當(dāng)法律遇見愛
出版時間：2008 出版社：法律出版社 作者：保羅·卡恩 頁數(shù)：238 字?jǐn)?shù)：161000 譯者：付瑤
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內(nèi)容概要
生命中，不能沒有愛。 生活中，遲早要與法律打交道。 愛與法律相遇，會發(fā)生怎樣的故事？ 文學(xué)史上最偉大的杰作之一、已流芳四百年的《李爾王》，滿載莎士比亞對這個問題的思考。 耶魯法學(xué)院教授Paul Kahn為您解讀其中的密碼。 法治是西方文明的核心成果。奉行法律，無往不利，真的嗎？其實(shí)，在西方傳統(tǒng)上，對法律的質(zhì)疑一直存在。法律的領(lǐng)域之外，另有一片愛的天空。愛，作為一種強(qiáng)大的力量，始終挑戰(zhàn)著法律的王道。 關(guān)于這個話題，莎士比亞的傳世名劇《李爾王》提供了一個絕佳的樣本，可供我們分析探討?？ǘ鹘淌谕ㄟ^對《李爾王》的深入剖析，有力地論證了這樣的觀點(diǎn)：法律與愛，不能彼此取代，而是相互依存。 對于《李爾王》中的主要角色，卡恩教授給出了與傳統(tǒng)解讀頗為不同的詮釋。這本小書堪稱跨學(xué)科研究的典范，為我們傳遞了這樣的信息：引入法律這個元素，文學(xué)研究的視野將大大擴(kuò)展；而法律研究也不能固步自封，應(yīng)該包容各種文化主題。
作者簡介
保羅·卡恩（Paul W.Kahn），耶魯大學(xué)法學(xué)院Robert W.Winner“法律與人文”教授，耶魯國際人權(quán)研究中心主任。卡恩教授研究領(lǐng)域?yàn)閼椃ɡ碚?、國際法及法哲學(xué)。在1985年進(jìn)入耶魯執(zhí)掌教鞭之前，他曾擔(dān)任聯(lián)邦最高法院懷特大法官（Justice White）的法律助理，深獲器重。
書籍目錄
導(dǎo)論 愛與法律第一章 以愛為名的審判第二章 當(dāng)愛遭遇放逐第三章 統(tǒng)治者和臣民的政治心理第四章 人類，只是“渺小的生靈”第五章 瘋狂的審判第六章 葛洛斯忒家族的小插曲第七章 男歡女愛豈是罪第八章 死亡尾聲 《李爾王》與法律研究
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁： 國王還是父親？ 李爾王和葛洛斯忒一樣，希望在關(guān)于財產(chǎn)分配和繼承的法律規(guī)定中加入自己的情感因素。他同樣試圖調(diào)和法律與愛的矛盾。作為國王，李爾王可以為達(dá)成這個目標(biāo)而努力，但是，這并不意味著他會一帆風(fēng)順。因此，李爾王一出場就立刻道出他“見不得光的計劃”（darkerpurpose）。說計劃見不得光，并非因?yàn)樗恢泵囟恍Ｊ聦?shí)上，一開場，葛洛斯忒和鏗德就知曉了國王的計劃。這個計劃，包括對王國如何分割，一直都不是秘密。之所以“見不得光”，是因?yàn)檫@個計劃違反了王國業(yè)已確立的公共秩序方面的原則。國王的做法，我們不妨借用葛洛斯忒在考慮自己與藹特孟之間關(guān)系時所流露的擔(dān)憂來形容——“是個過錯”（第一幕第一場，15）。李爾王這時好像忘了自己是個國王，但我們要記住，他本身就代表了整個國家。他的身體因此就帶有了不同尋常的意義。李爾王只有一個，他的身體不可分割，他的王國也是如此。然而，在提出“見不得光的計劃”之后，李爾王讓人呈上地圖，宣布：“知道嗎，朕（we）已經(jīng)將王國一分為三”（36—37）。