法人獨立財產(chǎn)制研究

前言

　　西南政法大學(xué)是一所學(xué)術(shù)積淀深厚、傳承久遠(yuǎn)、在國內(nèi)外享有極高聲譽的知名學(xué)府。我校復(fù)辦至今，已經(jīng)歷了三十個春秋。學(xué)校的辦學(xué)歷程，既是我國改革開放以來法學(xué)教育的縮影，又是我國依法治國方略形成與發(fā)展的歷史見證。迄今為止，我校已為國家培養(yǎng)了十余萬法律專門人才，其中不少已經(jīng)成為各界特別是法學(xué)界的精英和骨干力量，為我國社會主義建設(shè)和法治的推進作出了重要的貢獻。　　我校復(fù)辦以來，一直重視研究生的培養(yǎng)。在這一過程中，學(xué)校通過重點學(xué)科建設(shè)，大力促進博士教育的發(fā)展，取得了令世人矚目的成就。從我校訴訟法學(xué)科首次取得博士授權(quán)資格開始，先后已有經(jīng)濟法學(xué)、民商法學(xué)、刑法學(xué)取得博士授權(quán)資格。2001年我校在取得法學(xué)一級學(xué)科博士授權(quán)資格以后，法理學(xué)、法律史學(xué)、國際法學(xué)、環(huán)境法學(xué)、憲法學(xué)和行政法學(xué)又相繼取得了博士授權(quán)資格，覆蓋了除軍事法之外的所有法學(xué)二級學(xué)科。

內(nèi)容概要

本書認(rèn)同關(guān)于法人人格與法人財產(chǎn)權(quán)利的交易性功能，但卻認(rèn)為，這僅僅是法人與其財產(chǎn)之關(guān)系論中的一層含義。如果進入法人與其財產(chǎn)的制度關(guān)系史將會發(fā)現(xiàn)，在團體人格的形成與變遷過程中，財產(chǎn)制度一直發(fā)揮著基礎(chǔ)性作用：團體人格的產(chǎn)生是團體財產(chǎn)制度發(fā)展的結(jié)果，團體人格類型演變也是通過團體財產(chǎn)制度的變化而實現(xiàn)。團體財產(chǎn)制度之所以會發(fā)生變化，無非是要將“為財產(chǎn)而活”的法人的“生命”，限制在為法人成員與社會公眾牟利，或至少無害的限度以內(nèi)的安全機制?？疾旆ㄈ素敭a(chǎn)制度，法人制度之長處與弊端便可一目了然，調(diào)整法人財產(chǎn)制度，則可進一步使法人制度趨利而避害，推動民法現(xiàn)代化與社會化。

作者簡介

張力，西南政法大學(xué)法學(xué)博士。     
　　1976年生，重慶市人。西南政法大學(xué)法學(xué)博士，華東政法大學(xué)法學(xué)博士后。2007－2008年作為公派訪問學(xué)者被派往白俄羅斯國立大學(xué)交流研修?，F(xiàn)為西南政法大學(xué)民商法學(xué)院副教授，俄羅斯法律研究中心研究員，上海華東師范大學(xué)俄羅斯研究中心兼職研究員。主持及參加國家級、省部級社會科學(xué)課題、軟科學(xué)課題5項。在《法律科學(xué)》、《現(xiàn)代法學(xué)》等刊物上公開發(fā)表學(xué)術(shù)論文四十余篇。代表作品有：《私法中的人？——法人體系的序列化重思》、《法人與非法人組織的體系區(qū)隔及其突破》、《解構(gòu)與重構(gòu)——探求法人財產(chǎn)權(quán)理論的當(dāng)代出路》、《俄羅斯民法中的單一制企業(yè)經(jīng)營權(quán)與業(yè)務(wù)管理權(quán)》等。

