薩維尼法學(xué)方法論講義與格林筆記

內(nèi)容概要

從1820年到1842年，薩維尼先后在馬堡大學(xué)、蘭茨胡特大學(xué)、柏林大學(xué)開設(shè)三十多次法學(xué)方法論課程，以其清晰、流暢、優(yōu)雅并且富有洞察力的講授吸引了大批學(xué)子，聽課者有不秒后來成為著名法學(xué)家，如溫德夏、霍默耶、布盧默、布爾沙迪等?？梢哉f，薩維法學(xué)方法論直接影響了不止一代法學(xué)家。　　在薩維尼學(xué)法學(xué)方法論課程資料中，最系統(tǒng)、最完整的是雅各布·格林所作的1802/1803年法學(xué)方法論聽課筆記——這也是本書的主要內(nèi)容。雅各布·格林生于1785年，卒于1863年，與其弟威廉·格林被后人合稱為“格林兄弟”。人們對梅林兄弟的了解通常僅限于其在文學(xué)和語言學(xué)領(lǐng)域的成就，尤其是家喻戶曉的《格林童話》（出版于1812-1815年），一百多年來，這部童話集一直都是每一代兒童的經(jīng)典讀物。除此之外，格林兄弟合編的《德語大詞典》以及雅格布·格林撰寫的《德語語法》在德國語言學(xué)史上也具有舉足輕重的地位。事實上，格林兄弟也是法學(xué)家，尤其是雅各布·格林，著有《論法中的詩意》（1816年）、《德意志法律遺產(chǎn)講稿》，在那個時代產(chǎn)生重大影響。憑借其在日耳曼法律史方面的出色研究，雅各布·格林成為歷史法學(xué)派日耳曼法分支的代表之一，1840年被柏林科學(xué)聘為法學(xué)教授，并于1846-1847年任法蘭克福、呂貝克日耳曼法學(xué)家大會主席。

作者簡介

薩維尼(Savigny，F(xiàn)riedrich Karlvon；1779-1861)，德國法學(xué)家。歷史法學(xué)派主要代表，該派首創(chuàng)人G.胡果(1764-1844)的學(xué)生。貴族家庭出身。1800年開始先后在馬爾堡大學(xué)和巴伐利亞州蘭茨胡特大學(xué)任教。1810年柏林大學(xué)創(chuàng)辦后他到該校任教，達30年之久，在此期間曾一度兼任柏林大學(xué)校長和普魯士王子的法學(xué)教師，并創(chuàng)辦歷史法學(xué)派刊物。1842～1848年任普魯士政府的修訂法律大臣。

書籍目錄

上篇　薩維尼法學(xué)方法論講義　序言　第一部分　法學(xué)的絕對研究方法　　緒論　　　一、法學(xué)的概念      二、關(guān)于法律科學(xué)的新視角  　第一章　解釋：語文學(xué)視角下的法學(xué)      第一節(jié)　解釋的概念      第二節(jié)　解釋的三個要素      第三節(jié)  應(yīng)用實例      第四節(jié)　解釋的最高任務(wù)      第五節(jié)  解釋的原則概說      第六節(jié)  民法解釋的批判性歷史概要  　第二章　法學(xué)的歷史性研究    　第一節(jié)　歷史的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性    　第二節(jié)　歷史區(qū)分    　第三節(jié)  法學(xué)與政治學(xué)、歷史學(xué)的關(guān)系  　第三章　法學(xué)的體系性研究    　第一節(jié)　什么是體系    　第二節(jié)  法體系的形式要素    　第三節(jié)  關(guān)于擴張解釋與限縮解釋    　第四節(jié)  哲學(xué)對法學(xué)的影響　第二部分　法學(xué)的文獻性研究  　第一章　閱讀的原則    　第一節(jié)　批判地閱讀    　第二節(jié)　歷史地閱讀    　第三節(jié)　把上述原則具體運用于文獻性研究  　第二章　法學(xué)對文獻的需要    　第一節(jié)  法學(xué)研究史    　第二節(jié)　研究的成果：書籍知識    第三章　關(guān)于法律書典的詳細說明    　第一節(jié)  民法領(lǐng)域的文獻    　第二節(jié)　刑法領(lǐng)域的文獻　第三部分　法學(xué)的學(xué)院性研究方法    一、書籍印刷術(shù)的發(fā)達對大學(xué)的影響    二、大學(xué)教學(xué)的目標(biāo)    三、把上述理論運用于法學(xué)    四、現(xiàn)行大學(xué)體制下的法學(xué)研習(xí)    五、輔助手段下篇　雅各布·格林筆記　序言　第一部分　法學(xué)的絕對研究法則　　緒論　　　一、法學(xué)是一門歷史性的科學(xué)    　二、法學(xué)也是一門哲學(xué)性的科學(xué)    　三、法學(xué)是歷史性科學(xué)與哲學(xué)性科學(xué)的統(tǒng)一  　第一章　法學(xué)的語文性研究    　第一節(jié)  解釋如何可能以及解釋的要素    　第二節(jié)　解釋的最高任務(wù)    　第三節(jié)  解釋的原則    　第四節(jié)  解釋的歷史  　第二章　法學(xué)的歷史性研究    　第一節(jié)  歷史的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性    　第二節(jié)　歷史區(qū)分    　第三節(jié)　把法學(xué)運用于解釋政治與歷史  　第三章　法學(xué)的體系性研究   　 第一節(jié)　什么是體系    　第二節(jié)　體系的邏輯媒介：形式    　第三節(jié)  關(guān)于擴張解釋與限縮解釋    　第四節(jié)  哲學(xué)對法學(xué)的影響　第二部分　法學(xué)的文獻性研究  　第一章　閱讀的規(guī)則    　第一節(jié)　批判地閱讀    　第二節(jié)  歷史地閱讀  　第二章　上述規(guī)則運用于法學(xué)研究的各個部分    　第一節(jié)  法學(xué)研究史    　第二節(jié)  書籍知識    第三章　關(guān)于法律書典的詳細說明    　第一節(jié)  民法領(lǐng)域的文獻    　第二節(jié)　刑法領(lǐng)域的著作　第三部分　法學(xué)的學(xué)院性研究方法    一、書籍印刷術(shù)的發(fā)達對大學(xué)的影響    二、大學(xué)教學(xué)的目標(biāo)    三、法學(xué)課程計劃    四、現(xiàn)行大學(xué)體制下的法學(xué)研習(xí)    五、輔助手段　附錄一：法源索引　附錄二：人名索引　附錄三：術(shù)語索引　附錄四：格林兄弟生平簡表

