法律、經(jīng)濟(jì)學(xué)與國(guó)家治理

前言

　　晚近之法律發(fā)達(dá)吏昭諭——法乃天下之公囂也。律法之學(xué)，遂立于諸學(xué)之列，漸為顯學(xué)，域外海內(nèi)共趨之，前輩后生共奉之，廟堂布衣亦頗多側(cè)目。此時(shí)此世，法律堪謂人世經(jīng)緯，通由法律而生活，織擷規(guī)則，獲取意義?！　∑连F(xiàn)世，法治取神治、人治而代之，蔚為治國(guó)之略，遂成法共同成員所皈依之憑借也。然，徒法不足以自行，文以栽法，所求者何？或答日：所希冀者，欲將公平正義、民主平等、自由博愛(ài)、誠(chéng)信寬容諸等現(xiàn)代人文理念，踐行落實(shí)為具體之法律運(yùn)作，并由此祈愿，為吾曾災(zāi)難深重之神州大地，重建規(guī)則，重締秩序，是謂法治之意義。所憑借者何？或答曰：諸行家前輩、英杰俊才，以脈脈法意，以智識(shí)才情，援據(jù)西窗法語(yǔ)，壁合本土資源，通聯(lián)當(dāng)下之國(guó)情與民意，法意與人心，文以載道，燎原薪火，傳承不滅。

內(nèi)容概要

作者首先在思想史的視野里反思了主流法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)，提出了法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的比較制度分析范式的研究程序和研究計(jì)劃，然后又分別用中國(guó)和俄羅斯的轉(zhuǎn)型變法與治理的案例對(duì)前文提出的理論研究命題做出經(jīng)驗(yàn)驗(yàn)證，最后又將這些對(duì)主流法律經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的拓展所得出的理論假說(shuō)運(yùn)用到法與金融學(xué)領(lǐng)域，對(duì)中國(guó)的證券變法和商業(yè)銀行公司治理轉(zhuǎn)型作了應(yīng)用分析，最后是結(jié)束語(yǔ)或展望，前后邏輯是一貫的，是一個(gè)較為完整的整體。

作者簡(jiǎn)介

　　高晉康，西南財(cái)經(jīng)大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師。　　張建偉，1971年生，現(xiàn)任職于復(fù)旦大學(xué)法學(xué)院，主要從事法律經(jīng)濟(jì)學(xué)、法律金融學(xué)、經(jīng)濟(jì)法學(xué)、公司金融法、管制與競(jìng)爭(zhēng)法的教學(xué)和研究工作，在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《法學(xué)研究》、《管理世界》、《新華文摘》、《世界經(jīng)濟(jì)》、《經(jīng)濟(jì)學(xué)動(dòng)態(tài)》、《會(huì)計(jì)研究》、《當(dāng)代法學(xué)》、《法制與社會(huì)發(fā)展》、《學(xué)術(shù)月刊》等刊物發(fā)表論文近80篇，曾主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目“法律金融學(xué)理論的本土化研究”以及上海社科基金項(xiàng)目“金融法的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)”等多項(xiàng)課題，學(xué)術(shù)成果曾獲上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)、上海市優(yōu)秀博士論文獎(jiǎng)等多項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)。

