現(xiàn)代政制五論

前言

從時間上說，本書收錄的五篇文章，大抵在兩三年前就已經(jīng)基本寫畢了，現(xiàn)在結(jié)集出版，心中十分感慨，非常感謝法律出版社，尤其是編輯董彥斌先生的古道熱腸。兩年來，我雖然陸續(xù)寫作了一些風(fēng)格各異的文章，出版了《我的軛——在政治與法律之間》和《何種政治？誰之現(xiàn)代性？》兩部書稿，其實(shí)，這些篇章的思想底色大多源自上述的五論，現(xiàn)在把它呈現(xiàn)在讀者面前，我既有一種了卻心愿的釋然，又有一種如執(zhí)火炬的熱烈。屈指算來，自己的新一輪學(xué)業(yè)轉(zhuǎn)向已經(jīng)有十年之久了，其間所作的哈耶克、休謨與黑格爾的文本研究，對于自己來說，只能是一種步入法政之道的學(xué)術(shù)訓(xùn)練。自己潛質(zhì)平庸，學(xué)問做得并不精粹，但仍不愿面壁向?qū)W，死守空道，而是關(guān)注所謂的中國之大問題，于是貿(mào)然寫作了幾篇涉及宏大敘事的文章，即憲法政治、共和政體、國家利益、政治社會與民族主義五題也。記得我在《何種政治？誰之現(xiàn)代性？》這本小冊子的序言中曾經(jīng)寫道：“在左派激進(jìn)主義、右派保守主義和教條自由主義的夾縫中，我愿意選擇一條邊緣性的中庸之道。”此話道出了眼下吾之五論的本意。在當(dāng)今言辭滔滔的中國法政思想界，我知道自己的言說卑之無甚高論，屬于乏味的散文，但大道藏于拙，或許我的這些笨拙之言能為那些致力于經(jīng)世致用的學(xué)子們提供某種砥礪，如斯自己就不作他求了。

內(nèi)容概要

　　本書收錄作者近年撰寫的五篇論文，涉及憲法政治、共和政體、國家利益、政治社會與民族主義五題。作者視野開闊、立意高遠(yuǎn)，從中國問題出發(fā)，以法政制度為中心，以自由政制為指歸，左右中西，訴求中華民族的政治成熟，探究文明賡續(xù)的大國之道。

作者簡介

本書為國內(nèi)政治哲學(xué)法哲學(xué)領(lǐng)域代表性人物之一高全喜教授，集中討論當(dāng)今政治哲學(xué)最重要議題即憲法政治、共和政體、國家利益、政治社會與民族主義五題的專著。作者通過對以上論題古今中西的梳理，意在為有中國特色的政法理論提供理論資源，為中國在世界和平崛起，在國內(nèi)實(shí)現(xiàn)政治正義提供理論資源。