章節(jié)摘錄

上篇　薩維尼法學(xué)方法論講主第一部分　法學(xué)的絕對研究方法緒論一、法學(xué)的概念法學(xué)或立法科學(xué)的概念：從歷史的視角對特定時代某個國家的立法職能進行闡述。不涉及國家法。[只包括]私法與刑法。第一條　基本原則：法學(xué)是一門歷史性的科學(xué)（1）本來意義上的歷史性；（2）語文性——下文對此予以探討。國家的概念——需要一種外在的東西對市民的權(quán)利進行界定——法律（民法、刑法）。如何處理法律?純邏輯性的處理。純粹的解釋，以這樣的方式探究各個規(guī)則。法學(xué)家與法官（在這個問題上二者是一樣的）對法律作這樣的處理是極其必要的，就像國家與法律的存在是非常必要那樣。對此進行歷史評論。晚近的實踐，聯(lián)系理論，與理論相對立。挑戰(zhàn)立法，原因是立法者對立法漠不關(guān)心的態(tài)度，尤其在德國。主流觀點：在實踐中嚴格遵循法律是不可能的。蒂堡：《對費爾巴哈關(guān)于刑法基本概念的理論的批判》，第98頁。在英格蘭，情況完全不同——陪審法院——案件事實查明與法律適用的區(qū)分。法國也是如此。對其可能性予以歷史論證是十分必要的。第二條　基本原則：法學(xué)也是一門哲學(xué)性的科學(xué)法學(xué)的體系由來已久。體系的概念——關(guān)于所有立法的一般內(nèi)容與一般任務(wù)，立法的概念已經(jīng)體現(xiàn)了此種一般任務(wù)。法學(xué)與哲學(xué)的關(guān)聯(lián)。第三條　基本原則：法學(xué)是歷史性科學(xué)與哲學(xué)性科學(xué)的統(tǒng)一注釋性因素與體系性因素的結(jié)合。這種結(jié)合使法學(xué)方法走向完美。膚淺的結(jié)合——即過早的結(jié)合——是毫無意義的。只有從不同的視角對二者進行透徹的研究之后，才能對二者進行深刻地結(jié)合。在戈梅林（Gnnehn）1801年發(fā)表于《德意志最新法學(xué)文獻與司法批判檔案》第1卷第4期的論文《基于羅馬法原理的期間及其計算》中，注釋性因素與體系性因素的結(jié)合就極其粗糙。首先必須對這兩種因素進行區(qū)分，分別對其予以充分研究。舉例對此予以說明，以法國法學(xué)家為例（參見邊碼97）。93然而，每一種因素必須被視為整體的一部分。如果對其中的一種因素——它涉及完美方法的一部分——進行充分研究，那么就很可能掌握整個方法（參見邊碼95）。什么是精致典雅的著作?它與實用著作的區(qū)別。以下將要闡明如何合乎規(guī)律地進行注釋性或體系性研究，在此基礎(chǔ)上指出二者結(jié)合的可能性。二、關(guān)于法律科學(xué)的新視角關(guān)于法律科學(xué)的新視角：本來意義上的歷史性研究，即把立法視為在給定的時間內(nèi)自我形構(gòu)的東西。我們的科學(xué)與國家史以及民族史密切關(guān)聯(lián)。必須把[法]體系本身看做處于發(fā)展進程中的東西。舉例說明。從這個角度看，此種意義上的歷史性研究以另外兩種研究為前提——與此不同，從心智活動特征的角度觀察，此種意義上的歷史性研究與語文性研究相配合，只是歷史性研究的一個部分——上文與下文都是如此理解歷史性研究的。這個部分的實踐意義視情況而定，就羅馬法而言，其意義至為重大。

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