書籍目錄

導(dǎo)論  　  一、研究的緣起、思路與意義    　二、對主要研究方法的說明上編  歷史論　第一章  古羅馬法中法人獨立財產(chǎn)制的初萌  　第一節(jié)  古羅馬法中團體人格的概述    　一、法律人格概念的產(chǎn)生　    二、羅馬法上團體人格的分類　  第二節(jié)  “無人格的團體財產(chǎn)”——古羅馬法中的家庭財產(chǎn)制度  　  一、羅馬家庭財產(chǎn)制度的形成    　二、羅馬家庭的性質(zhì)及其轉(zhuǎn)變　    三、家父權(quán)專橫——羅馬家庭財產(chǎn)制未能演化為法人獨立財產(chǎn)制的根本原因  　  四、羅馬家庭財產(chǎn)制對法人獨立財產(chǎn)制的意義　  第三節(jié)  羅馬國家所有權(quán)的形成與法人獨立財產(chǎn)制的初萌  　  一、城邦民主制——國家轉(zhuǎn)變?yōu)楣ㄈ瞬⑷〉盟袡?quán)的結(jié)構(gòu)性原因    　二、國家“轉(zhuǎn)變”為法人的“喜”與“憂”　    三、排憂解難——公法人獨立財產(chǎn)制的體系形成與類型更新  　第四節(jié)  法人獨立財產(chǎn)制的“古典啟示”    　一、法人為什么要擁有獨立財產(chǎn)　    二、法人是如何擁有獨立財產(chǎn)的  　  三、如何將法人獨立財產(chǎn)制保持在不背棄法人成員利益的限度內(nèi)　第二章  日耳曼法與中世紀(jì)教會法中法人財產(chǎn)制度的搖擺  　第一節(jié)  日耳曼法的“總有”對法人獨立財產(chǎn)制的影響    　一、對日耳曼法及其團體主義特征的概述　    二、“總有”的概念與制度功能解析  　  三、個人與團體的“不即不離”——“總有”的啟示　  第二節(jié)  中世紀(jì)教會法對法人獨立財產(chǎn)制的影響  　  一、基督教教會法、教會財產(chǎn)法與教會社團法概述    　二、教會法人觀——搖擺于羅馬法與日耳曼法之間的團體人格　    三、“信仰的力量”——教會法人財產(chǎn)制的啟示  　第三節(jié)  小結(jié)——法人獨立財產(chǎn)制在幼年期的“搖擺”    　一、關(guān)于法人的多元視角　    二、從“第一次搖擺”到“第二次搖擺”　第三章  公司法人獨立財產(chǎn)制的成熟及對民法的影響  　第一節(jié)  公司法人地位的確立與法人獨立財產(chǎn)制的成熟　    一、“公司”取得法人資格的過程考  　  二、特許合股公司獨立財產(chǎn)權(quán)及財產(chǎn)責(zé)任的確立    　三、近代公司法人獨立財產(chǎn)制的基本結(jié)構(gòu)的完備　  第二節(jié)  法人“完人化”——公司財產(chǎn)制為法人獨立財產(chǎn)制打下的理想化烙印  　  一、公司法人財產(chǎn)獨立化推動的法人“完人化”    　二、法人的廣義財產(chǎn)——法人“完人化”理想的高級形式　    三、法人“完人化”的理想與法人“帝國主義”的“噩夢”　第四章  社會主義民法中法人獨立財產(chǎn)制的反思——以企業(yè)法人為中心  　第一節(jié)  蘇聯(lián)一俄羅斯民法中的法人獨立財產(chǎn)制的變遷    　一、對前蘇聯(lián)民法中法人獨立財產(chǎn)制的類型概述　    二、對前蘇聯(lián)民法中的企業(yè)經(jīng)營權(quán)的學(xué)說概述  　  三、俄羅斯民法對前蘇聯(lián)民法中“經(jīng)營管理權(quán)”(或日經(jīng)營權(quán)、或業(yè)務(wù)管理權(quán))的取舍    　四、法人財產(chǎn)獨立性的級差設(shè)置　  