規(guī)范與價值

前言

　　21世紀的鐘聲即將敲響?！　“殡S著向新世紀邁進的時代腳步，當代中國的社會變革正在以空前的廣度和深度波瀾壯闊地展開。這場偉大變革的進程已經(jīng)并且將繼續(xù)深刻地改變著中國社會的基本面貌，導(dǎo)引著中國社會的未來發(fā)展走向。　　綜觀20世紀的全球歷史進程，我們可以看到，在不同的區(qū)域或國度，盡管法律變革的過程、特點和目標有所差異，但是作為一種模式或勢態(tài)，法制現(xiàn)代化卻幾乎成為這一歷史過程的基本法律表現(xiàn)。誠然，這個進程在不同的文明國家中的具體實現(xiàn)程度是不同的；不過，它所昭示的法律文明成長的時代走向卻是激動人心的?！　》ㄖ片F(xiàn)代化屬于法律發(fā)展的范疇。法律發(fā)展論所要探究的乃是社會發(fā)展與法律進步之間的互動關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu)， 它所要構(gòu)建的正是法律成長的一般模型。在法律發(fā)展論領(lǐng)域中，法制現(xiàn)代化理論關(guān)注的重點是，從前現(xiàn)代社會法律系統(tǒng)向現(xiàn)代社會法律系統(tǒng)的轉(zhuǎn)變這一特定過程，尋找這一轉(zhuǎn)變的內(nèi)在機制。從廣泛的意義上講，法制現(xiàn)代化是一個變革的概念，是傳統(tǒng)法制向現(xiàn)代法制的歷史性躍進。這個進程或是因內(nèi)部諸條件的成熟而從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，亦稱“內(nèi)發(fā)型”法律現(xiàn)代化；或是因一個較先進的法律系統(tǒng)對較落后的法律系統(tǒng)的沖擊而導(dǎo)致的進步轉(zhuǎn)型，亦稱“外發(fā)型”法制現(xiàn)代化。但不管是哪一種變革形態(tài)，法制現(xiàn)代化無疑是一個創(chuàng)新的進程，其實質(zhì)乃是從人治型的價值——規(guī)范體系向法治型的價值——規(guī)范體系的轉(zhuǎn)變。

內(nèi)容概要

本著述主要考察近代即20世紀上半葉中國刑事法制轉(zhuǎn)型的歷史過程，研究這一階段刑事法制中“規(guī)范-價值”的發(fā)展變化及其規(guī)律性。其目的是借助對刑事法制近代發(fā)展史的具體描繪和本質(zhì)揭示，闡述“平權(quán)”因素的增長和“特權(quán)”因素的衰減是刑事法制向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的特征，來說明權(quán)益因素的變遷與刑事法制轉(zhuǎn)型的關(guān)聯(lián)，通過對刑事法制近代轉(zhuǎn)型過程的具體認識為刑事法制現(xiàn)代化理論研究作一點鋪墊。

作者簡介

王敏，1959年生，江蘇漣水人，生于浙江桐廬。1987年畢業(yè)于南京師范大學(xué)政治教育系，獲學(xué)士學(xué)位，后畢業(yè)于南京師范大學(xué)法學(xué)院，獲得碩士、博士學(xué)位?，F(xiàn)為南京師范大學(xué)法學(xué)院副教授。多年來師從公丕祥教授從事法制現(xiàn)代化問題研究，尤其關(guān)注刑法理論的發(fā)展，提倡犯罪標準的雙層