他不僅要把王國分給三個女兒，還要把管理國家的大權(quán)分給自己的女婿。 如果說國王代表了一個國家在地理、時空和政治上的統(tǒng)一，那么李爾王從一開場就是個有問題的國王。國王的身體不可分割，而地圖可分；用地圖來代表國家，則意味著國家也可以分割。通過分割地圖，李爾王想要卸去自己的身體所承載的政治意義。將分割后的王國維系在一起的，只是個女兒們愛戴的父親，與常人無異，不再是有著神圣政治含義的王者之軀。 家人相互之間的愛，是家庭保持完整的條件。父親愛自己的子女，子女們也愛父親，則家庭和睦。李爾王想以這種維系家庭的愛來維系王國的統(tǒng)一。愛自己的父親，每個女兒就會得到自己的那一份國土。但是，如果對父親的愛可以維系王國的暫時統(tǒng)一，那么當(dāng)李爾王過世之后，統(tǒng)一又如何維系呢？我們已經(jīng)從考黛蓮的遭遇看出：僅僅有愛，不足以成事。 但是，李爾王最后并沒有完全退出政壇。他沒有退位，保留了國王的名號。完全放棄王位而僅僅做一個父親，他做不到。李爾王的做法，實(shí)際上造成了王國的一種內(nèi)部緊張狀態(tài)：一方面是唯一的國王，另一方面是通過分割地圖而代表的國土劃分。這種矛盾，集中體現(xiàn)在他這句話中：“朕已經(jīng)將王國一分為三”。身為“朕”，他想要分割的恰是他本人所象征的統(tǒng)一的王國。李爾王死后，王國要想統(tǒng)一，唯有地圖重新完整起來。然而，地圖總是可以再劃分的。
媒體關(guān)注與評論
一次大膽、自信、邏輯嚴(yán)密的跨學(xué)科研究，文學(xué)批評、文化理論與法學(xué)思考交相輝映。 ——Choice（美國圖書館協(xié)會權(quán)威書評雜志）
編輯推薦
《當(dāng)法律遇見愛》堪稱跨學(xué)科研究的典范，為我們傳遞了這樣的信息：引入法律這個元素，文學(xué)研究的視野將大大擴(kuò)展；而法律研究也不能固步自封，應(yīng)該包容各種文化主題。
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評論、評分、閱讀與下載
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用戶評論 (總計16條)
- 愛的世界時沒有法律的世界，我們放棄了法律的約束，沒有人對我們指三說四——我們處于全然的愛中
- 先是看了這本書的書評，忍不住購買了一本，但是說實(shí)話，沒有說的那么好。我覺得可讀性一般。
- 書不錯，關(guān)鍵是要自己慢慢看。
- 是喜歡的書，期待
- 封皮我就喜歡內(nèi)容沒有看但相信不錯！
- 這個不錯哦
- 對于所有那些依賴于法律典籍的人來說，他們無一不是生活在詛咒之下?！都永珪?：10》對于任何一個法律人而言，法律與正義之間不可分割的聯(lián)系一直是我們追求理想的永恒動力，“法學(xué)是關(guān)于正義和非正義的科學(xué)”這句羅馬法諺無疑為我們增添了莫大的道德勇氣。我們一直確信，法治標(biāo)志著人類戰(zhàn)勝了丑惡和混亂的自然狀態(tài)，在那個狀態(tài)里，人和人的關(guān)系就像狼和狼一樣；我們一直確信，惡的秩序也勝過無序，因?yàn)橐槐P散沙、各自為戰(zhàn)的無序，最終只會導(dǎo)致人類自身的覆滅！但是，當(dāng)讀到耶魯大學(xué)RobertW.Winner“法律與人文”教授保羅·卡恩（PaulW.Kahn）的《當(dāng)法律遇見愛》（Law&Love:theTrailsofKingLear）時，這種確信會受到一定的沖擊。