書籍目錄

自序 第一章　論憲法政治——關(guān)于中國法治主義理論的另一個視角　導(dǎo)論：“憲法政治”理論的時代課題　一、政治法、國家法與憲法　　（一）孟德斯鳩的政治法思想　?。ǘ┖诟駹柕膰曳ɡ碚摗　。ㄈ┦┟滋氐膽椃ɡ碚摗《?、常規(guī)政治與憲法政治　　（一）施米特的二元政治觀　?。ǘ┌⒖寺亩斡^ 　三、憲法政治的幾個理論問題　?。ㄒ唬┲鳈?quán)形式與內(nèi)容之關(guān)系問題　?。ǘ┟裰髡闻c主權(quán)歸屬問題　?。ㄈ┓ㄖ沃髁x與憲法政治的程序第二章　論共和政體——關(guān)于中華人民“共和國”的一種政體論思考　一、古典共和政體　?。ㄒ唬┫ＥD共和政體　?。ǘ┝_馬共和政體　二、憲政共和政體　?。ㄒ唬┯旌险w　?。ǘ┟绹?lián)邦共和政體　三、共和政體與共和主義以及中國問題第三章　論國家利益——關(guān)于中國現(xiàn)代社會的一種國家哲學(xué)思考　導(dǎo)論：國家利益問題對于我國的重大意義　一、國家利益問題的一般理論　　（一）現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng)理論　?。ǘ┳杂芍髁x的傳統(tǒng)理論　?。ㄈ┢渌碚撔螒B(tài)的視角　?。ㄋ模╆P(guān)于國家利益的幾個重要理論問題　二、中國的國家利益觀　?。ㄒ唬┦澜缯胃窬值难葑兣c現(xiàn)代狀況的挑戰(zhàn)　　（二）中國政治社會的內(nèi)在訴求與應(yīng)戰(zhàn)　　（三）現(xiàn)時代的中國國家利益觀　?。ㄋ模┲袊鴩依嬗^的幾個關(guān)鍵問題　　結(jié)論：中國政治社會之時代問題的理論轉(zhuǎn)型第四章　論政治社會——關(guān)于中國現(xiàn)代社會的一種政治經(jīng)濟(jì)學(xué)考察　一、西方關(guān)于政治社會的一般理論　　（一）政治社會：狹叉和廣義　?。ǘ罢紊鐣钡膯栴}形態(tài)　　（三）英、法、德政治社會理論之異同　二、中國現(xiàn)代社會之特殊性　三、中國現(xiàn)時代之政治社會的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析　?。ㄒ唬┱谓?jīng)濟(jì)學(xué)的核心問題　?。ǘ┱谓?jīng)濟(jì)學(xué)視野下的幾個重點(diǎn)問題第五章　論民族主義——關(guān)于民族主義問題的一種自由主義考察　一、民族認(rèn)同的政治基礎(chǔ)　二、從民主主義看民族主義　三、從共和主義看民族主義　四、從憲政主義看民族主義

章節(jié)摘錄

因此，施米特有關(guān)政治決斷的主權(quán)理論從一個側(cè)面為國家在非常時期的政治責(zé)任提供了理論的依據(jù)?？偟膩碚f，凱爾森是把日常政治絕對化為普遍的政治，而施米特則是把非常政治絕對化為普遍的政治，兩人在理論上都沒有把握好非常政治與日常政治的區(qū)別，沒有區(qū)分好法律規(guī)范與政治決斷的作用，沒有達(dá)成日常與非常、規(guī)范與決斷之間有效的平衡。筆者認(rèn)為，比他們早一百多年的思想家黑格爾在上述問題的處理上，反而比他們高明。在黑格爾看來，國家主權(quán)是一種擬制的國家最高權(quán)力，它高于市民社會，不同于市民社會的法律規(guī)范，具有純粹形式的意義，從這個維度上可以開啟出凱爾森形式主義的國家法學(xué)，作為主權(quán)化身的王權(quán)在黑格爾的理論中僅僅是一種國家的人格化的符號。但是，與凱爾森形式法學(xué)不同的是，黑格爾在王權(quán)中又談到了個人（君主）的決斷，因此賦予了國家法在維護(hù)市民社會上的政治決斷能力，為了國家目的，主權(quán)者有權(quán)要求公民作出犧牲，從這個維度上同樣可以開啟出施米特實(shí)質(zhì)主義的國家法學(xué)。關(guān)鍵的是，黑格爾并沒有偏向一個極端，盡管他的市民社會與國家倫理二分的法哲學(xué)理論存著這樣那樣的問題，但畢竟他達(dá)到了一種有效的平衡，從這個意義上說，他超越了后來的施米特與凱爾森，為我們研究中國現(xiàn)時代的憲法政治提供了新的路徑。有意思的是本章在此還要提到另外一位理論家哈耶克，他在自己的書中曾明確地否定過主權(quán)概念，但是在筆者看來，他后期提出的憲法新模式理論，實(shí)際上是用另一套語言在國家問題上同樣超越了施米特與凱爾森。哈耶克討厭用德國公法的煩瑣語言談國家問題，但他的新憲法實(shí)際上就是建構(gòu)一種國家學(xué)說，其中最關(guān)鍵的是他的“普通法的法治國”思想。

編輯推薦

《現(xiàn)代政制五論》是法政思想文叢之一。新的中國問題之視角。集漢語學(xué)界之學(xué)術(shù)力量。審慎研究中西政治與法律理論。期冀開辟中國與西方傳統(tǒng)政治的兩種資源。尋找適合中國國情的一般政治與法律原理。

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