主觀與客觀之間

內(nèi)容概要

本書(shū)是我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)學(xué)者許玉秀教授的刑法學(xué)術(shù)文集。本書(shū)主要對(duì)刑法理論中的主觀主義立場(chǎng)和客觀主義立場(chǎng)在各領(lǐng)域內(nèi)的具體表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)析，具體內(nèi)容包括犯罪故意、犯罪過(guò)失、客觀歸責(zé)理論、保證人理論等。    作者留學(xué)于德國(guó)，并在德國(guó)獲得博士學(xué)位，因此在論述刑法基本理論問(wèn)題（特別是關(guān)于犯罪主觀方面的理論問(wèn)題）時(shí)以德國(guó)傳統(tǒng)刑法理論為平臺(tái)，憑借作者對(duì)德國(guó)刑法理論的精深理解展開(kāi)論述，具有較強(qiáng)的理淪深度。從作者本身的德國(guó)刑法理論背景來(lái)看，其研究成果對(duì)內(nèi)地刑法學(xué)界具有很高的學(xué)術(shù)參考價(jià)值。本書(shū)能夠?yàn)閮?nèi)地學(xué)者進(jìn)一步了解德國(guó)刑法理論中的基本問(wèn)題發(fā)揮重要作用。作者深入研究的客觀歸責(zé)理論、保證人理論等問(wèn)題在內(nèi)地已經(jīng)引起了學(xué)術(shù)界的關(guān)注，本書(shū)的研究深度在這些領(lǐng)域處于領(lǐng)先地位。

作者簡(jiǎn)介

許玉秀，臺(tái)灣政治大學(xué)法律系學(xué)士、碩士。德國(guó)弗萊堡大學(xué)刑事法學(xué)博士。歷任私立東海大學(xué)法律系副教授、政治大學(xué)法律系副教授，現(xiàn)任政治大學(xué)法律系教授。

書(shū)籍目錄

1.　走出主觀與客觀的迷思——一個(gè)（不（太）不）謙虛的嘗試2.　客觀的故意概念？——評(píng)德國(guó)的間接故意理論3.　區(qū)分故意與過(guò)失——論認(rèn)識(shí)說(shuō)4.　探索過(guò)失犯的構(gòu)造——行為人能力的定位5.　檢驗(yàn)客觀歸責(zé)的理論基礎(chǔ)——客觀歸責(zé)理論是什么？6.　“最高法院”1989年臺(tái)上字第3693號(hào)判決的再檢討——前行為的保證人地位與客觀歸責(zé)理論初探7.　論西德刑法上保證人地位之實(shí)質(zhì)化運(yùn)動(dòng)8.　前行為保證人類型的生存權(quán)？——與結(jié)果加重犯的比較9.　臺(tái)灣地區(qū)“環(huán)境刑法”規(guī)范的過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)10.　“水污染防治法”的制裁構(gòu)造——環(huán)境犯罪構(gòu)成要件的評(píng)析11.　兩德統(tǒng)一條約中若干刑事法問(wèn)題的檢討

章節(jié)摘錄

1.走出主觀與客觀的迷思——一個(gè)（不（太）不）謙虛的嘗試貳、厘清各種主客觀爭(zhēng)議所在一、三類爭(zhēng)議上面所列出來(lái)的主觀說(shuō)與客觀說(shuō)可分成三類：第一類是解決問(wèn)題的判斷標(biāo)準(zhǔn)，采平均人的能力標(biāo)準(zhǔn)或行為人的能力標(biāo)準(zhǔn)，例如有無(wú)過(guò)失，以及期待可能性的判斷?？陀^說(shuō)，即根據(jù)平均人的能力，決定結(jié)果能否避免，能否期待行為人不為不法行為；主觀說(shuō)，則根據(jù)行為人個(gè)人的能力，判斷行為人能否避免結(jié)果，能否選擇不為不法行為。第二類則是根據(jù)一般經(jīng)驗(yàn)或根據(jù)行為人個(gè)人的認(rèn)知判斷。前者是客觀說(shuō)，后者是主觀說(shuō)。例如對(duì)因果關(guān)系的判斷、對(duì)中止犯的判斷、對(duì)不能未遂和對(duì)牽連犯中牽連關(guān)系的判斷，客觀說(shuō)，即直接以一般人的經(jīng)驗(yàn)法則，判斷行為是否足以導(dǎo)致結(jié)果發(fā)生，或中止行為是否足以防止結(jié)果發(fā)生，或數(shù)罪之間，在一般經(jīng)驗(yàn)法則上是否有方法、目的或原因、結(jié)果的關(guān)系；相對(duì)地，即是行為人自己主觀上的看法。第三類是根據(jù)行為的客觀面或行為人的主觀意思而為判斷，例如著手理論和正犯與共犯區(qū)分理論中的客觀說(shuō)，以行為人是否表現(xiàn)出開(kāi)始實(shí)施接近構(gòu)成要件行為（或開(kāi)始實(shí)施構(gòu)成要件行為），或是否實(shí)際上已參與構(gòu)成要件行為之實(shí)施為判斷依據(jù)；主觀說(shuō)則是以行為人的主觀意思，是否已開(kāi)始實(shí)施構(gòu)成要件或接近構(gòu)成要件的行為，或者是否以正犯的意思參與犯罪的實(shí)施，作為判斷依據(jù)。這一種主觀說(shuō)與客觀說(shuō)之間的區(qū)別，固然主要在于判斷對(duì)象的區(qū)別，但針對(duì)行為的客觀面進(jìn)行判斷時(shí)，仍然需要所謂“一般的認(rèn)知邏輯”作為判斷的方法，例如何謂開(kāi)始實(shí)施接近構(gòu)成要件的行為，即必須根據(jù)一般的認(rèn)知邏輯，針對(duì)構(gòu)成要件的行為的特質(zhì)，決定是否行為人所表現(xiàn)出來(lái)的行動(dòng)，已接近構(gòu)成要件行為，至于行為人之所為是否即構(gòu)成要件行為，也必須根據(jù)一般的認(rèn)知邏輯，檢驗(yàn)行為人所采取的行動(dòng)，是否有對(duì)法益造成不被容許的風(fēng)險(xiǎn)，才能確定。

編輯推薦

《主觀與客觀之間:主觀理論與客觀歸責(zé)》能夠?yàn)閮?nèi)地學(xué)者進(jìn)一步了解德國(guó)刑法理論中的基本問(wèn)題發(fā)揮重要作用。作者深入研究的客觀歸責(zé)理論、保證人理論等問(wèn)題在內(nèi)地已經(jīng)引起學(xué)術(shù)界的關(guān)注，《主觀與客觀之間:主觀理論與客觀歸責(zé)》的研究沈度在這些領(lǐng)域處于領(lǐng)先地位。

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