保羅·卡恩通過對莎士比亞經(jīng)典悲劇《李爾王》進(jìn)行解讀，指出法治至上性觀念不過是猶太—基督教傳統(tǒng)的遺產(chǎn)，實(shí)際上法律的美德通常受到法律秩序之外的“愛”的挑戰(zhàn)。法律之外的世界并非只有自然狀態(tài)這個唯一的答案，還可能存在一個“愛”的世界。而法律在層次上是低于愛的！法律對愛進(jìn)行著摧殘，而愛則對法律進(jìn)行著顛覆；當(dāng)法律遇見愛，結(jié)果竟然是兩敗俱傷?！独顮柾酢芬源藶橹黝}展開，其悲劇色彩早已注定。我們不禁捫心自問，既然“生命中，不能沒有愛；生活中，遲早要與法律打交道”，那么，愛與法律能否和諧共處呢？我們能否實(shí)現(xiàn)建立在愛之上的法律，抑或法律之上的愛呢？如果從《李爾王》或者《當(dāng)法律遇見愛》中尋找答案，一定是否定的。我們看到的是，“只有墮落的人類才需要法律的治理；法律治理的是人類的肉身，而非靈魂。最高的真理和真正的自由，存在于法律之外”。正像柏拉圖所說的那樣，我們所過著的生活，其實(shí)就是因?yàn)樽駨淖约旱男叛龆艿降膽土P。法律與愛的沖突正是我們遭受的懲罰，莎士比亞和保羅·卡恩進(jìn)一步告訴我們殘酷的真相：在法律理想國里面，享受法律之下的自由是要付出靈魂上的代價，人的靈魂要追求自由需要逃逸。難道我們想要發(fā)現(xiàn)真愛，找到真愛，只能投身于李爾王抗風(fēng)斗雨的那片荒野嗎？《當(dāng)法律遇見愛》無疑帶著后現(xiàn)代解構(gòu)的濃重印記。西方人從對法治的歌功頌德中冷靜下來的時候，因“徒法不能自行”這一令人失望的結(jié)果產(chǎn)生了對法治的懷疑，轉(zhuǎn)而痛斥，法律反映的無非是社會道德的淪喪?！镀跫s的死亡》的作者格蘭特·吉爾莫（GrantGilmore）如是說：“法律可以反映出（但是絕對不能完全決定）一個社會的道德價值……社會愈是健康，法律將愈簡約。在天堂里，法律并沒有位置……社會愈混亂，法律也會愈反復(fù)嚴(yán)苛。在地獄里，只剩下無所不在的法律和正當(dāng)程序，別無他物”。讀的這里的時候，我想到了老子……
- 導(dǎo)師介紹了這本書后，看了深受啟發(fā)，值得一讀。
- 聽說不錯，還沒看，送貨速度快，就是不許當(dāng)場驗(yàn)貨、、、
- 是一本結(jié)合了故事和法理說明的書想了解《李爾王》的同志們會有很大的吸引力是一本文學(xué)性質(zhì)比較重的書也兼夾了法律知識
- 書的質(zhì)量還行
只是運(yùn)送過程中有點(diǎn)損壞
內(nèi)容還不錯
但有點(diǎn)難懂
或許是文化差異的緣故吧
又或者沒讀過原著
看一來有點(diǎn)吃力 - 很喜歡此書籍。強(qiáng)力推薦
- 眼光很好，引人入勝。作者對施米特有很好的理解，拓深了自己的法學(xué)背景。故而有能力看見經(jīng)典文本之精神。學(xué)法學(xué)的人可以學(xué)習(xí)一下
- 不是通俗讀物，看得很吃力。大概是自己水平太差了吧。名字真心小言，看的時候被人嘲笑：這么大了還讀言情？
- 背景知識很重要，需要讀過原著。按照很英美的方式解釋的法律，和中國的實(shí)際情況有些距離。不能算作床頭邊的通俗讀物，需要有思考和精讀的過程。因?yàn)閭€人比較傾向于通俗易懂的書籍，此書不在此列
- 正經(jīng)的文學(xué)評論配上這么言情的封面和書名多少有點(diǎn)滑稽通過《李爾王》深析人性，很過癮在新華書店買的被人借去就再沒還回來，幸好有卓越