法理學(xué)

內(nèi)容概要

布賴恩·比克斯，華盛頓大學(xué)文學(xué)士，哈佛大學(xué)法律博士，牛津大學(xué)巴利奧爾學(xué)院哲學(xué)博士。這三個(gè)學(xué)校都是法哲學(xué)的重鎮(zhèn)?！　≡诒瓤怂沟谋究破陂g，當(dāng)代英美凱爾森研究的執(zhí)牛耳者斯坦利-保爾森是華盛頓大學(xué)的副教授，估計(jì)比克斯在此期間與保爾森過往甚密，因?yàn)楸瓤怂沟牡谝槐緦Ｖ斗?、語言與法律的確定性》(1993)就是獻(xiàn)給他的。    20世紀(jì)80年代早期的哈佛大學(xué)則是批判法律研究(CLS)的大本營。批判法學(xué)的主將鄧肯·肯尼迪和羅伯托·M．昂格爾都聚集在哈佛法學(xué)院，比克斯后來研究法律的確定性問題或許跟他的這段經(jīng)歷有關(guān)。    而20世紀(jì)80年代末90年代初的牛津大學(xué)無疑是世界法哲學(xué)研究的中心，大師云集。現(xiàn)代分析法學(xué)的開山鼻祖H.L.A.哈特還健在，比克斯攻讀博士學(xué)位期間曾跟這位法哲學(xué)大師有較多的交流。哈特的高徒約瑟夫·拉茲擔(dān)任牛津大學(xué)的法哲學(xué)教授，另一位高徒約翰’菲尼斯擔(dān)任該校的法律與法哲學(xué)教授。接替哈特?fù)?dān)任牛津大學(xué)法學(xué)教授職位的羅納德·德沃金那時(shí)在學(xué)界的聲望更是如日中天?！　〖s瑟夫·拉茲是比克斯博士論文的指導(dǎo)老師。他的博士論文題目為“維持根斯坦與法律的不確定性”，該文是牛律大學(xué)法哲學(xué)領(lǐng)域近25年以來經(jīng)典的八篇博士論文之一。從師承來講，如果把哈特視為現(xiàn)代分析法學(xué)的創(chuàng)始人，把拉茲視為第二代弟子，那比克斯是現(xiàn)代分析法學(xué)法之無愧的第三代弟子。

作者簡介

　　布賴恩·比克斯（Brian Bix），布賴恩·比克斯于1983年獲得圣·路易斯的華盛頓大學(xué)的文學(xué)士學(xué)位（B.A），于1986年獲得哈佛大學(xué)的法律博士學(xué)位（J.D），于1991年獲得牛津大學(xué)巴利奧爾學(xué)院哲學(xué)博士學(xué)位（P.H.D）。
    比克斯是英美法理學(xué)界的后起之秀，近年在法律理論領(lǐng)域的影響日隆。他現(xiàn)任美國明尼蘇達(dá)大學(xué)（universitv ofMinnesota）法律與哲學(xué)弗雷德里克·w·托馬斯（Frederick w.Thomas）教席教授，同時(shí)擔(dān)任該校法律與語言交叉學(xué)科教席教授。

書籍目錄

第四版序言布賴恩·比克斯的法律理論——代譯序第一部分　法律理論：問題和可能性　第一章　概述、目標(biāo)和方法　第二章　法律理論：一般法理學(xué)與概念分析第二部分　關(guān)于法律性質(zhì)的個(gè)別理論　第三章　H.L.A.哈特和法律實(shí)證主義　第四章　漢斯·凱爾森的純粹法學(xué)　第五章　自然法理論與約翰·菲尼斯　第六章　理解朗·富勒　第七章　羅納德·德沃金的解釋方法第三部分　主題與原理　第八章　正義　第九章　懲罰　第十章　權(quán)利與權(quán)利話語　第十一章　意志與理性　第十二章　權(quán)威、終局性與錯(cuò)誤　第十三章　普通法律推理與先例　第十四章　成文法解釋與立法意圖　第十五章　道德的法律強(qiáng)制　第十六章　守法的義務(wù)第四部分　法律理論的現(xiàn)代視角　第十七章　美國法律現(xiàn)實(shí)主義　第十八章　法律的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析　第十九章　現(xiàn)代批判視角　第二十章　法律與文學(xué)　第二十一章　普通法的哲學(xué)基礎(chǔ)　第二十二章　其他方法參考文獻(xiàn)案例表索引