書(shū)籍目錄

第一章 現(xiàn)實(shí)主義、制度主義與新經(jīng)濟(jì)法理學(xué)——兼論中國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)向何處去  一、經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)    （一）“為經(jīng)濟(jì)學(xué)而經(jīng)濟(jì)學(xué)”的形式主義：當(dāng)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的窘境    （二）經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的歷史淵源——兩個(gè)“斯密定理”和兩條思想發(fā)展線(xiàn)索    （三）當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)    （四）當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)的方法論意義  二、法律現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)    （一）法律形式主義傳統(tǒng)及其遭遇的挑戰(zhàn)    （二）舊法律現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)    （三）新法律現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)  三、經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)實(shí)主義的一面旗幟：國(guó)家治理視野下的制度主義思潮    （一）制度主義理論思潮的幾個(gè)研究分支    （二）走向國(guó)家治理工程學(xué)：當(dāng)代制度主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的綜合傾向和發(fā)展趨勢(shì)  四、法律現(xiàn)實(shí)主義、制度主義與新經(jīng)濟(jì)法理學(xué)：法律與經(jīng)濟(jì)交叉研究范式的興起    （一）法律與經(jīng)濟(jì)、法學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的化學(xué)反應(yīng)：新法律經(jīng)濟(jì)學(xué)與新經(jīng)濟(jì)法理學(xué)范式    （二）新經(jīng)濟(jì)法理學(xué)：關(guān)注國(guó)家經(jīng)濟(jì)治理的學(xué)問(wèn)  五、范式危機(jī)、問(wèn)題意識(shí)與中國(guó)式經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)主義    （一）“蘇聯(lián)范式”與“美國(guó)范式”：兩種經(jīng)濟(jì)學(xué)范式在中國(guó)的命運(yùn)    （二）問(wèn)題意識(shí)：反思中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)    （三）現(xiàn)實(shí)主義與中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)    （四）中國(guó)制度經(jīng)濟(jì)學(xué)研究：理論貢獻(xiàn)    （五）中國(guó)制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論反思    （六）國(guó)家治理視野下中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義重建  六、中國(guó)式法律現(xiàn)實(shí)主義與國(guó)家經(jīng)濟(jì)治理學(xué)：走向新經(jīng)濟(jì)法理學(xué)的研究綱領(lǐng)    （一）現(xiàn)實(shí)主義法理學(xué)的理論框架與國(guó)家治理：法律與社會(huì)科學(xué)交叉研究范式    （二）中國(guó)式法律現(xiàn)實(shí)主義的理論建構(gòu)：中國(guó)新經(jīng)濟(jì)法理學(xué)研究范式的崛起第二章 法律經(jīng)濟(jì)學(xué)：“范式”競(jìng)爭(zhēng)、理論反思與發(fā)展取向——國(guó)家治理視野下的法律經(jīng)濟(jì)學(xué)與新經(jīng)濟(jì)法理學(xué)  一、引言  二、法律經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)說(shuō)發(fā)展的一個(gè)簡(jiǎn)要的歷史回顧    （一）第一次浪潮    （二）第二次浪潮  三、主流法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)與核心論點(diǎn)    （一）主流范式的微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)    （二）主流范式的方法論基礎(chǔ)    （三）主流范式的基本信條    （四）主流范式的核心假說(shuō)——普通法的效率假說(shuō)    （五）市場(chǎng)失靈與主流法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的公共政策主張    （六）主流范式的一個(gè)總結(jié)——“看不見(jiàn)的手”的范式  四、“范式競(jìng)爭(zhēng)”：理論流派與反思性評(píng)論    （一）范式競(jìng)爭(zhēng)：主流范式之外的幾個(gè)學(xué)派    （二）范式危機(jī)：主流法律經(jīng)濟(jì)學(xué)面臨的挑戰(zhàn)與反思  五、走向法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義比較制度分析范式    （一）拓展與修正法律的經(jīng)濟(jì)分析中的行為假設(shè)    （二）現(xiàn)實(shí)主義方法論    （三）國(guó)家治理過(guò)程論中的比較制度分析    （四）法律不完備、合同不完備和有限理性假設(shè)前提下國(guó)家治理的比較制度分析  六、法律經(jīng)濟(jì)學(xué)理論思維空間的拓展——法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的國(guó)家治理范式與新經(jīng)濟(jì)法理學(xué)的興起    （一）合作秩序的治理    （二）比較制度分析視野下的人類(lèi)行為與國(guó)家秩序治理方式  七、法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的國(guó)家治理范式和新經(jīng)濟(jì)法理學(xué)需要進(jìn)一步關(guān)注的問(wèn)題    （一）不完全市場(chǎng)、政府管制（規(guī)制）與國(guó)家治理的公共政策設(shè)計(jì)    （二）“變法”與國(guó)家政治治理的穩(wěn)定性    （三）法律與發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)第三章 法律改革、政治穩(wěn)定與國(guó)家治理的合法性  一、引言  二、規(guī)則實(shí)施模式與國(guó)家治理結(jié)構(gòu)的理論框架：以俄羅斯的國(guó)家治理為參照系  三、中國(guó)的經(jīng)濟(jì)法律改革的漸進(jìn)模式    （一）憲法的不完備性理論與經(jīng)濟(jì)憲法框架的漸變：“執(zhí)政黨領(lǐng)導(dǎo)下的政策性修憲”    （二）“雙軌制”法律運(yùn)行模式    （三）實(shí)驗(yàn)主義立法  四、經(jīng)濟(jì)法律改革的成就與國(guó)家治理轉(zhuǎn)型：走向法治    （一）保護(hù)財(cái)產(chǎn)權(quán)和合同履行的法律框架的建立    （二）中國(guó)實(shí)體經(jīng)濟(jì)立法總體歷程的簡(jiǎn)要回顧    （三）經(jīng)濟(jì)立法程序方面的改革    （四）國(guó)家良好治理的憲政努力：約束政府與政府體制改革    （五）全國(guó)人大的治理作用    （六）“潛法律”：“發(fā)現(xiàn)人民的法律”與利益表達(dá)的立法回應(yīng)    （七）政治改革的增量民主實(shí)驗(yàn)：第三次農(nóng)村包圍城市？    （八）從“字面上的法律”到“行動(dòng)中的法律”：“規(guī)則優(yōu)先”、意識(shí)形態(tài)投資與“學(xué)習(xí)型政黨”  五、閱讀中國(guó)經(jīng)濟(jì)法律秩序：年法律改革與國(guó)家經(jīng)濟(jì)治理經(jīng)驗(yàn)    （一）改革共識(shí)的達(dá)成：走出“文革傷痕”與痛苦的社會(huì)記憶    （二）轉(zhuǎn)型期執(zhí)政黨的決策規(guī)則：行政性一致同意    （三）“一黨制下的模擬政治市場(chǎng)”假說(shuō)    （四）中央“控股”下的地方經(jīng)濟(jì)分權(quán)治理：地方政府公司主義    （五）國(guó)家治理的藝術(shù)：“大膽假設(shè)，小心求證”    （六）政府的“三只手”、國(guó)家良好治理與政府轉(zhuǎn)型  六、穩(wěn)定的政治秩序、經(jīng)濟(jì)法律改革與中國(guó)治理的合法性戰(zhàn)略：經(jīng)驗(yàn)總結(jié)    （一）政治的科斯定理與霍布斯定理    （二）意識(shí)形態(tài)的科斯定理    （三）法律改革的“費(fèi)邊主義”戰(zhàn)略和“閃電術(shù)”：時(shí)機(jī)和程序非常重要    （四）經(jīng)濟(jì)改革與法律改革的“意識(shí)形態(tài)掩護(hù)”第四章 轉(zhuǎn)型國(guó)家治理的秩序三元觀(guān)：一個(gè)“法律現(xiàn)實(shí)主義與多元主義”理論分析  一、引言  二、國(guó)家治理秩序：法律不完備、社會(huì)規(guī)范與“法律多元主義”治理機(jī)制    （一）法律不完備條件下的多元社會(huì)控制體系：一個(gè)比較制度分析框架    （二）法律、社會(huì)資本與“關(guān)系”規(guī)則    （三）轉(zhuǎn)型國(guó)家秩序治理的法律現(xiàn)實(shí)主義與多元主義觀(guān)察  三、關(guān)系主義秩序與中國(guó)的多元社會(huì)治理機(jī)制    （一）中國(guó)轉(zhuǎn)型經(jīng)驗(yàn)：關(guān)系主義秩序中的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)基因與法治障礙基因    （二）轉(zhuǎn)型期國(guó)家治理績(jī)效：良性社會(huì)資本保存與非國(guó)有經(jīng)濟(jì)的快速成長(zhǎng)    （三）關(guān)系主義秩序的陰暗面：社會(huì)資本的“封閉式積聚與割據(jù)”與灰、黑色經(jīng)濟(jì)生態(tài)  四、中國(guó)國(guó)家治理結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的總體績(jī)效——兼與俄羅斯的比較  五、結(jié)論與政策含義    （一）改革并不簡(jiǎn)單意味著放松管制或私有化    （二）發(fā)現(xiàn)“人民的法律”：立法者或決策者應(yīng)注意“傾聽(tīng)狗的叫聲”    （三）防止“惡性關(guān)系規(guī)則企業(yè)家”腐蝕經(jīng)濟(jì)肌體    （四）改革者應(yīng)注意及時(shí)將特殊主義關(guān)系規(guī)則轉(zhuǎn)化為普遍主義的理性化法律制度附錄一：法律經(jīng)濟(jì)學(xué)漫談——在華東政法大學(xué)的講座附錄二：大國(guó)治理：中國(guó)社會(huì)如何長(zhǎng)治久安？——復(fù)旦大學(xué)跨學(xué)科學(xué)術(shù)對(duì)話(huà)附錄三：西方產(chǎn)權(quán)理論的哲學(xué)審視與中國(guó)經(jīng)濟(jì)哲學(xué)建設(shè)主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　現(xiàn)實(shí)主義、制度主義與新經(jīng)濟(jì)法理學(xué)　　——兼論中國(guó)經(jīng)濟(jì)法學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)向何處去　　凱恩斯的老朋友、著名文學(xué)家肖伯納曾贊譽(yù)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)使人幸福的學(xué)問(wèn)。經(jīng)濟(jì)學(xué)果真能改進(jìn)人類(lèi)福祉嗎?已經(jīng)有越來(lái)越多的人對(duì)這個(gè)說(shuō)法表示質(zhì)疑，原因在于主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)中，抽象的市場(chǎng)本位模式與過(guò)度濫用的形式主義文風(fēng)已使經(jīng)濟(jì)學(xué)日益脫離現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活，很難想象一個(gè)象牙塔中的蒼白學(xué)問(wèn)，能擔(dān)當(dāng)?shù)闷鸶倪M(jìn)人類(lèi)福祉的重任。主流范式的畸形發(fā)展所造成的經(jīng)濟(jì)學(xué)偏執(zhí)、封閉的學(xué)術(shù)品格，已經(jīng)在不斷地激起人們對(duì)“經(jīng)濟(jì)學(xué)與現(xiàn)實(shí)”、“現(xiàn)實(shí)主義”、“批判現(xiàn)實(shí)主義”等話(huà)題的興趣，尤其是最近幾年，隨著“經(jīng)濟(jì)學(xué)帝國(guó)主義”和經(jīng)濟(jì)學(xué)跨學(xué)科研究范式的興起，經(jīng)濟(jì)學(xué)界開(kāi)始越來(lái)越多地對(duì)其理論自身的解釋力進(jìn)行反躬自省，從而呼喚一種具有現(xiàn)實(shí)主義精神的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究新范式。

編輯推薦

　　《法律、經(jīng)濟(jì)學(xué)與國(guó)家治理》就法律和法學(xué)學(xué)科來(lái)說(shuō)，作為人類(lèi)解決利益沖突問(wèn)題經(jīng)驗(yàn)智慧的凝結(jié)，它所確立與發(fā)展的診斷和解決紛爭(zhēng)的一系列標(biāo)準(zhǔn)和原則，可以成為人們交往互動(dòng)達(dá)成合作秩序乃至國(guó)家良好治理的重要參考文本。在尋求國(guó)家良好治理的處方過(guò)程中，法律或法學(xué)家的優(yōu)勢(shì)不僅在于他們熟知該國(guó)的法律制度，更重要的還在于，作為一個(gè)訓(xùn)練有素的法學(xué)家或法律家，他們擅長(zhǎng)將相互對(duì)立的利益進(jìn)行比較衡量與調(diào)和，尤其是善于在利益沖突和對(duì)立中發(fā)現(xiàn)評(píng)判雙方各自正確與否的準(zhǔn)則與工具，以及如果是正確的，其正確程度如何，并使當(dāng)事人和周?chē)娜硕寄軌蚪邮??！獜埥▊?/pre>





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