策第一章 管理概論第二章 公共組織第一節(jié) 公共組織概述第二節(jié) 公共組織的結(jié)構(gòu)第三節(jié) 公共組織環(huán)境第三章 公共決策第一節(jié) 決策的基本問題第二節(jié) 行政決策體制第三節(jié) 行政決策程序第四節(jié) 公共決策中的群體決策第四章 行政領(lǐng)導(dǎo)第一節(jié) 領(lǐng)導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)者第二節(jié) 我國(guó)行政領(lǐng)導(dǎo)制度第五章 行政執(zhí)行第一節(jié) 行政執(zhí)行第二節(jié) 行政溝通第三節(jié) 行政協(xié)調(diào)第四節(jié) 行政控制第五節(jié) 行政監(jiān)督第六章 公共政策概述第七章 公共政策體系與結(jié)構(gòu)第八章 公共政策過(guò)程第九章 公共政策環(huán)境典型真題詳解第五篇 科學(xué)技術(shù)常識(shí)第一章 科學(xué)技術(shù)概述第一節(jié) 科技史第二節(jié) 我國(guó)科學(xué)技術(shù)發(fā)展規(guī)劃第二章 高新技術(shù)第一節(jié) 通信技術(shù)第二節(jié) 生物技術(shù)第三節(jié) 新材料技術(shù)第四節(jié) 航空航天技術(shù)第五節(jié) 激光技術(shù)第六節(jié) 能源技術(shù)典型真題詳解第六篇 經(jīng)濟(jì)常識(shí)第一章 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制第一節(jié) 經(jīng)濟(jì)體制第二節(jié) 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)第三節(jié) 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)第二章 微觀經(jīng)濟(jì)第一節(jié) 市場(chǎng)主體第二節(jié) 市場(chǎng)機(jī)制第三節(jié) 市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)第四節(jié) 反壟斷法第五節(jié) 收入分配第三章 宏觀經(jīng)濟(jì)第一節(jié) 宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控第二節(jié) 財(cái)政與稅收第三節(jié) 貨幣與銀行第四章 國(guó)際經(jīng)濟(jì)第一節(jié) 經(jīng)濟(jì)開放第二節(jié) 國(guó)際貿(mào)易第三節(jié) 國(guó)際金融第七篇 中共黨史第一章 中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立時(shí)期第二章 新民主主義革命時(shí)期第三章 社會(huì)主義改造時(shí)期第四章 社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期第八篇 公文理論第一章 公文概述第一節(jié) 公文的特點(diǎn)與功能第二節(jié) 公文的種類第三節(jié) 公文的格式與稿本第二章 公文寫作要?jiǎng)t第一節(jié) 公文的行文規(guī)則第二節(jié) 公文的語(yǔ)言第三節(jié) 公文的寫作過(guò)程第三章 常用公文的寫作要點(diǎn)第一節(jié) 法規(guī)性公文第二節(jié) 決定、決議、通知、通報(bào)、批復(fù)、通告第三節(jié) 請(qǐng)示、報(bào)告第四節(jié) 函、會(huì)議紀(jì)要第四章 公文處理第一節(jié) 概述第二節(jié) 收文處理的程序第三節(jié) 發(fā)文處理的程序第四節(jié) 辦畢公文的處理第九篇 中國(guó)歷史常識(shí)第一章 中國(guó)古代歷史常識(shí)第二章 中國(guó)近現(xiàn)代史歷史常識(shí)第三章 中國(guó)當(dāng)代史歷史常識(shí)第十篇 地理常識(shí)第一章 疆域和行政區(qū)劃第二章 人口和民族第三章 地形第四章 氣候第五章 河流與湖泊第六章 海洋第七章 土地和礦產(chǎn)第八章 動(dòng)物和植物第九章 交通運(yùn)輸