章節(jié)摘錄

第一部分　法律理論：問題和可能性第一章　概述、目標(biāo)和方法描述理論上面討論的進(jìn)路強(qiáng)調(diào)不同的(看似有爭論的)理論家是在回答不同的問題，這種進(jìn)路來源于對下面將要討論的一個(gè)問題的解釋：即我們?nèi)绾文軌驌碛幸环N關(guān)于持續(xù)存在的社會(huì)現(xiàn)象(比如法律)的描述理論，并且這種進(jìn)路有助于解釋這個(gè)問題。法律體系是極端復(fù)雜的。一種法律理論只能把握相關(guān)事實(shí)的一個(gè)部分(這不是法律理論中的新鮮主張，H．L．A．哈特和約翰·菲尼斯以及其他學(xué)者早已詳細(xì)討論過這種主張和它的意義)，這是不可避免的。在建構(gòu)社會(huì)理論時(shí)，一旦我們接受了選擇的重要性，那焦點(diǎn)轉(zhuǎn)向選擇所發(fā)生的基礎(chǔ)。理論家擁有不同的選擇標(biāo)準(zhǔn)是不足為奇的，這些不同的標(biāo)準(zhǔn)與困擾他們的不同問題相符，或者與他們特別感興趣的論題相符。某人可以主張，只有一種恰當(dāng)?shù)睦碚撚^，或者一類問題或價(jià)值明顯比其他的問題或價(jià)值重要。但是，我認(rèn)為這些論點(diǎn)是不能令人信服的，所以本文將以其他的論點(diǎn)為基礎(chǔ)。法律理論中的主張有時(shí)是相對于一個(gè)特定的目標(biāo)或一種特殊的觀點(diǎn)而言的，這種可能性不會(huì)掏空法律理論的所有重要性或趣味性。我認(rèn)為，相反的觀點(diǎn)或許是正確的。不過，它確實(shí)意味著，必須更謹(jǐn)小慎微地提出一種理論論證或關(guān)于理論的論證。不是所有法律理論中的論證都能夠得到清晰平和的解決，強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)是重要的。本文試圖提出一些幫助學(xué)生理解法理學(xué)中不同觀點(diǎn)重要性的視角。我希望提出這種輔助工具，同時(shí)不傷害我所討論的理論的影響力和復(fù)雜性。最后，我的討論不足以替代原始文獻(xiàn)的閱讀。另外一個(gè)貫徹整個(gè)討論的主題是法律理論事業(yè)內(nèi)在的難題。這是各種社會(huì)理論的部分難題(已經(jīng)涉及的論題)。法律理論中的有些問題源于如下事實(shí)：許多理論家提出“概念性”主張，這些主張致力于探討一個(gè)概念(例如，“法律”或“權(quán)利”)的性質(zhì)，而不是社會(huì)程序或制度的運(yùn)行。接下來的問題是如何來評(píng)判這類事業(yè)的成就以及(甚至更基本的)確定這類事業(yè)為什么是值得追求的，了解這些問題是很重要的。下一章將要探討這些一般性問題，但相同的主題也反映在后面對個(gè)別理論家和問題的討論當(dāng)中。有些人已經(jīng)閱讀了大量的法理學(xué)著作。他們發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇怪的現(xiàn)象，有些觀點(diǎn)對他們來說似乎既熟悉又陌生：他可能知道富勒的法律的內(nèi)在道德觀，凱爾森的基本規(guī)范概念、法律與經(jīng)濟(jì)學(xué)的財(cái)富最大化觀念以及類似的觀點(diǎn)，但不知道為什么人們提出這些異乎尋常的反直覺的論點(diǎn)。

編輯推薦

《法理學(xué):理論與語境》部分是介紹性的，部分是評(píng)論性的。哈特在經(jīng)典文本《法律的概念》的序言中指出，他希望這《法理學(xué):理論與語境》將“消除如下觀念，一本法律理論菱主要是一本人云亦云的著作?！?/pre>





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