民法物格制度研究

內(nèi)容概要

　　《民法物格制度研究》探討民法上的前沿課題，物格法律制度，對(duì)傳統(tǒng)的作為民法客體的物的理論提出了挑戰(zhàn)和創(chuàng)新?！睹穹ㄎ锔裰贫妊芯俊分饕獌?nèi)容包括民法上的物、民法物格制度概述、倫理物格制度研究、特殊物格制度研究、一般物格制度研究五章內(nèi)容。

作者簡(jiǎn)介

楊立新，中國(guó)人民大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，中國(guó)法學(xué)會(huì)民法學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，教育部人文社會(huì)科學(xué)研究基地中國(guó)人民大學(xué)民商事法律科學(xué)研究中心主任。

書籍目錄

第一章  民法上的物　第一節(jié)  民法物的概念的發(fā)展及面臨的新課題  第二節(jié)  近代以來民法物的范圍的擴(kuò)大　第三節(jié)  民法物的概念的重新界定  第四節(jié)  界定物的概念的特殊問題 第二章  民法物格制度概述  第一節(jié)  民法物格制度提出的依據(jù)  第二節(jié)  民法物格的概念和特征  第三節(jié)  民法物格制度的基本內(nèi)容  第四節(jié)  民法物格制度的類型化思路  第五節(jié)  建立民法物格制度的現(xiàn)實(shí)和理論意義  第六節(jié)  未來民法總則權(quán)利客體章內(nèi)容設(shè)想第三章  倫理物格制度研究　第一節(jié)　倫理物格概述　第二節(jié)  脫離人體的器官及組織的法律屬性及其規(guī)則　第三節(jié)  人體醫(yī)療廢物的法律屬性及其規(guī)則　第四節(jié)  胎盤的法律屬性及其規(guī)則　第五節(jié)　尸體的法律屬性及其規(guī)則　第六節(jié)  動(dòng)物的法律屬性及規(guī)則第四章　特殊物格制度研究　第一節(jié)　特殊物格總論　第二節(jié)  海域的法律屬性及其規(guī)則　第三節(jié)  空間的法律屬性及其規(guī)則　第四節(jié)  自然力的法律屬性及其規(guī)則　第五節(jié)  虛擬物的法律屬性及其規(guī)則　第六節(jié)  貨幣的法律屬性及其規(guī)則    　第七節(jié)　證券的法律屬性及其規(guī)則第五章  一般物格制度研究　第一節(jié)　一般物格概述　第二節(jié)　一般物格展開的分類方式　第三節(jié)  一般物與物權(quán)法規(guī)則配套的分類方式　第四節(jié)　一般物與合同法規(guī)則配套的分類方式關(guān)鍵詞索引

章節(jié)摘錄

　　第一章　民法上的物　　第一節(jié)　民法物的概念的發(fā)展及面臨的新課題　　一、羅馬法上物的概念　　現(xiàn)代民法意義上的物的概念并非直接源、于羅馬法，而是大陸法系，特別是德國(guó)法上具有特定含義的重要概念。根據(jù)學(xué)者考證，在古羅馬時(shí)期，人、動(dòng)物和自然界在宇宙平等共居。人對(duì)自然和萬(wàn)物的君臨一切的主體態(tài)度，尚未建立起來。奴隸不屬于人，屬于物。直到1537年羅馬教皇保羅三世才宣告，印度人、黑人，或新大陸的土著居民也是“真正的人類”，法律才確認(rèn)只有自然人具有法律上的人格，成為法律上的主體，其他非人類的客觀存在為法律上的“客體”。只有確立了人與物的兩分法，物才可能成為權(quán)利的客體?！　×_馬人用“這個(gè)東西是屬于我的”或“這個(gè)東西是我的”，再加上“根據(jù)羅馬人的法”來表示真正完整的市民法所有權(quán)。羅馬法中關(guān)于物的概念學(xué)說主要可以歸結(jié)為“泛物說”和“金錢說”兩種?！胺何镎f”認(rèn)為，物是除自由人外，凡存在于自然界者都稱為物?！敖疱X說”認(rèn)為，物指的是凡是具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值并可用金錢衡定的事物，包括權(quán)利、利益及權(quán)利之客體，包括財(cái)產(chǎn)權(quán)利而不包括身份權(quán)。“泛物說”將客體和客體之上的權(quán)利統(tǒng)稱為物，是市民社會(huì)中“自由人”概念的對(duì)立面，主要強(qiáng)調(diào)對(duì)物的支配性；而“金錢說”注重“可用金錢衡定”，主要強(qiáng)調(diào)其財(cái)產(chǎn)性?，F(xiàn)代民法的物的概念正是“金錢說”和“泛物說”的結(jié)合，民法上的物既是廣義的物，同時(shí)也具有財(cái)產(chǎn)屬性，是二者的交集?！　　?/pre>








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