第二節(jié)  我國民法中的企業(yè)法人獨立財產(chǎn)制的變遷  　  一、我國企業(yè)法人獨立財產(chǎn)制的立法變遷    　二、我國的“兩權(quán)分離”——與西方公司法同名原則比較　    三、“政企分開”——與俄羅斯單一制企業(yè)制度變遷過程對比  　  四、探究法人獨立財產(chǎn)制的中國命運——一個未盡之論　  第三節(jié)  以法人財產(chǎn)制為線索編制法人類型序列——歷史總結(jié)與立法思路  　  一、法人體系的重構(gòu)    　二、法人本質(zhì)論在法人獨立財產(chǎn)制中的重新排序　    三、法人獨立財產(chǎn)制之利益“集”、“散”的基礎(chǔ)性功能下編  功能論　　　一、功能論如何在“法人獨立財產(chǎn)制”這一層次上展開　　　二、功能與結(jié)構(gòu)，孰先孰后　第五章  利益集約之視角——法人獨立財產(chǎn)制塑造法人人格的功能  　第一節(jié)  法人獨立財產(chǎn)權(quán)與財產(chǎn)責(zé)任對法人人格的塑造功能    　一、法人獨立財產(chǎn)權(quán)對法人人格的塑造功能　    二、法人獨立財產(chǎn)責(zé)任對法人人格的完善功能  　  三、法人獨立財產(chǎn)制對法人人格塑造功能的相對化　  第二節(jié)  法人人格權(quán)對法人人格的塑造功能  　  一、“另一種”法人完人化取向——法人人格權(quán)    　二、人格權(quán)略考　    三、對法人人格權(quán)功能的財產(chǎn)性解釋　第六章  利益擴散之視角——法人獨立財產(chǎn)制保護法人成員的功能  　第一節(jié)  利益擴散路徑——法人獨立財產(chǎn)制的主體層構(gòu)造與客體層構(gòu)造    　一、主體層構(gòu)造之一——法人外部法律關(guān)系中的“法人”及“法人財產(chǎn)權(quán)”　    二、主體層構(gòu)造之二——法人內(nèi)部法律關(guān)系與“成員權(quán)”的定性  　  三、法人獨立財產(chǎn)制中的客體層結(jié)構(gòu)　  第二節(jié)  公司法人成員權(quán)的兩種模式對利益擴散的指導(dǎo)意義  　  一、“成員權(quán)——債權(quán)”模式的指導(dǎo)意義    　二、“成員權(quán)——所有權(quán)”模式的指導(dǎo)意義　  第三節(jié)  國有企業(yè)財產(chǎn)制中的“國家財產(chǎn)權(quán)——成員權(quán)”保護  　  一、國有企業(yè)與公司制企業(yè)社會功能的區(qū)別    　二、使經(jīng)營活動成為國有企業(yè)的“私事”？——對“政企分開”的功能分析　    三、政企分開的理論障礙與實踐弊端  　  四、國有企業(yè)財產(chǎn)制度結(jié)構(gòu)的設(shè)想　  第四節(jié)  非營利性組織的財團法人化與反向制衡　    一、我國現(xiàn)行法中非營利性法人及其財產(chǎn)制度概觀  　  二、非營利法人中“利益擴散”對“利益集約”的制衡　  第五節(jié)  國家與農(nóng)村集體經(jīng)濟組織中的“成員權(quán)”保護  　  一、“國家所有權(quán)”利益擴散功能的實現(xiàn)機制    　二、“農(nóng)村集體土地所有權(quán)”利益擴散功能的實現(xiàn)機制結(jié)束語　    一、個人與團體的相互依存性  　  二、“公共性”與利益集、散的度的評價    　三、研究法人財產(chǎn)制度的“第三條道路”——“財產(chǎn)利益集散論”主要參考文獻

