走向哲學(xué)的刑法學(xué)

內(nèi)容概要

刑法學(xué)就是刑法學(xué)，為什么要使刑法學(xué)走向哲學(xué)？這始終是我思考的一個(gè)問(wèn)題，換言之，刑法哲學(xué)到底是什么：是刑法學(xué)還是哲學(xué)，或者是刑法學(xué)與哲學(xué)的邊緣學(xué)科。在我看來(lái)，刑法學(xué)確實(shí)就是刑法學(xué)，但由于采用不同的研究進(jìn)路，刑法學(xué)又呈現(xiàn)出不同的理論形態(tài)。所謂“走向哲學(xué)的刑法學(xué)”，是指在刑法學(xué)研究中，引入哲學(xué)方法，從而命名刑法學(xué)成為一種更具哲理性的理論體系。哲學(xué)雖然是一門學(xué)科，但由于哲學(xué)研究的是世界的本源性問(wèn)題，因而它同時(shí)又是一種世界觀和方法論。

作者簡(jiǎn)介

陳興良：1957年生，浙江義烏人。1982年1月畢業(yè)于北京大學(xué)法律系，獲法學(xué)學(xué)士學(xué)位，1984年12月和1987年12月畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)法律系刑法專業(yè)，分別獲法學(xué)碩士學(xué)位和法學(xué)博士學(xué)位。1984年12月至1997年12月在中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)院任教；1998年1月至今為北京大學(xué)法學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，兼任北京大學(xué)刑事法理論研究所所長(zhǎng)、中國(guó)法學(xué)會(huì)刑法學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)犯罪學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)監(jiān)獄學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)審判理論研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。1997年入選教育部跨世紀(jì)人才培養(yǎng)計(jì)劃，1999年當(dāng)選全國(guó)杰出青年法學(xué)家，2001年獲聘教育部長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授，2007年獲美國(guó)法律社會(huì)學(xué)協(xié)會(huì)國(guó)際學(xué)術(shù)獎(jiǎng)。

書籍目錄

第1版序言學(xué)術(shù)自傳——一個(gè)刑法學(xué)人的心路歷程第一編  刑法哲學(xué)研究  論刑法哲學(xué)的價(jià)值內(nèi)容和范疇體系  刑法哲學(xué)研究論綱  刑法的人性基礎(chǔ)  刑法的價(jià)值構(gòu)造  刑法機(jī)能二元論  從政治刑法到市民刑法——二元社會(huì)建構(gòu)中的刑法修改  罪刑法定的當(dāng)代命運(yùn)  罪刑均衡的理論建構(gòu)  罪刑均衡的價(jià)值蘊(yùn)含  刑法公正論第二編  犯罪哲學(xué)研究  犯罪價(jià)值論  論意志自由及其刑法意義  論人身危險(xiǎn)性及其刑法意義  主觀惡性論第三編  刑罰哲學(xué)研究  刑罰存在論  論刑罰權(quán)及其限制  刑罰目的二元論  刑事政策視野中的刑罰結(jié)構(gòu)調(diào)整

章節(jié)摘錄

論刑法哲學(xué)的價(jià)值內(nèi)容和范疇體系刑法哲學(xué)，是對(duì)刑法所蘊(yùn)涵的法理提升到哲學(xué)高度進(jìn)行研究的一門學(xué)科。刑法哲學(xué)作為刑法學(xué)的基礎(chǔ)理論，對(duì)于刑法學(xué)的深入發(fā)展具有重要意義。在我國(guó)刑法學(xué)領(lǐng)域，刑法哲學(xué)尚是一塊有待開墾的處女地。為推動(dòng)刑法哲學(xué)研究，本文擬對(duì)刑法哲學(xué)的價(jià)值內(nèi)容和范疇體系這兩個(gè)基本問(wèn)題略作探討，就正于我國(guó)刑法學(xué)界。一、刑法哲學(xué)的價(jià)值內(nèi)容在現(xiàn)代哲學(xué)中，價(jià)值問(wèn)題越來(lái)越受到人們的關(guān)注，成為哲學(xué)研究中的一個(gè)最具誘惑力的問(wèn)題，以至于形成所謂價(jià)值哲學(xué)。價(jià)值問(wèn)題同樣引起法學(xué)界的重視，英國(guó)法學(xué)家彼得·斯坦和約翰·香德認(rèn)為，一切法學(xué)家都只不過(guò)是用各種各樣的方式，描述法律能夠在什么程度上實(shí)現(xiàn)社會(huì)秩序、公平、個(gè)人自由這些基本的價(jià)值而已。①顯然，法律價(jià)值也應(yīng)該是法學(xué)充分關(guān)注的問(wèn)題之一。那么，刑法的基本價(jià)值何在呢?法是以調(diào)整個(gè)人與社會(huì)的沖突為己任的。這種個(gè)人與社會(huì)的沖突，在某種意義上可以說(shuō)是個(gè)人與國(guó)家之間的沖突。從刑法的意義上說(shuō)，犯罪是個(gè)人對(duì)社會(huì)的一種侵害，而刑罰是社會(huì)為防衛(wèi)自身的生存條件而對(duì)犯罪人的一種制裁。因此，個(gè)人與社會(huì)的這樣一種沖突關(guān)系，表現(xiàn)在刑法中，就是犯罪與刑罰之間的關(guān)系。罪刑關(guān)系作為刑法的調(diào)整對(duì)象，表現(xiàn)出雙重的屬性：立足于已然之罪，刑罰應(yīng)該是一種報(bào)應(yīng)；而立足于未然之罪，刑罰應(yīng)該是一種預(yù)防。報(bào)應(yīng)與預(yù)防的關(guān)系及其解決，成為刑法哲學(xué)的基本問(wèn)題。

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《走向哲學(xué)的刑法學(xué)(第2版)》由法律出版社出版。

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