自由.權(quán)利與法治-法治化進程中公民權(quán)利保障機制研究

內(nèi)容概要

自十一屆三中全會以來，我國的社會主義法制事業(yè)蓬勃發(fā)展，黨的十五大將“依法治國，建設(shè)社會主義法治國家”確定為我國的基本方略，標志著我國全面進入了法治化的進程。為什么要建設(shè)法治國家？如何建設(shè)法治國家？什么是法治？什么樣的國家才算一個法治國家？什么樣的社會才算是一個法治社會？這一系列問題，隨著社會主義法治建設(shè)的不斷深入推進，已成為法治實踐迫切要求法學理論予以解決和提供指導的當務(wù)之急。尤其是在中國這樣一個在歷史上缺乏法治傳統(tǒng)、在當前正處于社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期、在國際上又面臨著全球化的機遇與挑戰(zhàn)的社會主義大國，法治建設(shè)之路勢必有自己所特有的困難和挑戰(zhàn)，當然也會有自己所特有的優(yōu)勢和機遇，一句話，中國的法治之路勢必是一條具有中國特色的法治之路。那么，如何解決這些困難，如何因應這些挑戰(zhàn)，如何發(fā)揮這些優(yōu)勢，如何利用這些機遇，如何使中國的法治建設(shè)真正走上路、走對路，是當下每一位有責任心的中國法律人都應為之奉獻出自己聰明才智的千秋大業(yè)。本研究項目正是基于這樣的時代背景，力圖通過對法治核心評價指標的探討，為我國的法治建設(shè)探索一條科學、合理、可行的道路。

作者簡介

楊春福，男，1967年12月生?，F(xiàn)為南京大學法學院副院長、教授、博士生導師。2001年9月至2002年8月，韓國漢城(首爾)國立大學法學院訪問學者；2004年入選教育部“新世紀優(yōu)秀人才支持計劃”；2006年9月至2007年2月，美國哥倫比亞大學法學院訪問學者。曾主持國家哲學社會科學基金項目、最高人民檢察院重點研究課題、教育部留學回國人員科研啟動基金項目、江蘇省哲學社會科學基金項目等。出版有《權(quán)利法哲學研究導論》，在《中國法學》等學術(shù)刊物發(fā)表論文五十余篇?，F(xiàn)兼任中國法學會法理學研究會理事、江蘇省法學會法理學與憲法學研究會會長等。

書籍目錄

導論：保障公民權(quán)利——中國法治化進程的核心指標　  一、西方法治理論中法治化的核心指標　  二、保障公民權(quán)利是中國法治化的核心指標　第一章  自由與權(quán)利　  一、自由概念的歷史流變　  二、自由的本質(zhì)屬性　  三、自由主義視野下的權(quán)利　第二章  法律與權(quán)利　  一、自然法與權(quán)利　  二、實證法與權(quán)利　  三、法律與人權(quán)　第三章  權(quán)利與法治　  一、理論形態(tài)的法治與權(quán)利　  二、現(xiàn)實形態(tài)的法治與權(quán)利　第四章  法治社會與公民權(quán)利　  一、法治社會的標準　  二、公民與公民權(quán)利　  三、公民權(quán)利意識　  四、公民權(quán)利體系　第五章  公民權(quán)利的保障　  一、公民權(quán)利保障的一般理論　  二、中國公民權(quán)利保障的歷史與現(xiàn)狀　  三、中國弱勢群體權(quán)利的保障　參考文獻　后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　自由與權(quán)利　　二、自由的本質(zhì)屬性　?。ㄒ唬┳杂傻亩嗑S透視　　自由的本質(zhì)屬性是什么？對這個問題的回答，往往由于視角的不同而呈現(xiàn)出不同的面貌。如果從哲學的角度來考察，那么就得區(qū)分現(xiàn)象界的自由和理念世界的自由；如果從歷史的角度去考察，那么就得區(qū)分古代人的自由和現(xiàn)代人的自由；如果從社會學的角度去考察，那么就得描述“自由”在社會生活系統(tǒng)中的真實狀況；如果從政治學的角度去考察，就得分析自由與權(quán)力的關(guān)系。凡此種種自由，舉不枚舉。我們試圖采用這樣多維的視角對自由進行透視，以期獲得更多關(guān)于自由的認識?！≌軐W上的自由。西方哲學自柏拉圖以降，觀念和實體就相互分離了。這導致人們對自由的理解陷入了二元分立的狀況。譬如說，自由，它既可能是指某種觀念，也有可能是指人類的某種實踐。此外，用哲學的眼光來看，甚至還可以把自由分為意志的自由和行為的自由。在中國，自由是清末由西方傳入的一個概念，人們對自由的理解不可避免地會受到西方哲學的影響。因而，我們在此有必要從哲學的角度提出幾點關(guān)于自由的判斷。首先，成熟的、形成體系的自由觀念，即所謂的自由主義往往需要一定的認識論、方法論作為其思想基礎(chǔ)。在這些思想基礎(chǔ)，或者說是哲學基礎(chǔ)中，最為人所熟知的是理性主義、功利主義、個人主義和道德多元主義等。所謂的理性主義是和非理性主義相對稱的。廣義的理性主義的特點是，要求認識、立論都建立在可質(zhì)疑和探究、邏輯思維、可推導或論證的基礎(chǔ)上，而不是訴諸無法論證的、因人而異的直覺或非理性的體驗。功利主義的基本傾向是認為一切立法、政府政策和道德原則的最終判定標準是其實行之后可能達到的功利水平?！　　?/pre>




編輯推薦
　　《自由·權(quán)利與法治：法治化進程中公民權(quán)利保障機制研究》圍繞著權(quán)利及公民權(quán)利保護的基本內(nèi)容而展開。探討公民權(quán)利的保障離不開對權(quán)利基本理論的分析，《自由·權(quán)利與法治：法治化進程中公民權(quán)利保障機制研究》開頭第一章的內(nèi)容就從權(quán)利的基本理論開始入手，先討論權(quán)利內(nèi)容中核心范疇自由與權(quán)利的關(guān)系，這主要仍是一種觀念層面的分析。第二章是從制度角度入手分析法律制度與公民權(quán)利及權(quán)利保護之間的關(guān)系，探尋我們的法律制度發(fā)展的理想與現(xiàn)實，其后幾章的內(nèi)容側(cè)重于中國法治的實踐，從動態(tài)的實踐中考察我國法治建設(shè)過程中公民權(quán)利的保護的是非得失，這也是《自由·權(quán)利與法治：法治化進程中公民權(quán)利保障機制研究》的重點所在。理論的力量在于對實踐抽象與指導，作為法治理論核心內(nèi)容的公民權(quán)利保護也要能夠反映中國的法治實踐，并最終指引中國的法治建設(shè)。





圖書封面






評論、評分、閱讀與下載



還沒讀過(47)
勉強可看(344)
一般般(587)
內(nèi)容豐富(2435)
強力推薦(199)


 


    自由.權(quán)利與法治-法治化進程中公民權(quán)利保障機制研究 PDF格式下載