民商法研究（第8輯）

前言

　　2008年是改革開(kāi)放30年。我個(gè)人作為“文化大革命”后的第一批大學(xué)生，步入大學(xué)的殿堂研習(xí)法律也已滿30年。這30年來(lái)，我經(jīng)歷并見(jiàn)證了祖國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的歷程，參與并見(jiàn)證了國(guó)家民主法制建設(shè)的發(fā)展?？梢哉f(shuō)，改革開(kāi)放的30年，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的30年，是社會(huì)全面發(fā)展的30年，更是我國(guó)民主法制建設(shè)全面進(jìn)步的30年。我深為我國(guó)30年來(lái)法制建設(shè)取得的成就感到驕傲，也因能夠見(jiàn)證這一偉大歷程深感自豪?！　≡谀暧讜r(shí)，我目睹了“文化大革命”動(dòng)亂，感受到了這場(chǎng)浩劫給中國(guó)人民帶來(lái)的深重災(zāi)難。每當(dāng)回想起當(dāng)年社會(huì)的動(dòng)蕩、人民的貧困、精神的桎梏，以及對(duì)未來(lái)的迷茫，我深深感到今天的成就來(lái)之不易。我當(dāng)時(shí)在農(nóng)村插隊(duì)，艱難的生活令我甚至想到了這樣一個(gè)問(wèn)題：我們的國(guó)家和民族究竟要走一條什么樣的道路，我們的前途究竟在哪里？就在人們普遍陷入懷疑和迷茫之時(shí)，黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)了，為國(guó)家的發(fā)展指出了新的發(fā)展方向，改革開(kāi)放成為中國(guó)發(fā)展的一項(xiàng)基本國(guó)策。而在此之前，因?yàn)楦呖贾贫鹊母母?，我個(gè)人的生活發(fā)生了重大轉(zhuǎn)折，我從農(nóng)村走進(jìn)城市，從一個(gè)插隊(duì)青年走進(jìn)了做夢(mèng)都沒(méi)想到的大學(xué)，從此與法學(xué)和法律結(jié)下了不解之緣。

內(nèi)容概要

在當(dāng)前建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的歷史背景下，推進(jìn)依法治國(guó)方略的戰(zhàn)略意義更為凸顯。深信，隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立、完善以及社會(huì)主義民主法制的不斷健全，中國(guó)法制建設(shè)事業(yè)的明天將會(huì)更加輝煌。我們迎來(lái)了法制建設(shè)的最好時(shí)期和最好機(jī)遇，我們親身經(jīng)歷了中國(guó)法學(xué)研究繁榮發(fā)展的歷程。我們應(yīng)當(dāng)勇敢肩負(fù)起自己的責(zé)任和使命，順應(yīng)時(shí)代的潮流，回應(yīng)人民的期待，爭(zhēng)取在自己的工作崗位上為國(guó)家的民主法制建設(shè)不斷作出貢獻(xiàn)！     在紀(jì)念改革開(kāi)放30年之際，作者圍繞30年來(lái)法制建設(shè)的發(fā)展歷程和狀?，作了一些回顧、總結(jié)和展望?，F(xiàn)把這些文章匯編成冊(cè)，主要是表達(dá)對(duì)改革開(kāi)放真誠(chéng)的擁護(hù)、對(duì)中國(guó)走民主法治之路的堅(jiān)定信心。世事雖無(wú)盡，人心終有歸，建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義法治國(guó)家，是幾代中國(guó)人的孜孜追求。中國(guó)必然要沿著依法治國(guó)的道路堅(jiān)定地走下去，只要沿著這條道路走下去，我們的國(guó)家一定能夠重展?jié)h唐雄風(fēng)，我們的民族一定能夠?qū)崿F(xiàn)偉大復(fù)興！

作者簡(jiǎn)介

王利明教授，1960年2月出生于湖北仙桃。1981年畢業(yè)于湖北財(cái)經(jīng)學(xué)院，1984年于中國(guó)人民大學(xué)獲法學(xué)碩士學(xué)位并留校任教，1990年于中國(guó)人民大學(xué)獲法學(xué)博士學(xué)位；1988年晉升為副教授，1992年晉升為教授；曾擔(dān)任中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)院副院長(zhǎng)（法律系副主任），2005年5月至今擔(dān)任中國(guó)人