書籍目錄

導(dǎo)論  一、問題的提起  二、刑事法制的分析模式  三、刑事法制規(guī)范材料的體系安排第一章  轉(zhuǎn)型前中國刑事法制的規(guī)范與價值  一、古代中國刑事法制分析  二、20世紀前中國刑事法制的核心價值  三、20世紀前中國刑事法制的文化根基  四、新型法制文化的興起第二章  清末刑事法制的轉(zhuǎn)型  一、清王朝修訂刑律的緣由  二、清末修訂刑事法制的過程  三、清末刑事法制轉(zhuǎn)型的意義第三章  民初刑事法制轉(zhuǎn)型的繼續(xù)  一、辛亥革命后刑事法制的進步  二、北洋軍閥政府刑事法制的進步與倒退  三、廣州、武漢革命政府刑事法制的變革第四章  南京國民政府普通刑事法制的發(fā)展  一、刑事立法的黨治基礎(chǔ)  二、民國刑法典的規(guī)范與價值  三、刑事司法制度的進步與專斷第五章  近代刑事特別法中的規(guī)范與價值  一、20世紀上半葉特別刑事法制概述  二、反革命罪的規(guī)范與價值特點  三、特別的刑事司法制度  四、對特別法的評價結(jié)語  一、近代中國刑事法制的走向  二、近代中國刑事法制特征的成因  三、權(quán)源：決定刑事法制方向的根本因素附錄  20世紀上半葉中國刑事法制大事輯要主要參考文獻

章節(jié)摘錄

　　第一章　轉(zhuǎn)型前中國刑事法制的規(guī)范與價值　　到20世紀初，中國刑法已經(jīng)走過了數(shù)千年的歷史。以刑法為主體的法律典籍不僅形成古代社會中維護皇權(quán)特權(quán)最為成熟而與新時代要求不相扦格的法律體系，也構(gòu)成了20世紀初刑事法制轉(zhuǎn)型的歷史起點?！　∫弧⒐糯袊淌路ㄖ品治觥　。ㄒ唬┕糯缙谛淌路ㄖ茽顩r　　早期的刑法簡稱“刑”，如《禹刑》、《湯刑》。刑是罰的泛指，如《玉篇》：“刑，罰之總名也”；刑又以代替“法”，《爾雅?釋詁》又云：“刑，常也，法也”?！抖Y記．王制》也說：“刑者側(cè)也，側(cè)者成也，一成不變也”。這是否是著文者的附會難以確定，但刑與法兩者確實有內(nèi)在相通的意思。刑本身除了使人痛苦，剝奪人的權(quán)利外，還是有法的成分的，否則就不會出現(xiàn)“大刑用甲兵”的說法?！按笮逃眉妆?，將眾人參與的“甲兵”（戰(zhàn)爭）既與“刑”相聯(lián)系，又顯示了兩者的區(qū)別。如果隨意地殺與奪，就不是屬于“刑”，只是“兵”而已。　　到了春秋戰(zhàn)國時期，對刑的認識開始理論化和系統(tǒng)化（盡管不像今天那么嚴密和完整），出現(xiàn)了“刑名之學(xué)”。故《史記》說韓非“好刑名法術(shù)之學(xué)”對刑的看法逐步深化后。就涉及刑的目的和功能．如“夫刑者，制死生之命，祥善惡之源，翦亂處暴，禁人為非也”有人認為，此時，“刑與法二字很少連用，更沒有形成后世刑法科學(xué)的概念”，意即否定刑法學(xué)的形成?？瓷先フf得有理，但用的是現(xiàn)在的評價標準。筆者認為，只要存在對“刑”進行理性化的分析，無論這種理性的程度如何，刑法學(xué)就產(chǎn)生了。至于是否完善，是不能以今天的學(xué)科體系、理論深度去衡量的?！　∪院蟆胺ā钡某霈F(xiàn)，與刑有極大的關(guān)系。大家都知道，法的古字是“瀵”，《說文》云：“灋，刑也。平之如水。從水，席所以觸不點者去之，從去，會意”。作為“灋”，就不僅是有致“害”的表象（即去），而且有平直的價值體現(xiàn)，有判決和程序，開始對審判權(quán)加以規(guī)定。于是《淮南子》說：“法者，天下之度量也，而人主之準繩也”。就是說“入主”之上還有另外（制約）的標準，因此說，刑與法在古代就有聯(lián)系。中國古代早就有對刑的認識。

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