羅馬法文稿

內(nèi)容概要

《法學(xué)文選》共分三卷，但形式上并無(wú)必然聯(lián)系，內(nèi)容也不存在體系結(jié)構(gòu)問(wèn)題，在文選編排過(guò)程中之所以形成獨(dú)立謀篇的三個(gè)部分，純粹為個(gè)人的研究習(xí)慣和專業(yè)興趣所使然。而所謂研究習(xí)慣，其實(shí)指的就是研究法學(xué)的視角、方法和側(cè)重點(diǎn)有別于我們?cè)瓉?lái)已經(jīng)習(xí)慣的思想模式。由于這個(gè)緣故，便決定了《法學(xué)文選》內(nèi)容必然寬泛而混雜，于是凸顯出一個(gè)特點(diǎn)，實(shí)際上它不僅包括羅馬法和行為法學(xué)這樣的專論，而且主要表明它還是有關(guān)法學(xué)研究的一部泛論。囿于這個(gè)特點(diǎn)，進(jìn)而決定了全書體裁不一，文章詳略取舍不論，內(nèi)容刪繁就簡(jiǎn)不嚴(yán)，尤其文論質(zhì)量差別懸殊，甚至個(gè)中舛誤之處亦恐難免，所有這一切尚祈讀者指正為禱。

作者簡(jiǎn)介

謝邦宇，1933年生，祖籍湖南岳陽(yáng)，中共中央黨校教授，原中國(guó)行為法學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。早年畢業(yè)于北京大學(xué)法律系并留校任《羅馬法》主講教員。1977年重返理論教育戰(zhàn)線后，曾奉命籌建北京法學(xué)會(huì)和創(chuàng)辦《法學(xué)雜志》，擔(dān)任學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)、黨組成員、雜志主編、北京地區(qū)理論座談會(huì)成員（務(wù)虛會(huì)）和北京社科院法學(xué)所籌備負(fù)責(zé)人等職，并兼任《婚姻與家庭》雜志主編。1986年執(zhí)教于中央黨校，曾任法學(xué)教研室副主任、校學(xué)位評(píng)定委員會(huì)委員和研究生指導(dǎo)小組成員。自1985年起，在著名科學(xué)家錢學(xué)森和社會(huì)科學(xué)界許多著名老前輩的支持下，團(tuán)結(jié)首都和全國(guó)法學(xué)界部分專家學(xué)者，率先將行為科學(xué)的基本原理和方法引入現(xiàn)代法學(xué)變革的現(xiàn)實(shí)，推動(dòng)了中國(guó)行為法學(xué)會(huì)的成立，為我國(guó)法學(xué)研究拓開了一個(gè)嶄新的領(lǐng)域。半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，主要從事羅馬法、民商法、法理學(xué)和行為法學(xué)等方面的教學(xué)研究，代表作有《羅馬法》、《民事責(zé)任》、《破產(chǎn)法通論》和《行為法學(xué)》等20余種、另發(fā)表論文200余篇。享受國(guó)務(wù)院特殊津貼。

書籍目錄

一、羅馬法總論  羅馬法淺識(shí)    一、起源和形成    二、基本內(nèi)容    三、對(duì)后世的影響  羅馬法的基本特征    一、導(dǎo)論    二、宗教與皇權(quán)相結(jié)合：羅馬法的指導(dǎo)思想    三、依據(jù)唯理論原則確定私人財(cái)產(chǎn)權(quán)利：羅馬法的理論基礎(chǔ)    四、保守性與靈活性的統(tǒng)一，是羅馬法得以發(fā)展成完備法律形式的基本依據(jù)  羅馬法的本質(zhì)    一、羅馬法的一般屬性    二、羅馬法的本質(zhì)屬性    三、羅馬法的價(jià)值定位二、羅馬法具體制度研究  羅馬物權(quán)法和所有權(quán)制度    一、羅馬法上的物及具體分類    二、羅馬法上的所有權(quán)概述    三、羅馬法上的所有權(quán)的特征與分類    四、羅馬法上所有權(quán)的取得方式    五、羅馬法上物權(quán)的保護(hù)方法    六、結(jié)語(yǔ)  羅馬債法與契約制度    一、引言    二、羅馬債法一般    三、契約和準(zhǔn)契約    四、私犯和準(zhǔn)私犯    五、羅馬債法與現(xiàn)代  羅馬法院組織和司法制度    一、法院組織和司法管轄    二、共和國(guó)的組織與司法職能    三、帝國(guó)時(shí)期法院組織與司法職能的變化    四、訴訟制度及其改革    五、羅馬訴訟法制度的特點(diǎn)    六、民事訴訟原則    七、訴訟種類與訴訟時(shí)效    八、羅馬司法制度與現(xiàn)代  羅馬律師制度    一、羅馬律師制度的形成    二、羅馬律師制度的主要內(nèi)容    三、羅馬律師制度對(duì)后世的影響    四、羅馬律師制度與現(xiàn)代三、羅馬法學(xué)與羅馬法學(xué)家  羅馬法學(xué)家與羅馬法    一、羅馬法學(xué)家的養(yǎng)成    二、羅馬法學(xué)家與羅馬法律的解答  ……四、羅馬法及其傳播后記