章節(jié)摘錄

　　上編　歷史論　　“人類放棄了他們天然的‘財產(chǎn)共有’而生活在民法之下?！贝搜灾兄辽儆袃蓚€須澄清的潛臺詞，其一，從何處取得財產(chǎn)，從敵對階級手中？此言固然符合階級斗爭史，但卻缺乏法學(xué)意味。依繼受取得之方式取自交易對方？此說顯然未明論者言說的場合與目的。依梅因所謂“從身份到契約”之人類文明史一般線索，財產(chǎn)應(yīng)取自歷史上的團體，取自家族、部落、國家等所謂“原始共產(chǎn)體”，故從團體財產(chǎn)至個人財產(chǎn)之演化，當(dāng)是民法的歷史背景。其二，使何人取得財產(chǎn)——個人，然此個人究竟僅僅為自然人，還是包括近代民法承認(rèn)的一切私法上的平等主體。從邏輯周延與歷史真實的角度看，顯指后者，其中包括法人主體，法人能取得財產(chǎn)，自不待言。然問題是自然人以外主體的遞增，并不引起人類財產(chǎn)總量的等比遞增，令法人取得財產(chǎn)，必然與自然人取得財產(chǎn)發(fā)生套接乃至沖突。在被傳統(tǒng)認(rèn)為“無成員”或“成員不顯”的法人中（如財團法人、國家法人），這倒還罷了，在成員顯現(xiàn)的社團法人中，這就需要某種爭議的調(diào)和機制了。福布斯公布的世界富豪排行榜上，首富比爾·蓋茨坐擁430億美元中的絕大部分，都不是常識中的萬貫家財，而僅僅是作為微軟這一公司法人最大股東，在公司中的一個價值符號，與之對應(yīng)，公司本身也是財富的主人。如此說來，“民法使個人獲得財產(chǎn)”在這么來回“折騰”中，豈不又回到了起點，個人從古典團體中分出的財富最終又加入到新的團體中間，個人好不容易取得獨立主體地位，轉(zhuǎn)瞬又變?yōu)榱诵碌膱F體中的身份？正是對此心存憂慮，人們力圖將“法人”概念賦予近代啟蒙思想與自然法下的含義，從而與團體之歷史形態(tài)之間進行“本質(zhì)的區(qū)別”。按照今日法人的見解，法人，“團體人格”者，是以自然人的平等自由與協(xié)商聯(lián)合為基、礎(chǔ)，曾世雄先生稱團體之權(quán)利能力取得與否，全在團體是否適宜權(quán)利義務(wù)之集散。質(zhì)言之，先有可集中、分散的私權(quán)當(dāng)是前提?！　∫苍S歷史上的確存在過從“身份”到“契約”的演變，但筆者并不認(rèn)為在古代團體與近代法人的理念上，真能做如此絕對的劃分，正如時下又有人言歷史正在經(jīng)歷著從“契約”到“身份”的回歸。筆者以為，與其不時地在“契約”與“身份”之間來回“倒騰”，不如承認(rèn)“契約”到“身份”演變的漫長性與非徹底性。正如日本學(xué)者中川善之助指出：…身份’或?qū)⑵渲髟淄俗屌c‘契約’，但‘身份’終不可能變?yōu)椤跫s’……社會上縱有極端發(fā)達(dá)的財產(chǎn)法，身份法仍可永遠(yuǎn)存續(xù)?！薄　》ㄈ酥贫鹊奶貏e之處，也正在于當(dāng)人們勉勵使之成為主體法與財產(chǎn)法的內(nèi)容之時，卻時不時發(fā)現(xiàn)從中流露出某些“身份性”的“遺跡”。例如中小股東利益虛置、勞動者命運悲苦。然而，這遺憾卻既不是中國法學(xué)界的理論產(chǎn)物，也不是“社”“資”兩大意識形態(tài)摩擦引起，它甚至不是大陸法的近代問題，而是一脈相承于團體組織在人類社會生活中的固有屬性。如果不正視近代法人對古代團體的批判而又繼承的事實，不僅不能正確認(rèn)識今日法人之性質(zhì)、其實踐中的得失，也不能把握法人與民事主體之關(guān)系規(guī)律，以合理預(yù)測法人的發(fā)展方向，提出改進的策略。是故筆者希望通過本編，在歷史中搜尋古代團體與近代法人的觀念牽連?！　　?/pre>




編輯推薦
　　既然是針對傳統(tǒng)法人財產(chǎn)制度研究的弱點而為補充，本書就必須在縱、橫兩個向度上有所突破：橫向上看，本書將涵蓋主要的法人類型。與自然人相比，法人類型多種多樣，所以本書僅以歷史與現(xiàn)實作用顯著之法人基本類型為主。縱向上看，對法人財產(chǎn)制度的歷史研究自不可少。為此，本書遵循由歷史考察而入功能解析的基本研究路徑：除導(dǎo)論以外，分為上、下兩編及結(jié)束語?！　∩暇帯獨v史論，對法人獨立財產(chǎn)制的沿革進行梳理。從古羅馬法、日耳曼法、教會法、西方公司法與社會主義國家的國有企業(yè)法的變遷中，尋找法人財產(chǎn)制度的發(fā)展線索，從中總結(jié)其對法人人格形成與變遷的作用機理，并將其歸納為兩個大的方面：形式上的作用，塑造法人人格，實現(xiàn)財產(chǎn)權(quán)利行使機制的集約；實質(zhì)上的作用，在形式的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)財產(chǎn)利益的公平分配與分散?！　∠戮帯δ苷?，為對歷史論的運用與展望。法人財產(chǎn)制度的巨大力量并非總是正向的，對于其為少數(shù)法人成員利用而侵害其他成員及社會利益的情況，需要存在糾正的機制。從法人獨立財產(chǎn)制的形式作用，須深入到法人與法人成員的關(guān)系中，探討其實質(zhì)的作用。





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