章節(jié)摘錄

　?。ㄒ唬┫冗M(jìn)文化的含義　　文化這一概念的內(nèi)涵非常豐富。從廣義上說(shuō)，文化既是一種社會(huì)生活方式，又是一種精神價(jià)值體系。文化也有先進(jìn)與落后之分。　　先進(jìn)文化主要是指科學(xué)的、健康的、符合最廣大人民群眾的根本利益的、代表未來(lái)發(fā)展方向和有利于社會(huì)進(jìn)步的文化。先進(jìn)文化是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶，也是人類精神的載體?！　?.先進(jìn)文化的特征。先進(jìn)文化要以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)?！　∠冗M(jìn)文化要有鮮明的民族性。先進(jìn)文化是面向社會(huì)主義現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的文化，對(duì)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也要結(jié)合時(shí)代精神加以繼承，同時(shí)必須結(jié)合新的時(shí)代要求，結(jié)合人民群眾精神文化生活的需要，積極進(jìn)行文化創(chuàng)新，努力繁榮先進(jìn)文化。先進(jìn)文化要吸收和借鑒包括資本主義社會(huì)在內(nèi)的人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果。著眼于世界科學(xué)文化發(fā)展的前沿，形成民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化?！　?.衡量先進(jìn)文化的標(biāo)準(zhǔn)。，人類先進(jìn)文化的一般標(biāo)準(zhǔn)是有利于生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，有利于社會(huì)全面進(jìn)步，有利于人自身的解放和發(fā)展。文化又是一種特殊的社會(huì)歷史現(xiàn)象，它與具體的國(guó)家、民族的具體歷史條件相聯(lián)系，因而具有自身的特點(diǎn)。判斷中國(guó)先進(jìn)文化的一般標(biāo)準(zhǔn)主要是看它是否適應(yīng)和推動(dòng)中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，凡是適應(yīng)和推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的文化，就是先進(jìn)文化；凡是阻礙社會(huì)進(jìn)步和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的文化就是腐朽的甚至是反動(dòng)的文化?！　。ǘ┲袊?guó)先進(jìn)文化的科學(xué)內(nèi)涵　　江澤民同志在“七一”講話中作出了明確的回答。他提出：在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明。江澤民同志指出：“我們黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須努力體現(xiàn)發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的、民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化的要求，促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供精神動(dòng)力和智力支持。社會(huì)主義社會(huì)是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)。社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)是物質(zhì)文明和精神文明相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展的事業(yè)?！边@是對(duì)“黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”的科學(xué)內(nèi)涵作出的高度概括。　?。ㄈ┙ㄔO(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義文化要把依法治國(guó)與以德治國(guó)緊密結(jié)合起來(lái)　　把依法治國(guó)與以德治國(guó)緊密結(jié)合起來(lái)，是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義文化的內(nèi)在要求?！　》ㄖ闻c德治，從來(lái)都是相輔相成，相互促進(jìn)的。法治文明屬于政治建設(shè)和政治文明，德治屬于思想道德建設(shè)和精神文明，兩者對(duì)于中國(guó)先進(jìn)文化的建設(shè)都是非常重要的。法律是硬約束，具有強(qiáng)制性和權(quán)威性；道德是軟約束，具有感召力和引導(dǎo)力。只有把兩者結(jié)合起來(lái)，既發(fā)揮法律對(duì)人們思想和行為的強(qiáng)制性規(guī)范和約束作用，又發(fā)揮道德對(duì)人們思想和行為的教育引導(dǎo)和自我啟發(fā)功能，才能使人們不失去正確的目標(biāo)并有正確的行為規(guī)范?！　∪?、黨要始終代表最廣大人民的根本利益　　江澤民同志在“七一”講話中指出：“我們黨要始終代表中國(guó)最廣大人民群眾的根本利益，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針政策和各項(xiàng)工作，必須堅(jiān)持把人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，充分發(fā)揮人民群眾的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，在社會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步的基礎(chǔ)上，使人民群眾不斷獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化利益?！痹趯?shí)質(zhì)上就是為我們揭示了“黨要始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”的科學(xué)內(nèi)涵?！　∷?、“三個(gè)代表”是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的統(tǒng)一整體　　“三個(gè)代表”是一個(gè)完整統(tǒng)一的整體。三者相互聯(lián)系，相互促進(jìn)，互為因果，統(tǒng)一于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。這突出體現(xiàn)在：　　1.作為先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的代表，必然也是先進(jìn)文化前進(jìn)方向的代表，這二者是緊密聯(lián)系著的。

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