章節(jié)摘錄

（二）關(guān)于劃分“公法”與“私法”的理論價(jià)值羅馬法學(xué)家在人類法律史上率先提出劃分公法和私法的主張，這是羅馬人對(duì)法理學(xué)的一個(gè)首創(chuàng)。烏爾比安說(shuō)，“法律的研究對(duì)象有兩個(gè)：公法和私法。公法是有關(guān)羅馬國(guó)家穩(wěn)定的法，私法是涉及個(gè)人利益的法。事實(shí)上，它們有的造福于公共利益，有的造福于個(gè)人。公法見之于宗教事務(wù)、宗教機(jī)構(gòu)和國(guó)家管理機(jī)構(gòu)之中。私法則分為三部分，實(shí)際上，它是自然法、萬(wàn)民法或市民法的總和”。①這個(gè)觀點(diǎn)不但為其他法學(xué)家所贊同，而且被查士丁尼皇帝欽定的《法學(xué)階梯》所采納：“法律學(xué)習(xí)分為兩部分，即公法和私法。公法涉及羅馬帝國(guó)的政體，私法涉及個(gè)人利益。這里所談的是私法，包括三部分，由自然法、萬(wàn)民法和市民法的基本原則所構(gòu)成?！雹趽Q句話說(shuō)，羅馬人的“公法”是指那些調(diào)整宗教祭祀和國(guó)家機(jī)關(guān)活動(dòng)的規(guī)范；而所謂的“私法”，則是指調(diào)整所有權(quán)、債權(quán)債務(wù)、婚姻家庭和繼承關(guān)系方面的規(guī)范。羅馬法學(xué)家不但斷言只有“公法”才是保護(hù)整個(gè)國(guó)家和社會(huì)利益的法律，“私法”是純粹保護(hù)私人利益的法律，而且還力圖證明“公法”和“私法”是兩個(gè)“各自獨(dú)立”和“互不干擾”的法律部門。至于羅馬法學(xué)家為什么要對(duì)法律做出這樣兩種區(qū)分，為什么要給法律科學(xué)提出這樣原則界定，恐怕不能將其簡(jiǎn)單地歸結(jié)于古代法律思想的“幼稚”，更不能動(dòng)輒懷疑法學(xué)家的所謂“良苦用心”是要為奴隸主階級(jí)辯護(hù)，或者有意抹殺法的階級(jí)性。應(yīng)該說(shuō)，羅馬法學(xué)家絕對(duì)不是一時(shí)的心血來(lái)潮或恣意妄為，而應(yīng)看做是羅馬法日益成熟和完備的一個(gè)標(biāo)志，是羅馬法文化長(zhǎng)期積淀的產(chǎn)物。當(dāng)然，這與羅馬人注重恪守傳統(tǒng)和務(wù)實(shí)創(chuàng)新的習(xí)慣作風(fēng)有關(guān)，法學(xué)家不但一直在努力尋求得以形成一般性法律法規(guī)的根本原則，而且同時(shí)還注意如何使一般性法律法規(guī)符合正確的理論概念。他們?yōu)榱税熏F(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活條件翻譯成法原則或法律語(yǔ)言，在法發(fā)展過(guò)程中從未放棄過(guò)簡(jiǎn)化法律體系的探索性嘗試，所以提出這種劃分公法與私法的學(xué)說(shuō)也就其勢(shì)必然。

后記

近年來(lái)，我對(duì)手頭僅有的存稿曾進(jìn)行了整理輯錄，原擬找個(gè)適當(dāng)時(shí)機(jī)付梓，權(quán)當(dāng)為自己半個(gè)世紀(jì)來(lái)的學(xué)術(shù)生涯留下一點(diǎn)依稀的痕跡。未曾想到，現(xiàn)在竟然已厥功成書，并以其不起眼的面貌奉獻(xiàn)于讀者面前。在此，我首先要以由衷的心情感謝法律出版社黃閩社長(zhǎng)的寶貴支持，感謝出版社編輯同仁的辛勤付出，并向諸賢致以誠(chéng)摯的學(xué)禮！委實(shí)而言，我這一生學(xué)的是法律，教的是法律，用的還是法律，雖然興趣旁及領(lǐng)域較寬，但基本上是一個(gè)地道的“法律人”。按照常理，我這次本應(yīng)為《法學(xué)文選》的面世感到格外的高興，然而卻思緒翩躚，百感交集。像我們這些新中國(guó)第一代的法律人，原本是可以為法制建設(shè)和法學(xué)事業(yè)有所作為甚至是大有所為的，但在前三十年那個(gè)“特殊的年代”里，萬(wàn)事起波瀾，民主陵夷，法制蕩然，結(jié)果只能是事與愿違。直至“四人幫”被粉碎，“左”的思想體系被炸開，在鄧小平理論的指引下，經(jīng)過(guò)黨的十一屆三中全會(huì)“撥亂反正”，重新端正黨的解放思想、實(shí)事求是的思想路線，確立改革開放的基本國(guó)策，將全國(guó)工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，我國(guó)民主政治建設(shè)和法制建設(shè)才得以重獲生機(jī)，成為開創(chuàng)現(xiàn)代化建設(shè)新局面的一個(gè)重要組成部分。

編輯推薦

《羅馬法文稿》為謝邦宇法學(xué)文選之一。

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