書(shū)籍目錄

序言第一編 民法總論  論中國(guó)民事立法體系化之路徑  論法典中心主義與我國(guó)民事立法的體系化  中國(guó)民法典制定的回顧與展望  我國(guó)民法典應(yīng)當(dāng)?揚(yáng)人的全面發(fā)展價(jià)值  和諧社會(huì)應(yīng)當(dāng)是法治社會(huì)  改革開(kāi)放以來(lái)的中國(guó)民法  從學(xué)科分立到知識(shí)融合——法學(xué)學(xué)科發(fā)展三十年之回顧與展望  與改革開(kāi)放同行的民法學(xué)第二編 人格權(quán)  隱私權(quán)的新發(fā)展第三編 物權(quán)法  《物權(quán)法》是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本法律  我國(guó)《物權(quán)法》制定對(duì)民法典編纂的啟示  《物權(quán)法》與環(huán)境保護(hù)  論《物權(quán)法》對(duì)我國(guó)證券市場(chǎng)的影響  論《物權(quán)法》中物權(quán)和債權(quán)的區(qū)分  平等保護(hù)原則：中國(guó)《物權(quán)法》的鮮明特色  論我國(guó)物權(quán)的公示規(guī)則及其完善  一物一權(quán)原則探討  《物權(quán)法》的實(shí)施與征收征用制度的完善  論征收制度中的公共利益概念  試論添附與侵權(quán)責(zé)任制度的相互關(guān)系  關(guān)于不動(dòng)產(chǎn)善意取得的構(gòu)成要件探討  土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)征收中的若干法律問(wèn)題——以《中共中央關(guān)于推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展若干重大問(wèn)題的決定》為中心  試論《物權(quán)法》中的空間權(quán)概念  試論《物權(quán)法》中海域使用權(quán)的性質(zhì)和特點(diǎn)  《物權(quán)法》的解釋方法第四編 債與合同法  債權(quán)總則在我國(guó)民法典中地位及其體系  論債權(quán)請(qǐng)求權(quán)的若干問(wèn)題  王婆賣瓜的法律啟示第五編 侵權(quán)責(zé)任法  我國(guó)侵權(quán)?任法的體系構(gòu)建——以救濟(jì)法為中心的思考  侵權(quán)責(zé)任法中的因果關(guān)系若干問(wèn)題探討  論拋擲物致人損害的責(zé)任  關(guān)于完善我國(guó)缺陷產(chǎn)品召回制度的若干問(wèn)題  地震中建筑工程質(zhì)量缺陷的民事責(zé)任探討  論侵權(quán)責(zé)任法中一般條款和類型化的關(guān)系第六編 其他  關(guān)于法學(xué)教材建設(shè)的幾點(diǎn)意見(jiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第一編 民法總論　　論中國(guó)民事立法體系化之路徑　　一、零散的單行法有悖于民法的體系化　　在近代法典化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，有一種比較極端的理論認(rèn)為，可以制定一部無(wú)所不包的民法典，盡可能規(guī)定各項(xiàng)民事法律制度，并允許法律類推適用，這樣就可以為任何民事法律糾紛的解決提供相應(yīng)的法律規(guī)范，并排斥單行法的存在。在此意義上，民法典將“成為調(diào)整市民生活和保障民事權(quán)利的系統(tǒng)性憲章”。但是，該理論很快就被實(shí)踐證明是一種神話。隨著19世紀(jì)末期工業(yè)社會(huì)的迅速發(fā)展，大量新興法律問(wèn)題頻繁出現(xiàn)，為了加強(qiáng)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)。各國(guó)都在民法典之外頒布了大量單行法。這使得“民法典的唯一法源地位”成為歷史，民法典甚至被邊緣化，這一現(xiàn)象也被稱為“去法典化”。意大利學(xué)者伊爾蒂（N.Irti）在1978年發(fā)表了“民法典的分解時(shí)代”一文，認(rèn)為現(xiàn)在已經(jīng)處于民法典分解的時(shí)代。他認(rèn)為，在層出不窮、種類繁多的民事特別法的沖擊下，民法典已經(jīng)被民事特別法分解，其社會(huì)調(diào)整功能已經(jīng)被嚴(yán)重削弱，其在私法體系重大核心地位已經(jīng)喪失?！　⑦@種思路運(yùn)用于我國(guó)，會(huì)得出兩種意見(jiàn)，一種意見(jiàn)認(rèn)為，既然民法典已經(jīng)不再是民事法律的核心，那么我國(guó)就沒(méi)有必要制定一部民法典。對(duì)此，筆者認(rèn)為，盡管現(xiàn)在各國(guó)民法典確實(shí)遭遇了來(lái)自單行法的沖擊，也不能據(jù)此就認(rèn)為，我們已經(jīng)處于“去法典化”．的時(shí)期，甚至認(rèn)為僅憑民事單行法就足以有效調(diào)整社會(huì)生活：一方面，從比較法上看，雖然各國(guó)民法典不再是私法的唯一法源，但不可否認(rèn)的是，民法典仍然是私法的主要法律淵源，民法典仍然居于私法的核心地位；另一方面，與傳統(tǒng)大陸法系國(guó)家不同的是，我國(guó)尚未制定一部民法典，目前討論“去法典化”問(wèn)題可能超越我國(guó)所處的特定歷史階段。故而，這種意見(jiàn)并不妥當(dāng)。

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